1336-1405

帖木兒

帖木兒（1336—1405）來(lái)自蒙古巴魯剌思氏家族（在中亞的突厥化蒙古人的后裔），出生在沙赫里薩布茲（舊稱渴石，位于今撒馬爾罕附近）。

他在建立帖木兒帝國(guó)時(shí)，起初定都巴里黑（巴克特拉城的所在地），后遷都撒馬爾罕。他曾南下與14世紀(jì)末統(tǒng)治南亞次大陸的德里蘇丹王朝交鋒，把德里的建筑師和畫家掠到撒馬爾罕。

帖木兒熱愛(ài)波斯文化，使中亞的河中地區(qū)（一般指錫爾河和阿姆河之間的撒馬爾罕綠洲和布哈拉綠洲，有時(shí)也包含兩地周邊的地區(qū)，在古代絲綢之路上占據(jù)重要地位）成為傳播波斯文化的中心。

1377-1447

沙哈魯

沙哈魯（1377—1447），帖木兒第四子，帖木兒帝國(guó)的第四位君主。他于1409年登基，后將都城遷到赫拉特（位于今阿富汗），讓自己的長(zhǎng)子兀魯伯鎮(zhèn)守撒馬爾罕。

1394-1449

兀魯伯

兀魯伯（1394—1449），帖木兒之孫，沙哈魯長(zhǎng)子。兀魯伯鎮(zhèn)守撒馬爾罕時(shí)，大力推動(dòng)文化發(fā)展，修建天文臺(tái)、經(jīng)學(xué)院等建筑，使撒馬爾罕成為當(dāng)時(shí)中亞地區(qū)的學(xué)術(shù)中心。他于1447年成為帖木兒帝國(guó)的君主，于1449年被其子殺害。

2024年3月返校途中，碩導(dǎo)任萌教授向我發(fā)出邀約——作為西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院東天山考古隊(duì)的一員，前往烏茲別克斯坦班迪漢遺址參與一次短期發(fā)掘。我絲毫沒(méi)有猶豫，便答應(yīng)下來(lái)。之所以如此痛快應(yīng)邀，一方面是我此前的研究方向涉及烏茲別克斯坦的部分區(qū)域；另一方面是我沒(méi)有參與境外考古的工作經(jīng)歷，想以此積累工作經(jīng)驗(yàn)。隨后，我翻箱倒柜地找出9年前辦理但從未使用過(guò)的空白護(hù)照，開(kāi)始辦理出國(guó)手續(xù)。由于本次前往班迪漢遺址發(fā)掘的人數(shù)較多，我和同門師妹陳麗旬等5人被安排在第二批次，在5月跟隨任老師一同前往。

做好換匯、整理好補(bǔ)給物資和個(gè)人行李等一切準(zhǔn)備工作后，我們?nèi)缙谇巴鶛C(jī)場(chǎng)。直到我拿著護(hù)照和機(jī)票通過(guò)海關(guān)等待登機(jī)的時(shí)候，盯著這本快要失效的白本護(hù)照和高考后青澀的證件照，心中難免有所感慨，本想著利用假期之余去世界各地周游，但總是因?yàn)橐恍┎豢煽沽﹄y以成行，也從未設(shè)想過(guò)人生第一次出國(guó)是去參加考古發(fā)掘。隨著登機(jī)提醒響起，我從思緒中緩過(guò)神來(lái)，也算是應(yīng)景，出發(fā)當(dāng)天正值五一勞動(dòng)節(jié)假期，就這樣，在任老師的帶領(lǐng)下，一行人開(kāi)啟了本次烏茲別克斯坦“務(wù)工”的旅程。

從塔什干出發(fā)，跨越錫爾河

這趟航班的航線基本與“長(zhǎng)安—天山廊道路網(wǎng)”重合，由西安出發(fā)，我們一路穿越了河西走廊，從東天山再到西天山，青海湖、伊塞克湖也盡收眼底。歷經(jīng)五個(gè)半小時(shí)的飛行后，我們終于在當(dāng)?shù)貢r(shí)間中午12點(diǎn)抵達(dá)塔什干。

