6月的蘇爾漢河州干燥、晴朗、微風(fēng)、少雨。在近1個(gè)月沒下過雨的那一陣子，我們得到了1天“高溫假”，前往著名的烏尊達(dá)拉遺址（拜松市西約20千米）進(jìn)行了一次考察。

烏尊達(dá)拉之行

烏尊達(dá)拉是一座位于德拉班德地區(qū)的防御性要塞。德拉班德地區(qū)位于吉薩爾山脈南麓，澤拉夫尚河流域的索格底亞那地區(qū)和巴克特里亞的分界線上，著名的鐵門關(guān)也位于此。1991年，烏茲別克斯坦共和國科學(xué)院院士 E.V.瑞德維拉扎發(fā)現(xiàn)并初步調(diào)查該遺址，2013年以來，由俄羅斯的俄羅斯科學(xué)院考古所和烏茲別克斯坦聯(lián)合發(fā)掘數(shù)次，目前最近一次發(fā)掘開始于2023年7月，在我們參觀過后不久。歷年來的發(fā)掘基本探明了遺址的形制布局及使用年代。烏尊達(dá)拉遺址沿山勢呈南北走向，主要由1個(gè)菱形的城堡、1個(gè)相鄰的三角形城堡、外墻和3座獨(dú)立塔樓組成。遺址地層內(nèi)發(fā)現(xiàn)有大量希臘化時(shí)期的陶器、鐵器、箭鏃、錢幣等遺物，其主要使用年代為公元前4世紀(jì)至前3世紀(jì)。大量希臘化時(shí)期的錢幣、武器等遺物表明這一遺址是希臘-巴克特里亞王國士兵守衛(wèi)疆土的重要據(jù)點(diǎn)，這一發(fā)現(xiàn)幫助界定了希臘-巴克特里亞王國的北部邊界，是綿延數(shù)十千米的邊境防御系統(tǒng)的關(guān)鍵部分。

從拜松向西開往德拉班德方向，到達(dá)M39公路后轉(zhuǎn)向南不遠(yuǎn)就到達(dá)了離烏尊達(dá)拉最近的公路。司機(jī)遺憾地表示他只能送我們到這里，剩下的路需要靠大家自己走上去。從這里出發(fā)，直線距離約2千米，爬升高度200多米，翻過數(shù)座山后，我們最終隔著山谷遠(yuǎn)遠(yuǎn)望到遺址蜿蜒的圍墻。從地圖上看，這里深入群山之中，且正好位于3條山脊的交匯之處，易守難攻，地勢十分險(xiǎn)要。據(jù)本地人解釋，以前軍隊(duì)的騎兵想要通過西天山余脈，只能從這個(gè)隘口過，因此這里在古代是從索格底亞那進(jìn)入巴克特里亞的必經(jīng)之路。這兒離公路實(shí)在太遠(yuǎn)，即使是四驅(qū)車也無法開上來。據(jù)說俄羅斯考古隊(duì)發(fā)掘期間就住在遺址區(qū)附近的一個(gè)放牧人的屋子里，主要口糧是一次性背上山的馕。但他們的重要補(bǔ)給一定還有伏特加——那小屋周圍全是空的伏特加瓶子。

再向東，越過外墻是一片坡地。俄羅斯考古隊(duì)在這里發(fā)現(xiàn)數(shù)百枚散落的鐵箭鏃，可能是一處戰(zhàn)斗遺存?；蛟S2000多年前南下的游牧鐵騎就是通過這場戰(zhàn)斗攻破了希臘人的防線，長驅(qū)直入攻下巴克特里亞，留下邊疆戰(zhàn)場的狼藉。這片土地上發(fā)生了太多故事，我們現(xiàn)在已經(jīng)無法完全知曉當(dāng)時(shí)邊境的風(fēng)云變幻。青山有幸埋忠骨，軍人遺骸已經(jīng)無存，只有箭鏃記錄著戰(zhàn)斗的慘烈，沉默地向2000多年后的考古學(xué)家傾訴。

我看著俄羅斯人留下的痕跡和不遠(yuǎn)處的斷壁殘?jiān)?，不由想到此處出?處祈禱文涂鴉——當(dāng)時(shí)的希臘士兵是如何寫下祈禱文，又如何反擊入侵者的呢？面對勇猛的游牧騎兵，他們是否像現(xiàn)代的考古隊(duì)員一樣，也需要來自酒神和宙斯的鼓舞。

拜松之春

拜松區(qū)位于巴克特里亞西北部，烏茲別克斯坦南部的蘇爾漢河州，北依拜松套山，西側(cè)有拜松河自北向南流入蘇爾漢河，全區(qū)人口11.3萬人。在突厥語中，“拜松”意為“大山”或“圣山”，說明自古這里就以美麗的雪山而聞名。拜松區(qū)首府即為拜松市，市人口約3萬。拜松市以秀美的自然風(fēng)光和古老的生活傳統(tǒng)而聞名。市區(qū)西北約10千米處的雪山是著名的攀巖和探險(xiǎn)愛好者圣地，有世界上最深的洞穴之一——“暗星”，該洞穴曾于2017年3月登上美國《國家地理》雜志。不僅自然風(fēng)光優(yōu)美，拜松地區(qū)的提什克塔什洞穴還發(fā)現(xiàn)過烏茲別克斯坦最著名的人類化石——尼安德特人頭骨化石，年代可追溯至舊石器時(shí)代中期（距今30萬至4萬年前），證明拜松地區(qū)自古以來就有人類活動(dòng)，歷史悠久而且文化沉淀豐厚。

