如今的社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，我們可以看到各地小姐姐們吃下午茶的場面。上傳照片之前，少不了要精心設(shè)計(jì)一番，甚至還會(huì)“擺拍”，為的就是給生活增加更多的儀式感。關(guān)于這件事，1200多年前的一張古畫，可能就有你想要的答案。

十二位女子的“茶話會(huì)”

《宮樂圖》上原本沒有署名和落款，現(xiàn)在我們使用的名稱，很可能是來自宋人的命名。這張畫，連同《搗練圖》《虢國夫人游春圖》《簪花仕女圖》《揮扇仕女圖》一起組成了“唐宮仕女圖”系列，位列“中國十大傳世名畫”之中。

根據(jù)畫上女子的服裝、發(fā)飾、樂器、飲品等內(nèi)容，專家判定它是唐代中晚期的作品。關(guān)于這些畫面中女子的身份，有人認(rèn)為是后宮的嬪妃，也有人認(rèn)為是宮中的樂師。

按照中國古代人物畫里的慣例，地位高的人物形象會(huì)畫得大于地位卑微的人物。這幅畫中，除了左邊兩位女子外，其他人物都被較為勻稱地安排在畫面中，因此，可以推斷畫中圍繞長案坐著的10位女子的身份應(yīng)該是平級(jí)。

展開這幅《宮樂圖》，首先映入眼簾的是畫面中間的長方大案，以及畫面下方的兩張?jiān)卵赖?。有人可能?huì)好奇，中間這不就是一張桌子嗎？其實(shí)不然，區(qū)別案和桌，主要看四條腿的位置——腿縮進(jìn)來的是案，腿頂住四角的是桌。

圖中共有12位女性，其中繞著長案坐著10位地位較高的女子，她們體態(tài)豐腴，面目雍容，身著齊胸襦裙。

畫面的下方還有一只黑白相間的寵物狗。它的靜態(tài)與女子們的動(dòng)態(tài)形成鮮明的對(duì)比，更烘托出這次歡聚的氣氛有多愜意。

上短下長的穿衣樣式

首先，這幅畫帶給我們的感受來自視覺。這張畫中，女子們豐腴的身形、豐潤的臉盤和點(diǎn)紅的絳唇，將唐朝以胖為美的特征展現(xiàn)得淋漓盡致。

唐朝流行“三白妝”，就是在額頭、下頜、鼻子三處敷以白色，以讓額頭和下巴顯得更為飽滿，鼻子更為立挺?！秾m樂圖》里的女子，畫的也是這種妝。

我們還可以注意到，小姐姐們花樣的發(fā)髻。唐代女子們的主要發(fā)式就有30多種，這張畫中的女子，至少使用了其中的五種發(fā)髻。

好的妝容，還要搭配精致的衣服。畫中這些女子的衣服，叫作齊胸襦裙。這種服飾主要流行于南北朝、隋、唐時(shí)期，是宮中貴婦以及從事聲色藝伎行業(yè)女子的經(jīng)典服飾。唐代陶俑上的女子，大多穿著這款流行的時(shí)裝。

唐代文化包容，思想開放，體現(xiàn)在服飾上，女性服裝的上半身敢于袒露。襦裙這種上短下長的穿衣樣式，可以充分凸顯人體的身材比例，讓腿顯得更長。這種搭配，今天依然在延續(xù)使用。

五種樂器組合演奏

對(duì)于一幅畫來說，呈現(xiàn)視覺效果是第一位的，也是最基本要求。而繪畫高手不會(huì)滿足于此?？磮D名就知道，《宮樂圖》描繪的主要內(nèi)容是一場音樂會(huì)。也就是說，這幅畫的重要內(nèi)容是呈現(xiàn)一場聽覺盛宴。甚至，這場下午茶聚會(huì)中，音樂是壓軸出場的節(jié)目。右側(cè)女子手持的樂器是篳篥（bìlì），也叫管子。這種樂器音色深沉、厚重，是由古代龜茲（今新疆庫車市）地區(qū)勞動(dòng)人民發(fā)明創(chuàng)造的一種簧管樂器。

這種樂器見證了許多名場面，比如詩人李頎聽了西域樂師安萬善彈奏篳篥后，寫下了《聽安萬善吹篳篥歌》；詩人白居易聽到少年樂師薛陽陶吹奏篳篥后很是驚訝，寫下長詩《小童薛陽陶吹篳篥歌》。

