摘要：時代變動不居、日新月異。為了使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不被湮沒在時代更迭的潮流中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承受到了前所未有的重視。其中邕劇作為南寧市的地方傳統(tǒng)戲劇，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，具有濃烈的地方特色，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。但隨著科技發(fā)展和社會變遷，其傳承面臨諸多挑戰(zhàn)。該文通過分析邕劇的保護與傳承現(xiàn)狀及目前面臨的問題及困境，探究了一系列保護與傳承邕劇的新路徑：創(chuàng)新劇目內(nèi)容和演出形式、增加政府支持、開展數(shù)字化推廣與宣傳等。以期提升邕劇的表現(xiàn)力和傳播力，為延續(xù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力尋找新動能，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展。

關(guān)鍵詞：邕?。环俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)；地方戲??；保護；傳承；策略研究

中圖分類號：J825" " " " " " " " " " " "文獻標(biāo)識碼：A" " " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2025）03（a）-0054-05

Research on the Protection and Inheritance Strategies of Yong Opera from the Perspective of Intangible Cultural Heritage

WANG Xinyi1， LIU Xiaojing2

（1. Faculty of Chinese Medicine Science Guangxi University of Chinese Medicine， Nanning Guangxi， 530222， China; 2. School of Marxism， Guangxi University of Chinese Medicine， Nanning Guangxi， 530222， China）

Abstract： The times are constantly changing and evolving. In order to prevent the excellent traditional Chinese culture from being lost in the tide of changing times， the protection and inheritance of intangible cultural heritage have received unprecedented attention. Among them， Yong Opera， as an intangible cultural heritage of Nanning City， has strong local characteristics and is an indispensable part of excellent traditional Chinese culture. But with the development of technology and social changes， its inheritance faces many challenges. This article explores a series of new paths for the protection and inheritance of Yong Opera by analyzing the current situation， problems， and challenges faced. These include innovating the content and performance forms of the opera， increasing government support， and carrying out digital promotion and publicity. In order to enhance the expressive and communicative power of Yong Opera， seek new momentum for the continuation of the vitality of intangible cultural heritage， and promote the prosperity and development of excellent traditional Chinese culture.

Key words： Yong Opera; Intangible cultural heritage; Local operas; Protection; Inheritance; Strategy research

邕劇，廣西四大地方劇種之一，以濃郁的壯族特色著稱，是廣西壯族自治區(qū)南寧市特有的戲曲劇種。該藝術(shù)形式不僅在廣西地區(qū)廣泛流傳，且深入至廣東、云南、貴州等地區(qū)，甚至遠(yuǎn)播至越南、柬埔寨等國家。邕劇的表演線條粗獷有力、淳樸雄壯，是在本地土戲的基礎(chǔ)上不斷融合其他多種戲曲聲腔發(fā)展而成的。除了其本身具有的藝術(shù)價值與歷史研究價值之外，邕劇以文藝的力量溫暖、鼓舞、啟迪人們，具有極高的文化價值，為堅定文化自信作出了貢獻。2008年6月7日，邕劇經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2022年12月，習(xí)近平總書記對非遺保護工作作出重要指示強調(diào)：“要扎實做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，推進文化自信自強。要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強中華民族凝聚力和中華文化影響力?！毙聲r代，科技的迅猛發(fā)展極大地拓寬了人們獲取信息的渠道，信息的傳播方式趨向多元化。然而，這種變化也給非紙質(zhì)傳播的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如邕劇，帶來了生存環(huán)境的挑戰(zhàn)，演出場次銳減、經(jīng)濟拮據(jù)、環(huán)境艱苦、人才缺失、劇目滯后等問題嚴(yán)重制約了邕劇的發(fā)展，邕劇的創(chuàng)新發(fā)展迫在眉睫[1]。本文深入探討邕劇保護與傳承的現(xiàn)狀，分析當(dāng)前邕劇所面臨的各種挑戰(zhàn)和困境，并在此基礎(chǔ)上提出了一系列邕劇保護與傳承的創(chuàng)新路徑及策略，旨在增強邕劇的藝術(shù)表現(xiàn)力和傳播力，為這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入新的生命力，促進我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繁榮發(fā)展。