塔什干，烏茲別克斯坦首都，烏茲別克語(yǔ)意為“石頭城”。這座城市擁有著2000多年的歷史，目前考古證據(jù)顯示最早的遺存年代可以追溯到公元前2世紀(jì)。6世紀(jì)左右，這座城市成為絲綢之路上重要的商業(yè)樞紐之一。中世紀(jì)之后它經(jīng)歷了各王朝的迭代，在帖木兒帝國(guó)時(shí)期作為重要城鎮(zhèn)而存在。如今現(xiàn)代化的高樓大廈與古老的建筑交相輝映，新城與舊城的分隔見(jiàn)證了歷史與現(xiàn)代化的碰撞與融合。由于我們要在第二天下午趕到泰爾梅茲，時(shí)間緊，路程遠(yuǎn)，并沒(méi)有多余的時(shí)間停下來(lái)好好欣賞這座古老又充滿活力的城市，于是迅速出關(guān)拿好行李，與接應(yīng)我們的司機(jī)匯合，趕往今晚的目的地——撒馬爾罕。

我坐在副駕，車窗的視野剛好夠我觀察兩旁的建筑，只記得比亞迪工廠的大牌子出現(xiàn)在高架旁一座大樓的樓頂，給我造成了極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，仿佛把時(shí)間節(jié)點(diǎn)拉回到幾個(gè)小時(shí)前去往咸陽(yáng)機(jī)場(chǎng)的路上。車子一路南下，很快駛出了市區(qū)，高樓數(shù)量越發(fā)稀少，取而代之的是連成片的矮小房屋和一望無(wú)際的田野。

“前面的那條河就是錫爾河了！”任老師一邊說(shuō)一邊指給我們看。在任老師耐心的講解下，我們了解到錫爾河古稱“藥殺水”“真珠河”或“質(zhì)河”，源自天山山脈，流經(jīng)烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦和哈薩克斯坦三國(guó)，最終匯入咸海。素有“中亞文明的母親河”之稱的它，不僅目睹了漢代北匈奴的西逃，還見(jiàn)證了唐代粟特人“昭武九姓”的興起，盡管這條河流的水流量日益減小，甚至有水利學(xué)家預(yù)言其存在枯竭的可能，但它承載了幾千年各民族的遷徙和興衰卻是依舊永生的，最終匯入那波濤洶涌的歷史長(zhǎng)河之中。一路上，任老師從青銅時(shí)代講到帖木兒帝國(guó)時(shí)期，天色也逐漸變得黯淡起來(lái)，疲憊感隨之而來(lái)。短暫休息之后，繼續(xù)趕路，我用翻譯器詢問(wèn)司機(jī)是否想聽(tīng)中文歌曲助助興，他表示非常贊同，于是我們?cè)邙P凰傳奇的歌聲下進(jìn)入了月色中撒馬爾罕。

撒馬爾罕一夜

撒馬爾罕是中亞最古老的城市之一，建于公元前7世紀(jì)，當(dāng)時(shí)被稱為阿夫拉西亞卜（Afrosiab的音譯，其含義眾說(shuō)紛紜）。以撒馬爾罕為中心的區(qū)域在《史記》和《漢書》中被稱為康居國(guó)。之后的幾百年，這座城市幾經(jīng)風(fēng)雨，先后被波斯薩珊王朝、花拉子模王國(guó)等統(tǒng)治。13世紀(jì)初，成吉思汗西征，蒙古軍隊(duì)進(jìn)入中亞以后，長(zhǎng)驅(qū)直入，阿夫拉西亞卜古城毀于一旦。百年之后，一位能征善戰(zhàn)的鐵騎大帝艾米爾·帖木兒橫空出世，他東征西討，建立起橫跨中亞、西亞的強(qiáng)大帝國(guó)，將國(guó)家首都定于此地。公元1370年，帖木兒率兵消滅了西察合臺(tái)汗國(guó)，建立帖木兒帝國(guó)，隨后繼續(xù)向周邊鄰國(guó)擴(kuò)張，形成東起北印度，西至幼發(fā)拉底河，南抵阿拉伯海和波斯灣，北達(dá)里海和咸海的帝國(guó)版圖。在他和后代的統(tǒng)治下，撒馬爾罕成了文明的燈塔，雷吉斯坦廣場(chǎng)、兀魯伯天文臺(tái)、比比哈努清真寺等文化遺產(chǎn)就是最好而證明。