處于C位的女子，手持的是琵琶。這種樂器對(duì)我們來說并不陌生。大詩人白居易所作的《琵琶行》長詩，講述了一位彈琵琶樂伎的故事。

除此之外，還有女子手持箏、笙、拍板。動(dòng)用五種樂器組合演奏，也算是一場不大不小的音樂會(huì)了。

公元780年，唐人陸羽撰寫了世界上現(xiàn)存最早的茶學(xué)專著《茶經(jīng)》，詳細(xì)介紹了唐代以前茶葉的起源、生產(chǎn)、器具等各方面內(nèi)容。由此可見，飲茶在那時(shí)候已經(jīng)成為一種高雅的生活方式。而《宮樂圖》的出現(xiàn)，則為飲茶提供了鮮活的圖像證明。畫中長案的正中間，擺放著一口圓形上小下大的盆形盛具，有學(xué)者稱之為鐺，也有學(xué)者考證這叫“茶釜”。

盆形器皿的旁邊是一只長柄勺。畫面右側(cè)的這位小姐姐正手持長柄勺從盛具中舀茶水。她旁邊的這位小姐姐一手端碗，一手支在椅子上，一邊品茶，一邊欣賞音樂。

畫面的左下角，一位小姐姐正在投入地端起碗飲茶，她旁邊的侍女做出要接過小姐姐碗的動(dòng)作。有的茶碗放在長案邊，似乎是在歡飲之后的小姐姐們隨手放置的，烘托了整個(gè)宴會(huì)氛圍的輕松和隨意。

這幅畫好在哪里

同樣畫唐代仕女，《宮樂圖》跟《虢國夫人游春圖》《搗練圖》《簪花仕女圖》等有什么不一樣呢？

從構(gòu)圖看，《宮樂圖》十分巧妙。這張畫的視角，仿佛是站在高處俯瞰、觀察。畫家創(chuàng)作的時(shí)候，絲毫不去干擾人物，而是讓她們保持著某一瞬間的狀態(tài)：七位正臉、三位側(cè)臉，距離觀者最近的畫面右下角的這位女子只留下了一個(gè)背面。

這種不干擾現(xiàn)場，在高處“拍攝”動(dòng)態(tài)瞬間的方式，比那種刻意看“鏡頭”的合影顯得更生動(dòng)、自然。同樣用到這種手法的，還有宋人所作的《文會(huì)圖》。

從內(nèi)容來說，《宮樂圖》展現(xiàn)比其他幾張仕女圖更加全面、立體、細(xì)致。《搗練圖》等三張仕女圖，只有人物，缺少環(huán)境呈現(xiàn)，更像是摳出了背景的寫真、劇照。而《宮樂圖》不僅呈現(xiàn)了人物，還用家具、食器、樂器、寵物等構(gòu)建了人物的生活環(huán)境，若要研究唐代的生活用具、服飾、飲茶、音樂等，這張《宮樂圖》一定是繞不開的。

（摘編自《北京青年報(bào)》）

鳳毛麟角

“鳳毛麟角”原義是指傳說中的珍異動(dòng)物鳳凰的毛、麒麟的角。后用來比喻珍貴而稀少的人或事物。該成語在句中多作賓語，也作定語，含褒義，多用于書面語。

《南史·謝超宗傳》：“超宗殊有鳳毛?！蹦铣瘯r(shí)期著名的詩人謝靈運(yùn)的孫子謝超宗很有才學(xué)，他擔(dān)任新安王劉子鸞的常侍，寫各種文告十分精彩，孝武帝夸獎(jiǎng)他有鳳毛?！侗笔贰の脑穫餍颉罚骸皩W(xué)者如牛毛，成者如麟角?！薄傍P毛”，鳳凰之毛也；“麟角”，麒麟之角也。鳳凰與麒麟是中國古代傳說中鳥中之王與獸中之王，用來象征祥瑞。鳳毛，麟角，言其稀少而珍貴。“鳳毛麟角”這一成語比喻極其稀少而珍貴的事物，也指難得的人才。明汪廷訥《種玉記·尚王》：“駙馬是鳳毛麟角，公主是玉葉金枝?！惫簟锻词藥煛罚骸坝袑W(xué)問知識(shí)的人比較容易找，而有人格修養(yǎng)的人實(shí)在是如鳳毛麟角?！?/p>

總之，“鳳毛麟角”的意思，一是少，二是好，二者缺一不可。

第33期讀2版參考答案

1. C（群臣皆莫敢言，但并不是心悅誠服。）

2. 群臣祝賀之時(shí)，召平卻“獨(dú)吊”；勸蕭何“讓封勿受”，且將全部家產(chǎn)貢獻(xiàn)國家以資助軍隊(duì)，得以全身遠(yuǎn)禍。由此可以看出召平是一個(gè)正直不阿、眼光獨(dú)到、慮事長遠(yuǎn)的智者形象。

3. ①搜集關(guān)于秦朝丞相府中所有的律令、圖書；②推薦有軍事才能的韓信；③管理后勤，穩(wěn)定后方，保證前線的軍需物資；④聽從召平的建議，讓封勿受，并捐獻(xiàn)家產(chǎn)供軍用。