課本探微

入乎其內(nèi)

知識(shí)性讀物是指以傳遞知識(shí)為主要目的的一類書籍或文章，它涵蓋了自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文藝術(shù)等眾多領(lǐng)域的內(nèi)容。這類讀物通常具有較強(qiáng)的專業(yè)性、科學(xué)性和系統(tǒng)性。閱讀此類讀物，可從以下幾個(gè)角度入手：

1.把握關(guān)鍵信息，明確核心內(nèi)容。

關(guān)鍵信息包括文章的主題、主要觀點(diǎn)、重要數(shù)據(jù)、關(guān)鍵概念等。我們快速瀏覽標(biāo)題、副標(biāo)題、段落首句和尾句等方式，能夠初步確定文章的核心內(nèi)容。如《青蒿素——人類征服疾病的一小步》，文章標(biāo)題直接點(diǎn)明主題，即講述青蒿素的發(fā)現(xiàn)及其在征服疾病方面的作用。在閱讀過(guò)程中，我們要關(guān)注文中關(guān)于青蒿素發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、研究成果以及重要意義等關(guān)鍵信息，快速把握文章的核心內(nèi)容。

2.分析文章結(jié)構(gòu)，梳理邏輯關(guān)系。

閱讀時(shí)，我們要?jiǎng)澐治恼碌亩温鋵哟危页龈鞑糠种g的邏輯關(guān)系。如《一名物理學(xué)家的教育歷程》，文章以加來(lái)道雄的成長(zhǎng)經(jīng)歷為線索，按照時(shí)間順序講述了他從童年時(shí)期對(duì)科學(xué)的好奇，到中學(xué)階段對(duì)物理學(xué)的深入探索，再到最終成為一名物理學(xué)家的過(guò)程。通過(guò)分析結(jié)構(gòu)、梳理邏輯關(guān)系，我們能清晰地了解加來(lái)道雄的成長(zhǎng)軌跡，理解他對(duì)物理學(xué)的熱愛(ài)和追求是如何一步步發(fā)展的。

3.剖析推理方式，提升思維能力。

知識(shí)性讀物常常運(yùn)用各種邏輯推理方式，如演繹推理、歸納推理、類比推理等。如《說(shuō)“木葉”》一文，作者將“木葉”與“樹葉”的概念進(jìn)行比較，直觀地展示了“木葉”這一意象的獨(dú)特魅力。

4.拓展遷移知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題。

閱讀知識(shí)性讀物不應(yīng)僅僅局限于對(duì)文章內(nèi)容的理解，還應(yīng)注重知識(shí)的遷移和拓展，將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活、其他學(xué)科知識(shí)相結(jié)合，解決實(shí)際問(wèn)題。如《中國(guó)建筑的特征》一文中的相關(guān)知識(shí)，在修復(fù)古建筑、設(shè)計(jì)新建筑、弘揚(yáng)古建筑的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值等方面，仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

出乎其外

閑話文物建筑的重修與維護(hù)

梁思成

古來(lái)無(wú)數(shù)建筑物的重修碑記都以“煥然一新”這樣的形容詞來(lái)描繪重修的效果，這是有其必然的原因的。首先，在思想要求方面，人們并不像尊重殷周銅器上的一片綠銹或者唐宋書畫上的蒼黯的斑漬那樣去欣賞大自然在一些殿閣樓臺(tái)上留下的烙印。其次，是技術(shù)方面的要求，木結(jié)構(gòu)上的油飾彩畫，除了保護(hù)木材而需要更新，還因剝脫部分，若只片片補(bǔ)畫，將更顯寒磣。若補(bǔ)畫部分模仿原有部分的古香古色，不出數(shù)載，新補(bǔ)部分便成漆黑一團(tuán)。大自然對(duì)油漆顏色的化學(xué)、物理作用是難以在巨大的建筑物上模擬仿制的。因此，重修的結(jié)果就必然是煥然一新了?！捌咂摺笔伦円郧埃以S楊廷寶先生在北京試做過(guò)少量的修繕工作，當(dāng)時(shí)就琢磨過(guò)這個(gè)問(wèn)題，最后還是采取了“整舊如新”的老辦法。這已是將近三十年前的事了，但直至今天，我還是認(rèn)為把一座古文物建筑修得面貌一新，猶如把一些周鼎漢鏡用擦桐油擦得油光晶亮一樣，將嚴(yán)重?fù)p害到它的歷史、藝術(shù)價(jià)值。這也是一個(gè)形式與內(nèi)容的問(wèn)題。我們究竟應(yīng)該怎樣處理？有哪些技術(shù)問(wèn)題需要解決？很值得深入地研究一下。

我認(rèn)為在重修具有歷史、藝術(shù)價(jià)值的文物建筑時(shí)，一般應(yīng)以“整舊如舊”為我們的原則。這在重修木結(jié)構(gòu)時(shí)可能有很多技術(shù)上的困難，但在重修磚石結(jié)構(gòu)時(shí)，就比較少些。