我們無(wú)暇顧及疲憊的身軀和混亂的時(shí)差，走出酒店準(zhǔn)備夜游這座城市。夜晚能參觀的遺址點(diǎn)只有帖木兒陵（Gur-e-Amir）和雷吉斯坦（波斯語(yǔ)，意為沙子很多的地方）廣場(chǎng)，所幸的是這兩處遺址之間相隔并不是很遠(yuǎn)，中間以帖木兒廣場(chǎng)相隔，是一條完美的City Walk路線。

帖木兒陵位于撒馬爾罕老城區(qū)的西南，以藍(lán)色為主調(diào)的陵墓在燈光和月光的襯托下顯得格外肅穆。墓室內(nèi)壁下部以大理石砌成，上部則布滿了彩磚砌成的青藍(lán)色的阿拉伯式圖案和金質(zhì)的阿拉伯字母，彩磚和金飾交相輝映，渾然一體，一代鐵騎大帝——埃米爾·帖木兒便安葬在這里。這座陵墓原本是一座經(jīng)學(xué)院，公元1402年，帖木兒的愛(ài)孫，也是原定的王位繼承人穆罕默德·蘇丹在一場(chǎng)戰(zhàn)役中去世后臨時(shí)安放于此，帖木兒當(dāng)即下令為蘇丹建造正式陵墓。公元1405年，帖木兒在征戰(zhàn)中意外病逝，其遺體在運(yùn)往沙赫里薩布茲（帖木兒的故鄉(xiāng)，撒馬爾罕以南的一座城市）時(shí)遭遇大雪封路，只能與蘇丹共同安葬此處，隨后王室的大部分男性后裔均葬于此地。公元1434年，帖木兒的孫子，時(shí)任撒馬爾罕總督的兀魯伯進(jìn)一步將該建筑變成了帖木兒家族和王朝的陵墓。目前，墓室內(nèi)安放了9座石質(zhì)棺柩，墓主人分別是帖木兒及其兩個(gè)兒子、兩個(gè)孫子（蘇丹和兀魯伯），兀魯伯的兩個(gè)兒子，國(guó)師賽義德·巴拉卡（帖木兒重要的參謀兼精神導(dǎo)師）和一個(gè)不知姓名者。從形制上來(lái)看，均是非常傳統(tǒng)的穆斯林墓葬，即地表為象征性的石棺，真正的墓穴是石棺下的密閉空間。20世紀(jì)40年代，蘇聯(lián)考古學(xué)家打開(kāi)了石棺，看見(jiàn)帖木兒墓穴內(nèi)的銘文赫然寫道：“打開(kāi)這座墓葬的人將被一個(gè)更可怕的敵人打敗?！睘檫@座王陵增加了神秘色彩。

從帖木兒陵出來(lái)，我們朝著東北方向走，穿過(guò)帖木兒公園，來(lái)到一條繁華的街道，商鋪林立：雜貨店、相機(jī)店、服裝店、飯店，甚至還有一家中文招牌的足療店。一路上，我們新奇地四處張望，很快就到了雷吉斯坦廣場(chǎng)。

