佳作精評

問啟未來，答繪藍(lán)圖

一考生

“人非生而知之者，孰能無惑？”在互聯(lián)網(wǎng)日益普及、人工智能迅猛發(fā)展的今天，每當(dāng)有疑問時(shí)，只需要及時(shí)利用人工智能，問題便能很快得到答案。然而，我們的問題真的會因此而減少嗎？答案恐怕是否定的。

人類文明的每一次進(jìn)步，皆因問與答的交織碰撞。從古老的鉆木取火到現(xiàn)代的人工智能，前行的每一步，都源于對未知的勇敢探尋和不懈解答。不斷解答時(shí)代之問，我們得以一往無前，并繼續(xù)發(fā)掘新的問題。故曰：“問啟未來，答繪藍(lán)圖?！?/p>

問題如燈，照亮前行之路，引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步。

試想，若無瓦特對蒸汽機(jī)之問，何以迎來工業(yè)時(shí)代之曙光？若無馬可尼對遠(yuǎn)程通信之問，何以實(shí)現(xiàn)世界之互聯(lián)互通？若無屠呦呦對瘧疾之問，中醫(yī)藥何以綻放新光芒？若無林俊德對國防之問，何以護(hù)我中華之安寧？由此可見，問題不僅反映了時(shí)代給予我們的挑戰(zhàn)，更是如明燈一樣照亮我們前行的路，推動我們不斷探索和創(chuàng)新。在尋找答案的過程中，我們?yōu)榘l(fā)展的巨輪注入了新的能量，使其駛向一個更加光明的未來。

發(fā)展如筆，描繪時(shí)代藍(lán)圖，回應(yīng)時(shí)代之問。

回顧歷史，是發(fā)展描繪出了每個時(shí)代的壯麗畫卷。指南針以導(dǎo)航之功能，回應(yīng)了地理探索之問；五四青年以覺醒之思想，回應(yīng)了民族振興之問。今日，我們更應(yīng)以發(fā)展作為回應(yīng)時(shí)代新問題的有力武器?？?，楊華德以學(xué)識之力助非洲人民擺脫饑餓，沈鐵梅以融合之思創(chuàng)新川劇，石濡菲以創(chuàng)新之手推廣傳統(tǒng)茶藝。這既是我們繪就的發(fā)展畫卷，也是對時(shí)代之問作出的生動回應(yīng)。

時(shí)代正翻頁，青年當(dāng)執(zhí)筆，問啟未來，答繪藍(lán)圖。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！碧釂柵c思考是推動我們不斷前行的驅(qū)動力，而回答與實(shí)踐則是我們繪制發(fā)展藍(lán)圖的畫筆。如同麥克斯韋向牛頓經(jīng)典力學(xué)發(fā)問，從而開啟現(xiàn)代物理的新篇章；愛因斯坦以狹義相對論解答了時(shí)代的困惑，推動了科學(xué)的迅猛發(fā)展。而任正非則針對中國高科技產(chǎn)業(yè)的挑戰(zhàn)，不僅提出了“如何在全球競爭中立足”的問題，還帶領(lǐng)華為團(tuán)隊(duì)通過自主創(chuàng)新給出了響亮的回答，這不僅讓華為成了全球通信技術(shù)的領(lǐng)跑者，也為中國高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展樹立了典范。

歷史的巨輪滾滾向前，我們站在新的歷史起點(diǎn)上，更應(yīng)肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的使命和責(zé)任，以敏銳的洞察力發(fā)掘新問題，以豐厚的學(xué)識解答新困惑。我們要勇于提問，敢于回答，用智慧與汗水書寫新時(shí)代的華章。

（2024年全國新課標(biāo)Ⅰ卷）

技法揭秘

文章緊扣“問啟未來，答繪藍(lán)圖”的主題，展現(xiàn)了議論文論證嚴(yán)密的特質(zhì)。作者開篇設(shè)問，迅速引出論題。分論點(diǎn)明確，分別從“問題如燈”“發(fā)展如筆”“青年執(zhí)筆”三個角度進(jìn)行論述，層層遞進(jìn)，邏輯縝密。論據(jù)豐富多樣，從歷史人物到現(xiàn)代科技，從國內(nèi)到國際，舉例貼切，有力地支撐了論點(diǎn)。論證方法多樣，包括舉例、假設(shè)、比喻等，使得論述生動有力。整篇文章邏輯合理，論證充分，是一篇優(yōu)秀的議論文。

