中國篆刻是書法（主要是篆書）和鐫刻（包括鑿、鑄）結(jié)合，來制作印章的藝術(shù)。是以石材為主要材料，以刻刀為工具，以漢字為表象的并由中國古代的印章制作技藝發(fā)展而來的一門獨特的鐫刻藝術(shù)。

古代印章以獨特的風貌和高度的藝術(shù)性，為篆刻藝術(shù)奠定了優(yōu)良的基礎(chǔ)。所以篆刻藝術(shù)史可以上溯到2000多年前的春秋戰(zhàn)國時代。2009年，中國篆刻被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

美文賞讀

方寸之間中國印

盧浪沙

“印”，別稱璽、節(jié)、寶、章、記、信、押、戳、圖章和關(guān)防等。中國的“印文化”，發(fā)展成為一個獨特的文化體系，且歷經(jīng)數(shù)千年不曾中斷?！坝　?，在各個領(lǐng)域的活動中都扮演著重要角色。

中國印文化源遠流長。最早的實物見于新石器時期的印紋陶等，如龍山文化時期出土的陶拍，這是一種在陶坯上抑印紋飾和標識的器具，這一文化象征或早于文字。因天賦的權(quán)信功能，“印”很快成為政治、經(jīng)濟、軍事、商務和日常生活中的文化主角。從安陽殷墟出土的“亞羅示”“翼子”和“奇字”璽等實物看，當時的璽印形制已經(jīng)相當成熟。中國古籍對“印”的詮釋為：“印，信也”“執(zhí)政所持信也”和“王者信也”等。較早的文字記載有《春秋運斗樞》：“黃帝時，黃龍負圖，中有璽者，文曰‘天王符璽’?！薄洞呵锖险\圖》：“堯坐舟中與太尉舜臨觀，鳳凰負圖授堯，圖以赤玉為匣，長三尺八寸，厚三寸，黃玉檢，白玉繩，封兩端，其章曰‘天赤帝符璽’?！薄兑葜軙ひ笞Ｆ罚骸皽盆疃鴱捅?，三千諸侯大會，湯取天子之璽，置之天子之坐左，退而再拜，從諸侯之位?！币陨衔淖蛛m無實物可據(jù)，有可能是春秋戰(zhàn)國甚或秦漢之后人所編，卻間接反映了春秋戰(zhàn)國之后，“印”在改朝換代過程中作為法統(tǒng)憑信的特殊功用，是其他憑信工具所無法替代的法器。

如果說中國傳統(tǒng)文化的主要代表為儒、釋、道和帝王文化四大體系，那么帝王文化影響最大，乃中國傳統(tǒng)文化之核心。秦王朝統(tǒng)一后，“璽印”也“正式”被選定為帝王文化的物化精髓和表征，成為集權(quán)制度的管理工具。

秦王朝雖二世而亡，然其所奠定的璽印體制，已成為中國官僚政體與社稷存廢的象征。御璽的傳遞也成為皇權(quán)禪讓的標志。

隨著紙的發(fā)明，魏晉之后中國的文字載體產(chǎn)生了巨大的變化，竹木簡牘逐漸被紙所取代，用印方式及規(guī)制也發(fā)生了相應的改變。至隋唐完成了印史上的一次大轉(zhuǎn)變，官員任命逐漸和職官印相分離，官署公章替代了職官印，印章使用方式亦以鈐朱取代封泥。

六朝時印章始與書畫結(jié)緣，并很快成為其構(gòu)成的點睛元素。唐代張彥遠的《歷代名畫記》中多有記述。而唐太宗李世民自書“貞觀”印，唐玄宗李隆基自書“開元”印等，更開鑒賞用印之時尚。官僚和文人雅士紛紛仿效，文人齋室、書簡往來、年號、別號、世籍門族以及抒情寄意和祈福辟邪等閑章形態(tài)和功用逐漸興盛。北宋時收藏、研究古璽印和金石文字的風氣十分盛行，出現(xiàn)了諸多的印譜專著如楊克一的《集古印格》和王順伯的《漢晉印章圖譜》等。明清以降，眾多的文人書畫家，以葉蠟石等軟質(zhì)材料取代金、銀、銅、玉等硬質(zhì)材料，且直接參與刻制，擴大了印章的文化內(nèi)涵和個性風貌，涌現(xiàn)出諸多的篆刻大師和流派。中國“印文化”的發(fā)展進入新領(lǐng)域，文人篆刻逐漸成為印章發(fā)展的主流，并成為一項專門的學術(shù)體系——印學（亦稱篆刻學）。