就趙州橋而論，重修以前，在結(jié)構(gòu)上，由于二十八道并列的券向兩側(cè)傾離，只剩下二十三道了，而其中西面的三道，還是明末重修時(shí)換上的。當(dāng)中的二十道，有些石塊已經(jīng)破裂或者風(fēng)化；全橋真是危乎殆哉。但在外表形象上，即使是明末補(bǔ)砌的部分，都呈現(xiàn)蒼老的面貌，石質(zhì)則一般還很堅(jiān)實(shí)。兩端橋墩的石面也大致如此。這些石塊大小都不盡相同，砌縫有些參差，再加上千百年歲月留下的痕跡，賦予這橋一種與它的高齡相適應(yīng)的“面貌”，表現(xiàn)了它特有的“品格”和“個(gè)性”。作為一座古建筑，它的歷史性和藝術(shù)性之表現(xiàn)，是和這種“品格”“個(gè)性”“面貌”分不開的。今天我們所見(jiàn)的趙州橋，在形象上絕不給人以1300歲高齡的印象，而像是今天新造的橋——形與神不相稱。這不能不說(shuō)是美中不足。

與此對(duì)比，山東濟(jì)南市在柳埠重修的唐代觀音寺（九塔寺）塔是比較成功的。這座小塔已經(jīng)很殘破了。但在重修時(shí)，山東的同志們采取了“整舊如舊”的原則。舊的部分除了從內(nèi)部結(jié)構(gòu)上加固或者把外面走動(dòng)部分“歸安”，盡可能不改，也不換料。補(bǔ)修部分，則用舊磚補(bǔ)砌?；旧媳３至诉@座塔的“品格”和“個(gè)性”，給人以“老當(dāng)益壯”而不是“還童”的印象。

奉先寺盧舍那佛一組大像原來(lái)是有木構(gòu)樓閣保護(hù)的，但不知從什么時(shí)候起（推測(cè)甚至可能從會(huì)昌滅法時(shí)），就已經(jīng)被毀。一組大像露天危坐好幾百年，已經(jīng)成為人們腦子里對(duì)龍門石窟的最主要的印象了。但今天，我們不能讓這組中國(guó)雕刻史中最重要的杰作之一繼續(xù)被大自然損蝕下去，必須設(shè)法保護(hù)，使它不再受日曬雨淋。給它做一些掩蓋是必要的，問(wèn)題在于做什么和怎樣做。見(jiàn)到的幾個(gè)方案都采取柱廊的方式，這可能是最恰當(dāng)?shù)姆绞?。這解決了“做什么”的問(wèn)題。

至于怎樣做，許多方案都采用了粗壯有力的大石柱，上有雕飾的柱頭，下有華麗的柱礎(chǔ)；柱上有相當(dāng)雄厚的檐子。給人的印象略似北京人民大會(huì)堂的柱廊。唐朝的奉先寺裝上了今天常見(jiàn)的大禮堂或大劇院的門面！這不僅喧賓奪主，使人們看不見(jiàn)盧舍那佛的組像，而且改變了龍門的整個(gè)氣氛。我們所做的一切維修部分，在文物跟前應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)得十分謙虛，只做小小“配角”，要努力做到“無(wú)形中”把“主角”更好地襯托出來(lái)，絕不應(yīng)該喧賓奪主，影響“主角”地位。

在古代文物的修繕中，我們所做的最好能做到“有若無(wú)，實(shí)若虛，大智若愚”，那就是我們最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了。

（選自《文物》1963年第7期，有刪改）

賞析

1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

文章標(biāo)題直接點(diǎn)出主題：“文物建筑的重修與維護(hù)”，主體部分按“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—提出建議”來(lái)構(gòu)架全篇，層層深入。先是直指當(dāng)時(shí)文物建筑保護(hù)中存在的問(wèn)題——盲目“煥然一新”的修繕?lè)绞狡茐钠錃v史原貌，損毀其歷史和文化價(jià)值；然后以趙州橋、觀音寺的修繕為例，闡述重修文物建筑時(shí)要堅(jiān)持“整舊如舊”的原則；再以龍門奉先寺的保護(hù)方案為例，指出維修部分不能喧賓奪主。最后總結(jié)，古代文物的修繕最好能做到“有若無(wú)，實(shí)若需，大智若愚”。

2.邏輯推理嚴(yán)密

文章綜合運(yùn)用多種邏輯推理方式，如類比推理、總結(jié)歸納等，通過(guò)對(duì)不同文物建筑重修案例的分析，從不同角度探討了文物建筑重修過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題及應(yīng)采取的態(tài)度，最后總結(jié)歸納出在古代文物修繕中，最好能做到“有若無(wú)，實(shí)若虛，大智若愚”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“整舊如舊”、不破壞文物原有風(fēng)貌和突出文物主體地位的修繕原則。

3.語(yǔ)言生動(dòng)形象

如“老當(dāng)益壯”“還童”“配角”等詞語(yǔ)，采用擬人的修辭手法，擺脫了一本正經(jīng)、故作高深的窠臼，使得說(shuō)理深入淺出，通俗易懂。