與帖木兒陵相比，雷吉斯坦廣場(chǎng)的面積要大得多，建筑也更加氣勢(shì)雄偉，3座宗教建筑華麗中透露著威嚴(yán)。這3座建筑并非陵墓或清真寺，實(shí)際上它們是修建于15世紀(jì)至17世紀(jì)的經(jīng)學(xué)院，是伊斯蘭國(guó)家專門用于教授宗教、法律、哲學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科的教育機(jī)構(gòu)。位于廣場(chǎng)西側(cè)的是兀魯伯經(jīng)學(xué)院，它是雷吉斯坦廣場(chǎng)年代最早的建筑，1417年由兀魯伯所建，正門上端用藍(lán)色的五角星和十角星為裝飾，象征著兀魯伯鐘愛(ài)的天文學(xué)。兀魯伯也是一位精通天文、數(shù)學(xué)、哲學(xué)的學(xué)者，他在撒馬爾罕修建了兀魯伯天文臺(tái)。在兀魯伯經(jīng)學(xué)院建成之后，他還親自在該學(xué)院教授數(shù)學(xué)。與之相對(duì)的則是希多（Sher Dor）經(jīng)學(xué)院，始建于1619年，這座經(jīng)學(xué)院正門上方刻畫猛獸和人面像，畫風(fēng)與傳統(tǒng)伊斯蘭教建筑截然不同，它無(wú)視禁止描繪人物和動(dòng)物的規(guī)定，非?！芭涯妗?，在伊斯蘭世界是較為罕見(jiàn)的存在。相傳建造希多經(jīng)學(xué)院的建筑師從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)獅子，通過(guò)自己的想象和道聽(tīng)途說(shuō)搜集到的信息繪制出像老虎的獅子，至于為何在經(jīng)學(xué)院上繪制如此圖案我們不得而知，但它確實(shí)給后世帶來(lái)了不小的震撼，成為撒馬爾罕的標(biāo)識(shí)之一。提拉卡利（Tilla-Kari）經(jīng)學(xué)院位于廣場(chǎng)正中心，建于1646年至1660年，是三者之間營(yíng)造最晚的，經(jīng)學(xué)院內(nèi)的禮拜堂穹頂以金葉作為點(diǎn)綴，用金色繪成各種圖案，體現(xiàn)出提拉卡利名字的內(nèi)涵——金飾，將宗教與奢華完美融合。

就這樣，在月色和燈光中，我們結(jié)束了本次短暫的游覽。經(jīng)過(guò)一夜休整，我們次日一早就出發(fā)前往班迪漢。

初識(shí)班迪漢

離開(kāi)撒馬爾罕，天色陰沉，細(xì)雨如絲，車子緩緩駛向山區(qū)。這里的公路修在山前低緩地帶，以公路為分界線，一側(cè)是高聳入云的山體，一側(cè)是廣闊無(wú)垠的草原，受地形影響，溫度自然也比城市低。任老師在路上給我們分享他跟隨王建新老師來(lái)烏茲別克斯坦參加發(fā)掘和調(diào)查的故事，時(shí)不時(shí)還穿插著專業(yè)知識(shí)點(diǎn)，我邊聽(tīng)邊欣賞風(fēng)景，覺(jué)得眼前的景象似曾相識(shí)?！斑@草原上要是再多兩個(gè)湖，不就像巴里坤（新疆哈密巴里坤哈薩克自治縣）了嗎？”我嘟囔著說(shuō)。任老師接著說(shuō)：“所以王（建新）老師才要從東天山跑到西天山來(lái)尋找月氏呀！”聽(tīng)罷，我恍然大悟，也想通了東天山、中亞兩支考古隊(duì)成立的用意和實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)目標(biāo)的終極要義。

車速漸緩，我們到達(dá)了終點(diǎn)站，駐地班迪漢縣。班迪漢縣是蘇爾漢河州管轄下的一個(gè)小縣城，最早建立于1992年，后又經(jīng)歷過(guò)合并，2019年才重新被劃分出來(lái)。與其說(shuō)是縣城，它更像是一個(gè)個(gè)村落組成的大“聚落”，放眼望去，不見(jiàn)高樓，僅有遠(yuǎn)處的拜松山。

班迪漢遺址位于縣城西部的一個(gè)村落中，遺址平面呈近方形，四周有圍墻，東南和西北角均發(fā)現(xiàn)半圓形的塔樓，還出土了大量的陶器，如釜、盆、杯等，推測(cè)其年代在公元前650年至公元450年之間。

東天山考古隊(duì)

