讀書似乎正逐漸淡出當(dāng)下人們的日常生活，取而代之的是，“看書”一詞已經(jīng)成為我們的口頭禪，它的含義在新的時(shí)代有著新的內(nèi)涵，即常用來特指學(xué)生學(xué)習(xí)課本知識(shí)，閱讀課本內(nèi)容，但是，“看”便將“讀”的一部分靈動(dòng)的內(nèi)涵簡單地割舍去了，看是眼睛對(duì)知識(shí)的瀏覽與識(shí)記，讀是心靈對(duì)文字的丈量與體味。這也與林語堂《論讀書》一文中所批判的讀書的觀念相一致，或者說，林語堂先生的觀點(diǎn)即認(rèn)為讀書要讀出書的內(nèi)涵，讀出書的樂趣，這樣才能使知識(shí)永葆青春，才能避免“讀書無用論”觀點(diǎn)的滋生與蔓延?！疤煜伦x書成名的人皆以讀書為樂；汝以為苦，彼卻沉湎以為至樂”，真正熱愛讀書的人，不以讀書為苦。

讀書的功用不能體現(xiàn)在外表的美丑上，但是讀書能夠提升人的內(nèi)涵與氣質(zhì)，也就是讀書讀出書的味道、書中語言的味道。每一個(gè)人的天賦秉性、興趣追求的不一致，決定每一個(gè)人總有著也僅有著一些符合自己趣味的書籍。所以，讀書就是要尋求到與自己思想意志相契合的作家與書籍，是對(duì)自我的因勢利導(dǎo)而非堙塞，“口之于味，不可強(qiáng)同”，這是林語堂先生的觀點(diǎn)，強(qiáng)同的后果也就磨滅了世界的豐富多彩，喪失了人類智慧幾千年探索所始終追求的“和而不同，美美與共”的理想境界。

讀書不應(yīng)追求地點(diǎn)時(shí)節(jié)，“其實(shí)讀書是四季咸宜的”，林語堂先生列舉“顧千里裸體讀經(jīng)”“歐陽修在馬上廁上皆可做文章”這兩個(gè)典型事例，非常具有說服力，也提示我們“一人要讀書，則澡堂、馬路、洋車上、廁上、圖書館、理發(fā)室，皆可讀”。

讀書需隨著人生閱歷的增長而選擇相應(yīng)的書籍，在理解能力、人生境界、閱歷不能支撐起一部深刻思想的書籍的時(shí)候，即使讀也并無感觸，見解未到，必不可讀，思想發(fā)育程度未到，亦不可讀。讀書須有膽識(shí)，有眼光，有毅力。要有自己獨(dú)到的觀點(diǎn)，不可人云亦云，落入圈套。

看書也許是苦學(xué)，但真正的讀書卻是一種樂趣，因?yàn)闀奈兜?、語言的味道、文字的味道都與“我”有著高度的一致，所以適合“我”的書便是我們追尋的知己，無論何時(shí)何地，閱讀時(shí)都會(huì)有更加深刻的領(lǐng)悟。

于是，對(duì)于我們，讀書就是找到我與書的共通點(diǎn)，不壓抑自己的性靈，享受讀書的樂趣，品悟它的滋味，領(lǐng)略書籍中的智慧。