篆刻藝術(shù)，以其獨特的文化藝術(shù)品質(zhì)，漸成文人書齋不可或缺的物件。因其便于攜帶，可隨時把玩自怡，而日見受寵?？此菩〉赖淖?，學極深邃，既兼書法、繪畫和雕刻諸技藝，且蘊含豐富的文學、哲學、歷史和文字學等信息，滲透著篆刻家對社會與自然的感悟和對人生的思索。

知識卡片

1. 歷代璽印名稱的變遷

秦以前，無論官、私印都稱“璽”，秦統(tǒng)一六國后，規(guī)定皇帝獨稱“璽”，臣民只稱“印”。漢代也有諸侯王、王太后稱“璽”的。

唐武則天時因覺得“璽”“死”同音，改稱“寶”。唐至清沿舊制而“璽”“寶”并用。漢將軍印稱“章”。之后，印章根據(jù)歷代人民的習慣有：“印章”“印信”“記”“朱記”“合同”“關(guān)防”“圖章”“符”“契”“押”“戳子”等各種稱呼。

2. 古代印章的起源

中國的雕刻文字，最古的有殷的甲骨文、周的鐘鼎文、秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”。璽印即包括在“金石”里。

璽印的起源或說三代，或說殷代，至今尚無定論。根據(jù)遺物和歷史記載，至少在春秋戰(zhàn)國時代已出現(xiàn)，在戰(zhàn)國時代已普遍使用。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時的憑證。秦始皇統(tǒng)一六國后，印章范圍擴大為表征當權(quán)者權(quán)益的法物，為當權(quán)者掌握，作為統(tǒng)治人民的工具。

3. 古代璽印的使用

漢以后，紙的運用比較普遍，印章才采取蘸上印色以后，鈐蓋在紙上的形式，后來又有了印泥。在這以前，文書大都寫在竹木簡牘上，為避免簡牘散失，密封文書內(nèi)容，就在寫好的簡牘外，再加上一塊挖有方槽的木塊并用繩子捆扎，把繩結(jié)放入方槽內(nèi)，加上一塊軟泥，用印在泥上按捺出印文。

這種干后硬化的軟泥，就是今天我們看到的“封泥”。用于按捺軟泥的印章，白文顯得清晰，鈐在紙上則朱文印為佳，因此古印的白文為多。另有一些特大的印，上面可插入木柄，是專門用來烙在馬身上作為印記的，也有可能為大件物品發(fā)送的封用印記。

4. 古代用印的材料

從戰(zhàn)國至明清的官私印材料，以銅為主，其他有金、銀、玉、鐵、水晶、瑪瑙、象牙、犀角、磁、紫砂、黃楊、樹根、瓜蒂、果核、瓦印、石章等。

傳說元代王冕創(chuàng)始以花乳石（礦物學上屬葉臘石科，是屬青田石一類的印材）治印，由于石質(zhì)易于受刀便為人們競相取用，從此印章由文人的自篆自刻代替了以往文人篆印工匠奏刀的形式，形成了“篆刻”這一專門性的藝術(shù)。

5. 戰(zhàn)國古璽

古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的最早的印章大多是戰(zhàn)國古璽。這些古璽的許多文字，現(xiàn)在我們還不能認識。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆畫細如毫發(fā)，都出于鑄造。

白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”“司工”“司徒”等名稱。私璽除方形外，還有各種不規(guī)則的形狀，內(nèi)容還刻有吉語和生動的動物圖案。

成語典故

◆雕蟲篆刻

【釋義】比喻微不足道的技能。多指寫作詩文、雕琢辭章的技能。

【出處】漢·揚雄《法言·吾子》：“或問：‘吾子少而好賦？’曰：‘然。童子雕蟲篆刻。’俄而曰：‘壯夫不為也?！?/p>

◆精雕細刻

【釋義】意思是精心細致地雕刻；形容創(chuàng)作藝術(shù)品時的苦心刻畫；也比喻認真細致地加工。

【出處】周瘦鵑《觀蓮拙政園》：“向北走過一條小橋，就到了留聽閣，窗戶掛落，都是精雕細刻，剔透玲瓏?！?/p>

◆神工鬼斧

【釋義】形容藝術(shù)技藝高超精妙，不是人力所能達到的。

【出處】《莊子·達生》：“梓慶削木為 [鐻] [錢]， [鐻] [錢]成，見者驚猶鬼神?！?/p>