早在古希臘時(shí)代，人類(lèi)就在研究什么是藝術(shù)、美、道德，現(xiàn)在我們還在研究類(lèi)似的主題。我們對(duì)美的定義與幾千年前人們對(duì)美的定義沒(méi)差太多。古希臘的雕塑放到現(xiàn)在，我們依然覺(jué)得挺漂亮，但也有人覺(jué)得傷風(fēng)敗俗。我們無(wú)法證明誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，但這種不確定性造就了人類(lèi)。不存在唯一的標(biāo)準(zhǔn)，這也是人類(lèi)與AI（人工智能）最大的差別。

相反，有些事物有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的標(biāo)準(zhǔn)，比如科學(xué)的拐點(diǎn)或者說(shuō)爆發(fā)性發(fā)展。從幾百年前牛頓的科學(xué)成就、工業(yè)革命開(kāi)始，我們能看到科學(xué)實(shí)實(shí)在在的進(jìn)展。而關(guān)于藝術(shù)、道德、信仰等問(wèn)題的探討，我們至今還在“打架”。它們不存在絕對(duì)正確或者進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)，但這是人類(lèi)之所以存在的重要意義的一部分，正如哲學(xué)家維特根斯坦說(shuō)的，“說(shuō)不出來(lái)的東西更重要”。一旦用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量它們，就很容易走向極端，比如區(qū)分什么人種是好的、什么思想是不好的，這很危險(xiǎn)。

所以，接受人類(lèi)的不完美，然后將其變成一個(gè)更大的范疇。

（白丁儒摘自微信公眾號(hào)“問(wèn)題星球管理局”）