1 非遺邕劇保護與傳承的價值

1.1 藝術(shù)價值

在中華民族五千多年的悠久歷史和文化長河中，眾多藝術(shù)形式猶如璀璨的明珠，散發(fā)出耀眼的光輝。其中，邕劇作為南寧地區(qū)的地方戲，唱腔獨特、表演形式豐富，為觀眾提供了身心的藝術(shù)享受。邕劇的起源可追溯到清道光年間，它融合了京劇、粵劇等多種元素，逐漸形成了獨特的桂南風(fēng)格。它的唱腔具有高亢激昂和柔和舒緩并存的特點，并融合了歌、舞、念、做等藝術(shù)表演形式，通過演員的精湛技藝展現(xiàn)人物的個性和內(nèi)心世界。盡管現(xiàn)在多媒體飛速發(fā)展，人們的娛樂方式逐漸由“戲臺”轉(zhuǎn)向電影、電視劇和電腦游戲等多元娛樂方式，但創(chuàng)作的高質(zhì)量邕劇仍然獲得了人們的贊賞，如邕劇團推出的《歪打正著》成為人們最受歡迎的劇目[2]。這說明邕劇在當(dāng)代依然被南寧地區(qū)人民喜愛，其作為南寧人民文化認(rèn)同的重要載體具有獨特的藝術(shù)價值。

1.2 學(xué)術(shù)價值

邕劇作為地方傳統(tǒng)戲劇，其發(fā)展過程記錄了本土戲劇的歷史脈絡(luò)。從清代道光年間形成期融合本地八音、桂西南民間曲調(diào)，到清末民初“過山班”的鼎盛時期，再到新中國成立后南寧市人民邕劇團推出《百鳥衣》《楊門女將》等經(jīng)典劇目。然而，邕劇發(fā)展并非一帆風(fēng)順，1969年邕劇團因故停止建制，演出活動中斷，直到2007年邕劇通過與南寧市粵劇團“一團兩牌”的聯(lián)合管理實現(xiàn)重組[3]，重新煥發(fā)生機。通過分析邕劇從民間祭祀表演發(fā)展到成熟劇種，再到現(xiàn)代非遺保護的變遷過程，可以幫助人們更直觀地理解傳統(tǒng)藝術(shù)如何適應(yīng)時代的需求，在學(xué)術(shù)研究中具有重要價值。

1.3 文化價值

邕劇作為南寧市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘊含著南寧地方的歷史、文化和民俗等信息，是中華民族多元文化的重要體現(xiàn)。通過劇目內(nèi)容，邕劇生動反映了南寧的歷史事件和重要人物，如古代戰(zhàn)爭、建城史等，增強人們對本土歷史的認(rèn)同感；其融合的音樂、舞蹈和服飾等藝術(shù)元素，為研究南寧地區(qū)傳統(tǒng)文化提供了寶貴資料。保護與傳承邕劇不僅能夠滿足人民對美好精神文化生活的需要，還能夠增強文化自信心，促進我國的對外文化交流。作為南寧市代表性非遺項目之一，邕劇在第九屆中國—東盟（南寧）戲劇周上作為開場節(jié)目展演，展示了其在促進中國與東盟友好文化交流中的重要作用。

2 邕劇保護與傳承工作的成果

2.1 文化遺產(chǎn)保護與傳承機制的建立

自2008年邕劇被列入國家級非遺名錄以來，廣西壯族自治區(qū)政府與社會力量共同構(gòu)建了系統(tǒng)的非遺保護體系。2011年《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》實施后，廣西壯族自治區(qū)政府配套出臺地方保護條例，對邕劇等瀕危非遺項目實行搶救性保護。例如：南寧市2012年設(shè)立非遺保護專項資金，邕劇年均獲得80萬—150萬元，用于藝術(shù)創(chuàng)作及傳承人培訓(xùn)等；2020年設(shè)立“邕劇傳承基地”，在橫州市、賓陽縣等6個縣區(qū)建立傳習(xí)所，開展“非遺進校園”活動，覆蓋40多所中小學(xué)。同時，南寧市藝術(shù)劇院、南寧市藝術(shù)類高校等專業(yè)機構(gòu)的相繼成立，為邕劇培養(yǎng)了大批青年演員和藝術(shù)人才，為這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式的延續(xù)提供了堅實的人才基礎(chǔ)。