拜松地區(qū)所在的巴克特里亞曾是古代絲綢之路重要的一環(huán)，但也隨著絲綢之路的衰落而開始變得相對封閉。這里因此保留了獨(dú)特的管弦樂器、民歌、婚喪嫁娶的習(xí)俗等，甚至還能找到一些瑣羅亞斯德教、佛教、薩滿等信仰的痕跡。在發(fā)掘期間我們從村民家里訂購自產(chǎn)的牛奶，每次去取牛奶，房東都會(huì)在牛奶罐上面放一塊棉花讓我們一起帶走，并叮囑回去之后要放到火里面燒掉，用以守護(hù)平安。雖然他們都信仰伊斯蘭教，但這一習(xí)俗并非穆斯林所有，古老的傳統(tǒng)無形之中滲透在生活的方方面面。

2001年，拜松文化區(qū)被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為“口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，2008年列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。這里曾經(jīng)在每年春天，4月到5月期間舉辦一次名為“拜松之春”的活動(dòng)，邀請?jiān)娙恕⒚袼妆硌菟囆g(shù)家、手工藝大師、制作傳統(tǒng)菜肴的廚師，在山里舉行盛大節(jié)日，也上演牧區(qū)必備的摔跤、馬術(shù)和其他體育競技項(xiàng)目。

近年由于烏茲別克斯坦政府對傳統(tǒng)文化的重視和扶持，拜松也迎來了新的機(jī)遇。為了迎接2024年的“拜松之春”，拜松近郊修建了大型公園和露天劇場，以及一座4星級酒店。2024年5月1日，我南下泰爾梅茲，再折返回來參加“拜松之春”，剛好從拜松火車站路過，站臺(tái)上，到來的賓客們都受到當(dāng)?shù)孛駱穲F(tuán)的歡快奏樂迎接：歡迎你加入“拜松之春”的慶祝，或只是經(jīng)過這兒，無論如何請享受在拜松的時(shí)光，享受拜松之美！

下午，會(huì)場開起攤位，展示各地區(qū)豐富的歷史、民俗和特色美食。每個(gè)地區(qū)都有自己的馕，制作方法和外觀都不同，有的松軟，有的緊實(shí)，還有的揉進(jìn)黃油像酥軟的餅，各具風(fēng)味！我還在這吃到了最好吃的抓飯：用大鐵鍋一鍋燜出來的抓飯，羊肉毫無膻味，入口即化，米粒軟糯但不黏膩，再吃一口在鍋里浸了湯汁吸飽肉香的爛熟大蒜和清甜的胡蘿卜條，非常美味。抓飯的美味來自烏茲別克斯坦本地的羊和特殊調(diào)味油。出產(chǎn)羊尾油的是一種黑羊，這種羊不僅肉質(zhì)鮮美少有腥膻味，還有Q彈豐腴的尾部脂肪，是做抓飯的調(diào)料之一。抓飯調(diào)味油是一種看起來像醬油又像菜籽油的液體，做一次要用一整瓶，但神奇的是在飯里不會(huì)出現(xiàn)濃重的醬油色。

晚上活動(dòng)開幕的晚會(huì)上，來自拜松地區(qū)不同社區(qū)的居民穿著本地傳統(tǒng)服飾，上臺(tái)盡情地歌舞。他們中有的戴著小帽和長長的辮子，有的披著布制成的長頭飾，大部分衣服上都有獨(dú)特的編織花紋、刺繡花紋或絲綢紋樣。歌手們唱到盡興，還走下臺(tái)和觀眾互動(dòng)。盛裝打扮的美麗女孩紛紛下場跳舞，隨音樂的節(jié)拍擺動(dòng)手腕和腰肢，一種有魔力的韻律從舞者靈活的指尖傳染到了每個(gè)人。即使不方便走下看臺(tái)的觀眾也站起來，熱情邀請周圍的人們一同享受音樂和舞蹈，他們旺盛的生命力非常令人羨慕。

原本我們趕到時(shí)晚會(huì)已經(jīng)開始，我和同伴以為一定會(huì)被拒之門外，準(zhǔn)備在外圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望一下。但沒想到工作人員從人群中一眼認(rèn)出了我們這幾個(gè)中國面孔，和警衛(wèi)進(jìn)行一番溝通之后，竟然為我們打開了快速通道。不得不感慨中國在中亞地區(qū)的影響力，一張中國面孔和中國護(hù)照就是在這兒的最佳通行證。

拜松的人們熱情好客、能歌善舞，用古老的傳統(tǒng)和現(xiàn)代的韻律，迎接著世界對此地越來越多的關(guān)注。

（責(zé)編：李玉簫）