東天山考古隊(duì)的緣起是為探索古代月氏之謎，根據(jù)《史記》等文獻(xiàn)記載，古代月氏人居住在“敦煌、祁連間”，后遭匈奴打擊，大部分月氏人西遷中亞，稱為“大月氏”。經(jīng)過(guò)王建新教授、林梅村教授等多位學(xué)者的考證，東天山及周邊區(qū)域應(yīng)是古代月氏的原居地。為解開(kāi)謎團(tuán)，從2000年開(kāi)始，王建新教授帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)前往河西走廊進(jìn)行考古調(diào)查。2001年起，西北大學(xué)東天山考古隊(duì)在新疆哈密地區(qū)開(kāi)展了20多年的考古發(fā)掘和調(diào)查工作，基本梳理了東天山地區(qū)的考古學(xué)文化脈絡(luò)，其中石人子溝遺址（原東黑溝遺址）入選2007年十大考古發(fā)現(xiàn)。隨著東天山考古工作的深入，2009年起，王建新教授帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)入中亞開(kāi)展工作，進(jìn)行西天山地區(qū)古代游牧文化遺存的考古調(diào)查、發(fā)掘與研究，為現(xiàn)今的中亞考古隊(duì)奠定了深厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

1974年和2005年，蘇聯(lián)和烏茲別克斯坦的考古學(xué)家們?cè)謩e對(duì)此進(jìn)行發(fā)掘，2024年的發(fā)掘是對(duì)班迪漢遺址的第3次發(fā)掘。這次發(fā)掘我們發(fā)現(xiàn)了方形聚落外周寬5米、高2.1米的土坯外墻，多間方形房屋、窯址、垃圾坑等遺跡，同時(shí)也首次發(fā)現(xiàn)了亞茲文化1期至3期的典型陶器。班迪漢遺址是蘇爾漢河中部地區(qū)公元前8世紀(jì)規(guī)模最大、保存最完整的聚落遺址，也為構(gòu)建北巴克特里亞古代文明起源與發(fā)展提供了重要線索。

清晨5點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)的車輪子

與前兩次不同的是，這一年度的工作是由西北大學(xué)和泰爾梅茲國(guó)立大學(xué)聯(lián)合主導(dǎo)的。為了加強(qiáng)兩校之間的合作，泰爾梅茲大學(xué)每個(gè)周期都會(huì)派送不同年級(jí)考古學(xué)專業(yè)的本科生來(lái)進(jìn)行田野實(shí)踐，因此我們?cè)诎l(fā)掘過(guò)程中還多了一項(xiàng)艱巨的任務(wù)：在語(yǔ)言不通的情況下教他們考古發(fā)掘的基本技能，比如刮面、辨認(rèn)遺跡、提取遺物、使用全站儀進(jìn)行測(cè)繪。由于教育理念不同，大部分烏茲別克斯坦同學(xué)聽(tīng)不懂英語(yǔ)，我們只能用翻譯器來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)單交流，從最開(kāi)始的雞同鴨講到后來(lái)的默契配合，甚至都可以跟他們聊電子產(chǎn)品，到最后，沒(méi)有任何語(yǔ)言天賦的我也會(huì)用幾個(gè)簡(jiǎn)單的烏茲別克語(yǔ)單詞與大家溝通了。

與東天山一樣，5月班迪漢的太陽(yáng)相當(dāng)刺眼，紫外線也格外強(qiáng)烈，最高溫度有時(shí)能達(dá)到三十幾度。為了避免同學(xué)和工人們中暑，我們把上工時(shí)間調(diào)整到早上五點(diǎn)半到中午十二點(diǎn)半，這也就意味著我們要在凌晨4點(diǎn)起床、吃早飯，5點(diǎn)鐘乘車從駐地前往工地，于是“5點(diǎn)鐘車輪子準(zhǔn)時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)”的口號(hào)在隊(duì)伍里流行起來(lái)。

時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，車輪子很快就朝著回國(guó)的方向轉(zhuǎn)動(dòng)。臨行前我們受到了烏魯別克老師的邀請(qǐng)，去參加了一場(chǎng)別開(kāi)生面的烏茲別克斯坦婚禮，在禮成后的舞會(huì)上，所有人都在舞池里盡情地舞蹈，也無(wú)人在意我們的異國(guó)面孔。那一刻，我們來(lái)到“巴克特里亞”尋找的不僅有“月氏”，還有跨國(guó)的友誼；考古不僅只有古，更是全人類的今天和未來(lái)。

（責(zé)編：李玉簫）