2.2 藝術(shù)形式的創(chuàng)新與現(xiàn)代化融合

在保護傳統(tǒng)藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，邕劇還注重創(chuàng)新及與現(xiàn)代化的融合。一方面，邕劇傳統(tǒng)劇目和表演技藝得到了傳承和鞏固；另一方面，通過引入現(xiàn)代舞臺技術(shù)、音樂元素及多媒體手段，邕劇逐步適應(yīng)當(dāng)代觀眾的審美需求。這種創(chuàng)新與融合的做法，不僅拓展了邕劇的表現(xiàn)形式，還擴大了其在年輕觀眾中的影響力。例如，邕劇《天香》通過引入現(xiàn)代化的戲劇語言和更具表現(xiàn)力的舞美設(shè)計，運用豐富的舞臺調(diào)度和多媒體技術(shù)，把古老邕劇與現(xiàn)代生活巧妙結(jié)合[4]，讓觀眾在感受傳統(tǒng)文化魅力的同時，體驗視聽的雙重享受，受到年輕觀眾的關(guān)注和喜愛。

2.3 社會參與與公眾認(rèn)同的提升

隨著邕劇保護與傳承工作的不斷推進，社會各界的參與度和公眾的認(rèn)同感也顯著提升。南寧市每年舉辦的邕劇藝術(shù)節(jié)、南寧人民會堂的公益演出及南寧市邕劇博物館的專題講座等活動，不僅增強了社會對邕劇這一傳統(tǒng)文化形式的了解，也激發(fā)了民眾對地方文化的自豪感與認(rèn)同感。在廣西地區(qū)，邕劇甚至成為地區(qū)的文化標(biāo)志，受到政府和民眾的共同關(guān)心，學(xué)校和社區(qū)的傳承項目也不斷增加。例如，南寧市第一中學(xué)的邕劇社團、南寧市文化館的邕劇培訓(xùn)課程，許多青少年人通過學(xué)習(xí)和參與邕劇演出，進一步增強了與傳統(tǒng)藝術(shù)的情感聯(lián)結(jié)，確保了邕劇在新時代的持續(xù)傳承。

3 非遺邕劇保護與傳承面臨的困境

3.1 邕劇具有地域性限制

一方面，邕劇起源于廣西地區(qū)，其文化和語言特色與全國其他地區(qū)存在一定的差異，這使得邕劇的傳播和普及受到一定限制。中國藝術(shù)研究院戲曲研究所原所長王安奎在接受采訪時說，“類似邕劇這樣流傳、分布區(qū)域較小的劇種，相比于流布廣的其他劇種，在流行文化的沖擊下傳承難度更大”。另一方面，在全國范圍內(nèi)，受京劇、越劇、昆曲等著名劇種的影響，邕劇作為地方劇種，在資源和市場上面臨較大的競爭壓力，難以在全國范圍內(nèi)獲得廣泛的關(guān)注和支持。盡管把范圍縮小到南寧，邕劇也面臨著發(fā)展空間被壓縮的問題。由于粵劇與彩調(diào)劇在南寧地區(qū)的知名度高，平日里劇團排演邕劇較少，劇團受邀赴外地演出也是以粵劇為主，只有需要時才會排演邕劇。

3.2 邕劇市場需求縮小

隨著科技的進步和娛樂形式的多樣化，年輕一代的觀眾更傾向于觀看電影、電視劇或網(wǎng)絡(luò)視頻等現(xiàn)代娛樂形式，而非傳統(tǒng)的戲曲表演。這導(dǎo)致非遺邕劇等傳統(tǒng)戲曲受眾群體逐漸減少，缺乏足夠的吸引力。在信息化時代，網(wǎng)絡(luò)空間成為當(dāng)代年輕人活動的重要平臺，青年通過網(wǎng)絡(luò)媒介構(gòu)建了屬于自己的話語體系和文化興趣圈層，如果邕劇未能有效融入這一圈層，在網(wǎng)絡(luò)中便會逐漸成為“邊緣化”的存在[5]。這種市場需求的縮小，不僅使邕劇的生存空間受限，也加劇了其在激烈的文化市場競爭中“無聲無息”的困境。

