劉勰曾在《文心雕龍》中這樣寫道：“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉。”說的是四季更替，景物變換，人亦隨之或悲或喜，心生漣漪。我想，作家可以隨時發(fā)現(xiàn)生活中的細(xì)節(jié)變化并因之心旌搖曳，正是因?yàn)樗冀K懷著一顆敏感的心去看這個世界。

撫今思昔，不由讓人感慨系之。千年之后的這個世界，各種繁蕪的信息紛至沓來，讓人應(yīng)接不暇，可是即便我們比古人了解得更多，真正能讀懂生活、悟透生命的人卻是少之又少。

生命的特質(zhì)，就在于它的細(xì)膩、善感與律動。生命是一個個獨(dú)特的個體，而非批量生產(chǎn)的毫無個性的產(chǎn)品。無論處在一種什么樣的環(huán)境中，我們都不應(yīng)讓自己的生命麻木。一個富有靈性的人不應(yīng)忘記生活本來的模樣，而要有熱愛生命的激情與直面人生的勇氣。就像薩利·魯尼在她的新書《美麗的世界，你在哪里》中通過主人公的故事告訴我們的那樣——雖然艾琳的生活并不算富裕，可因著那份可以發(fā)現(xiàn)精微世界的靈性，她覺得自己的日子十分美好。我想，這就是沈復(fù)所說的捕捉到了“物外之趣”的那種欣悅。由此可見，若想保持對于生活的靈性，我們就應(yīng)該從關(guān)注生活細(xì)節(jié)入手，葆有那份發(fā)現(xiàn)美好并能與之共情的敏感。

我們的生命正需要這樣一份靈性，它能使我們感知許多形而上的東西，從而守護(hù)靈魂的清明。哈利的《萬物有靈且美》中，動物和人看似平常的皮囊下都有著富有個性的靈魂。我想，這正是作者用靈性的視角去體察生活的結(jié)果。其實(shí)，我們身邊的生命體都是這樣有血有肉且獨(dú)一無二的，只是我們在不知不覺中將它們泛化、同化、物化了。如此一來，我們眼中的世界自然也就少了一份份耀眼的光彩。我們應(yīng)當(dāng)將自己瞳孔前的這層無形的云翳消去，這樣才能走入具體事物的內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)宇宙萬物皆充滿著可愛之處。

想要保持靈性并非一件難事——只要從細(xì)微處入手，最佳路徑便是從身邊小事出發(fā)。豐子愷就善于發(fā)現(xiàn)瑣屑小事中蘊(yùn)涵的趣味。他期待每一天的飯團(tuán)的新鮮口味，即使是飯團(tuán)中的一顆梅子也能給他帶來無限欣喜。這樣的人，一定每天都會品嘗到全新的快樂。

值得注意的是，生活中的每一個人切忌以自我為中心。我們不能局限于用自己的思維去理解身外的世界。正因梭羅離開了喧囂塵世，扔掉了曾經(jīng)桎梏自己的包袱，擺脫囚禁自我的累贅，在廣闊而又包羅萬象的大自然中走出了自我中心的局限，從而感受到了真正的寧靜，才能寫出《瓦爾登湖》這本充滿哲思智慧的著作，把更好更有價值的事物請進(jìn)了靈魂。跳脫出以自我為中心的視角，我們方能明白更多真相，而這也便是擁有一顆善感的心的秘訣。擁有這樣一顆心，你會收獲更客觀的感受，而非主觀臆斷。因?yàn)槟隳軓母惺艿钠瘘c(diǎn)就超然物外，而超然物外才能入乎其內(nèi)。

毛姆說：“一個人能觀察落葉、鮮花，從細(xì)微處欣賞一切，生活就不能把他怎么樣?！贝蟾疟３朱`性也是另一種意義上的自我救贖。于是我們便會一點(diǎn)點(diǎn)看見美好，觸摸生活。

評析

文章開篇便引用劉勰《文心雕龍》中的句子，既點(diǎn)明了主題，又奠定了全文的文化基調(diào)。隨后，沈復(fù)的“物外之趣”和哈利《萬物有靈且美》等文學(xué)作品的引用，不僅豐富了文章內(nèi)容，也展現(xiàn)了作者廣博的閱讀積累和深厚的文學(xué)素養(yǎng)。作者通過生動的描述和真摯的情感表達(dá)，讓讀者感受到她對生活的熱愛和對靈性的追求。如通過薩利·魯尼作品中對艾琳生活的描繪，讓讀者仿佛能親身體驗(yàn)到那份生活中的小幸運(yùn)，增強(qiáng)了文章的感染力。

（指導(dǎo)教師：王淦生）