佳作精評

歷久彌新

一考生

巍巍中華，歷史悠久；泱泱神州，文明博大?；厮輾v史長河，思想的潮水奔騰激蕩，文明的基石厚重雋永。從甲骨金文到篆隸行楷，從詩經(jīng)楚辭到明清小說，從徽班進(jìn)京到京劇繁榮……中華文化和精神在時(shí)光的深處積淀，在時(shí)代的浪潮中閃耀，展現(xiàn)著歷久彌新的魅力。

歷久彌新，源于對古老經(jīng)典價(jià)值的認(rèn)可。古老的經(jīng)典之所以能夠常讀常新，正是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含著極其豐富的人生智慧?！墩撜Z》讓我們領(lǐng)略到儒家仁愛思想的精髓，“己所不欲，勿施于人”仍是當(dāng)代為人處世的基本準(zhǔn)則；《道德經(jīng)》讓我們感受到天地間的自然和諧，“道法自然”的思想體現(xiàn)了中國古人的哲學(xué)理念；《墨子》傳授我們“兼愛非攻”的和平精神，“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果”的格言至今仍在提醒著我們要堅(jiān)守信義……由是觀之，這些古老的經(jīng)典永遠(yuǎn)不會過時(shí)，并且歷久彌新，指引著我們一路前行的方向。

歷久彌新，源于對傳統(tǒng)文化的傳承堅(jiān)守。在傳統(tǒng)文化于新時(shí)代煥發(fā)光彩的背后，總有那么一群人在默默地奉獻(xiàn)于傳統(tǒng)文化的守護(hù)與傳承。正是他們的付出，為傳統(tǒng)文化的歷久彌新助上了一臂之力。“書生報(bào)國成何計(jì)，難忘詩騷李杜魂”，葉嘉瑩一生致力于古典詩詞的教學(xué)，以傳播中華文化為己任，使古典詩詞于當(dāng)代“再生”；王津滿懷著對文物的熱忱，從事文物鐘表修復(fù)與保護(hù)工作，讓破碎的鐘表重新綻放出時(shí)間的繁花；李景洲為傳承登封窯的技藝，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了大量的調(diào)查與無數(shù)次實(shí)驗(yàn)，最終復(fù)原了登封窯白釉珍珠地劃花技藝，填補(bǔ)了我國陶瓷文化中的一項(xiàng)空白……“歲月不居，時(shí)節(jié)如流”，正是文化傳承者肩負(fù)重任，不辱使命，讓中華文化源遠(yuǎn)流長、歷久彌新。

歷久彌新，源于對傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新追求。泰戈?duì)栍醒裕骸肮爬系姆N子，它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種?！眲?chuàng)新正是播種傳統(tǒng)文化的土壤，也是使文化永葆生命力的關(guān)鍵，更是使傳統(tǒng)文化歷久彌新的重要路徑。就像《長安三萬里》通過數(shù)字電影技術(shù)使唐詩名篇煥發(fā)出勃勃生機(jī)，就像《唐宮夜宴》以舞劇形式的個性表達(dá)讓千年陶俑得以新生，就像故宮博物院結(jié)合時(shí)尚流行元素推出精品文創(chuàng)……通過對傳統(tǒng)文化的傳播方式的創(chuàng)新，拂去悠悠時(shí)光籠罩在傳統(tǒng)文化之上的歷史封塵，使之煥發(fā)活力，歷久彌新。

經(jīng)典的不朽價(jià)值、文化的傳承堅(jiān)守、形式的不斷創(chuàng)新共同打造了傳統(tǒng)文化歷久彌新的壯麗的風(fēng)景。傳統(tǒng)文化，薪火相傳，弦歌不輟；吾輩青年當(dāng)揚(yáng)起傳承與創(chuàng)新的風(fēng)帆，堅(jiān)定文化自信，延續(xù)中華文脈，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)、歷久彌新！

（2024年北京卷）

技法揭秘

本文論題開口較小，重在分析中華傳統(tǒng)文化歷久彌新的原因。作者從當(dāng)代人對傳統(tǒng)價(jià)值的認(rèn)可、對傳統(tǒng)文化的傳承、對文化形式的創(chuàng)新三個角度分析了中華傳統(tǒng)文化歷久彌新的原因，選題富有新意，揭示了在文化的傳承與創(chuàng)新中，“人”的決定性意義。文章例證、引證相結(jié)合，選材精要而典型，論述周密而深刻，有深度，有新意，有力度。