3.3 邕劇劇目及表演形式陳舊

隨著社會的進步和觀眾審美需求的不斷變化，傳統(tǒng)戲劇的表演形式也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。邕劇的內(nèi)容往往聚焦于歷史典故或民間傳說，不僅與現(xiàn)代觀眾的生活經(jīng)驗和審美趣味存在一定的距離，而且存在著傳統(tǒng)劇目陳舊、新編劇目特色不突出的問題[6]。這種內(nèi)容上的脫節(jié)使得年輕觀眾更難以產(chǎn)生情感共鳴，從而進一步加劇了觀眾群體縮小的趨勢。此外，邕劇作為一門歷史悠久的地方戲曲，其傳統(tǒng)的表演方式在現(xiàn)代化的語境中逐漸顯得陳舊與僵化，未能及時考慮觀眾新型觀劇體驗的需求。戲劇演員與觀眾的互動較為單一，觀眾的觀看體驗局限于被動接收劇中情節(jié)，缺乏參與感和代入感。

3.4 邕劇傳播渠道單一

邕劇的傳播途徑缺乏多樣性和創(chuàng)新性，難以吸引年輕觀眾群體的關(guān)注和興趣。原先“方寸戲臺、口口相傳”的宣傳方式已無法使邕劇在新時代突出重圍，給邕劇的傳承與發(fā)展帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，發(fā)布過有關(guān)邕劇內(nèi)容的微信公眾號有廣西戲劇院、廣西文化藝術(shù)中心、南寧市民族文化藝術(shù)研究院，其中只有一個公眾號較為活躍，但邕劇相關(guān)信息的更新頻率很低。同時，邕劇在短視頻平臺上的能見度低，抖音中邕劇話題播放量僅有41.6萬次，與廣西彩調(diào)（6 382萬次）和欽州采茶戲（910萬次）相比均有較大差距[7]。由于宣傳工作不到位，許多邕劇演出的相關(guān)信息未能得到廣泛傳播，邕劇影響力嚴(yán)重受阻。

3.5 邕劇傳承人匱乏

一方面，“演員老、觀眾老”是地域色彩濃厚的地方戲所面臨的共同困境。位于南寧市解放路的新會書院是邕劇在當(dāng)?shù)氐膫鞒谢兀枧_上演出的大多是老演員，臺下也鮮有年輕人。由于戲曲表演需要耗費大量的體力和精力，年輕的演員往往不愿意從事這一行業(yè)。同時，隨著信息時代的發(fā)展，許多年輕人認(rèn)為傳統(tǒng)戲劇是保守和過時的，是與時代潮流背道而馳的[8]。這使得非遺邕劇傳承人的培養(yǎng)難上加難。

另一方面，邕劇的學(xué)習(xí)過程漫長、困難，鮮有青年人能夠堅持下來。邕劇的基本功要從小抓起，許多表演動作不僅難度大，而且對演員的身體素質(zhì)有較高的要求，邕劇演員必須具有較高的悟性與堅韌的毅力。2022年獲得“新時代好少年”的非遺邕劇小傳承人石唯頌9歲便開始學(xué)習(xí)戲曲，經(jīng)過6年的艱苦訓(xùn)練才得以在邕劇舞臺上大放異彩。由此可見，培養(yǎng)一個優(yōu)秀邕劇演員絕非易事，而多數(shù)家長不愿孩子吃苦，加上戲曲市場不景氣，待遇不高，導(dǎo)致邕劇生源少，傳承步入瓶頸期[9]。

4 非遺邕劇的傳承與保護策略

4.1 創(chuàng)新劇目內(nèi)容及演出形式

在劇本的創(chuàng)新方面，創(chuàng)作者應(yīng)在保留傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代特點和創(chuàng)新元素，對邕劇進行創(chuàng)新發(fā)展。例如，沿襲傳統(tǒng)邕劇排場戲，即同一排場可以靈活運用于情節(jié)相似的不同劇目，同時根據(jù)劇情的變化，對排場進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整或改造[10]。這樣既保留了邕劇傳統(tǒng)的精髓，又賦予每個劇目新的表現(xiàn)力和創(chuàng)意。

在演出形式方面，隨著觀眾對戲劇“身臨其境”的需求愈來愈高，應(yīng)提高觀眾在邕劇演出中的參與感與體驗感，如將邕劇與沉浸式戲劇結(jié)合，使觀眾與角色的情感和命運產(chǎn)生共鳴。沉浸式戲劇與傳統(tǒng)戲劇的觀演方式不同，觀眾可以參與到戲劇之中[11]，使得戲劇不再是單向的藝術(shù)展示，而是觀眾與演員共同創(chuàng)造的藝術(shù)體驗。它突破了傳統(tǒng)的以“演員為主、觀眾為輔”的觀演關(guān)系，不斷地擴大觀眾在戲劇演出時的選擇權(quán)，并適當(dāng)削弱演員在演出中的主導(dǎo)權(quán)和中心感[12]。目前，沉浸式戲劇已在音樂劇、商業(yè)話劇領(lǐng)域等進行了初步嘗試，若邕劇合理運用沉浸式戲劇表演形式，或能為邕劇表演發(fā)展注入新動能。

4.2 加強政府支持

4.2.1 加大對邕劇的保護力度

政府在邕劇保護工作中扮演著關(guān)鍵角色。為確保這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式的可持續(xù)發(fā)展，需要從資金保障、政策傾斜等多維度入手。例如：設(shè)立專項保護基金，重點支持邕劇的演出、學(xué)術(shù)研究和傳播活動，完善邕劇表演藝術(shù)家的生活和醫(yī)療保障體系；將邕劇納入地方教育體系，鼓勵學(xué)校開設(shè)相關(guān)課程，組織學(xué)生參與實踐，培養(yǎng)青少年對傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣與認(rèn)同。同時，在數(shù)字化時代背景下，政府應(yīng)積極推動邕劇的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。通過與專業(yè)文化機構(gòu)合作，搭建線上展示平臺，運用新媒體技術(shù)擴大邕劇的傳播范圍。此外，對傳統(tǒng)劇目的修復(fù)與再創(chuàng)作也應(yīng)得到更多支持。在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，鼓勵創(chuàng)作團隊進行藝術(shù)創(chuàng)新，使邕劇在當(dāng)代語境中煥發(fā)新的生機。

4.2.2 建立傳承機制和加強人才培養(yǎng)

建立科學(xué)的人才培養(yǎng)機制是邕劇傳承的關(guān)鍵。政府和社會機構(gòu)應(yīng)共同發(fā)力，構(gòu)建涵蓋選拔、培養(yǎng)、考核等環(huán)節(jié)的完整體系。設(shè)立專門的傳承學(xué)?；蚺嘤?xùn)班，邀請資深藝術(shù)家擔(dān)任導(dǎo)師，系統(tǒng)傳授邕劇的表演技藝與文化精髓。在教學(xué)過程中，應(yīng)注重理論與實踐的結(jié)合，幫助學(xué)員全面掌握邕劇的藝術(shù)內(nèi)涵。青年人才培養(yǎng)是傳承工作的重要著力點。通過“師徒傳承”等方式，讓老一輩藝術(shù)家的豐富經(jīng)驗得以延續(xù)。同時，應(yīng)為青年傳承人創(chuàng)造更多實踐機會，幫助他們在藝術(shù)理論和專業(yè)技能上得到全面提升。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的建議，建立定期評估和反饋機制，確保傳承工作的有效性。這一系列傳承機制及人才培養(yǎng)措施，將為邕劇的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

4.3 開展數(shù)字化推廣與宣傳

4.3.1 借助短視頻傳播邕劇

作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，邕劇的傳承不應(yīng)局限于傳統(tǒng)形式，而是需要與當(dāng)代文化傳播方式相結(jié)合。短視頻具有快速傳播、高度互動的特點，適合戲劇的宣傳推廣。例如，京劇、川劇等戲曲，都在短視頻平臺上涌現(xiàn)出一批“網(wǎng)紅”——著名京劇大師王佩瑜、展示川劇變臉的歌手劉宇，在抖音上收獲了一大批粉絲，成為傳統(tǒng)戲劇的傳播標(biāo)桿[13]。邕劇通過吸取其他劇種的傳播經(jīng)驗，通過制作精彩紛呈的邕劇短視頻，吸引年輕人的關(guān)注，讓他們對邕劇產(chǎn)生興趣并主動了解。短視頻可以展示傳統(tǒng)戲劇的精彩片段、演員的精湛表演，同時也可以配以解說和背景介紹，讓觀眾更加全面地了解邕劇的歷史、特點和魅力。

4.3.2 建設(shè)邕劇自媒體平臺

通過創(chuàng)建專門的邕劇自媒體平臺，集中展示邕劇相關(guān)的新聞、資訊、演出信息等內(nèi)容，成為邕劇文化傳播的重要窗口。平臺不僅可以定期發(fā)布邕劇演出的時間、地點、票務(wù)信息，方便觀眾了解和參與邕劇活動，還可以開辟“互動專區(qū)”，設(shè)置“留言評論”“觀眾反饋”等功能模塊，增強用戶參與感和平臺黏性。同時，邕劇自媒體平臺可以開設(shè)專欄，深入介紹邕劇的歷史淵源、劇種分類、經(jīng)典劇目和藝術(shù)特色，結(jié)合文字、圖片、視頻等多元化形式，為觀眾提供更多深度了解和學(xué)習(xí)的機會，激發(fā)民眾對邕劇的興趣與熱愛。同時，借助大數(shù)據(jù)分析功能，平臺能夠?qū)崟r掌握觀眾偏好，為內(nèi)容生產(chǎn)和市場營銷提供科學(xué)依據(jù)，推動邕劇藝術(shù)在新時代實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

4.3.3 開展邕劇線上文化活動

通過網(wǎng)絡(luò)媒體平臺，可以創(chuàng)新性地在線上開展邕劇文化主題活動，如邕劇表演賽、邕劇知識競賽等，以此吸引更多年輕群體的關(guān)注。在活動形式上，可以嘗試將邕劇表演與流行音樂、現(xiàn)代舞美等元素相結(jié)合，打造具有時代特色的藝術(shù)作品。比如：可以策劃邕劇經(jīng)典片段的現(xiàn)代演繹版本，通過線上直播的形式向觀眾展示；還可以邀請知名網(wǎng)絡(luò)主播、文化博主參與邕劇傳播活動，通過跨界合作增強傳播效果。通過這些線上文化活動的開展，邕劇這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式將突破地域限制，獲得更廣泛受眾的關(guān)注。這種創(chuàng)新性傳播方式，既是對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，也是對其時代價值的重新詮釋，有助于推動邕劇藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

5 結(jié)束語

邕劇作為廣西壯族自治區(qū)南寧市獨具特色的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)形式，承載著深厚的地方文化內(nèi)涵和歷史記憶，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。通過研究發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)代社會快速發(fā)展的背景下，邕劇的傳承與發(fā)展正面臨著諸多現(xiàn)實困境，需要采取切實可行的措施，推動這一傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

未來，邕劇的傳承與發(fā)展需要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋求恰當(dāng)?shù)钠胶恻c，要深入挖掘邕劇的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵，也要積極擁抱現(xiàn)代科技，通過數(shù)字化傳播、沉浸式體驗等創(chuàng)新手段，增強藝術(shù)表現(xiàn)力和吸引力。在社會各界的共同努力下，相信邕劇這一傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)必將煥發(fā)出新的生機與活力，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界的一張亮麗名片。

參考文獻

[1] 黃靜芳.邕劇調(diào)查[J].中國戲劇，2014（1）：70-71.

[2] 簡圣宇，鐘舒宜.淺談邕劇是否具有面向全國藝術(shù)市場推廣的價值[J].藝術(shù)品鑒，2017（9）：409.

[3] 陳建平.20世紀(jì)50年代以來邕劇研究綜述[J].戲曲研究，2018（1）：306-322.

[4] 賓陽.邕劇《天香》：“好一朵美麗的茉莉花”[N].中國文化報，2024-11-21（5）.

[5] 羅澍.破壁滲透融合：戲曲文化的出圈之策[J].文藝爭鳴，2024（1）：186-191.

[6] 張會會.邕劇傳統(tǒng)劇目編創(chuàng)研究[J].大眾文藝，2022（9）：80-82.

[7] 許燕濱.地方戲曲在短視頻時代的線上傳播：以邕劇為例[J].人文天下，2024（11）：59-65.

[8] 陶一瑩.傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究：以建德婺劇為例[J].湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2023，36（23）：193-195，198.

[9] 梁琪琪，蘇鈺婷，談美岑，等.邕劇傳承與發(fā)展情況調(diào)查報告[J].中國民族博覽，2020（15）：126-128.

[10]陳建平.套襲與變異：邕劇排場戲成因探略[J].戲曲藝術(shù)，2023，44（3）：108-113.

[11]陳尹荔，鄭瑋婕.盛世歡歌家國同慶[N].福建日報，2024-10-08（3）.

[12]張長娟.當(dāng)代新型戲劇觀演關(guān)系的探索[D].上海：上海師范大學(xué)，2021.

[13]李柔穎，車柏儀.新媒體時代下傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)傳播危機：以觀眾對中國粵劇的文化同理心為例[J].經(jīng)濟師，2024（1）：232-233.