【摘要】《自然辯證法》以辯證唯物主義為基礎(chǔ)，深刻剖析了自然科學(xué)的辯證內(nèi)容，科學(xué)闡明了自然觀視域下科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)、唯物辯證法視域下科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、唯物史觀視域下科學(xué)技術(shù)的作用等?！蹲匀晦q證法》中的科技觀具有深刻的邏輯內(nèi)核與科學(xué)的思維方法，是推動(dòng)科技發(fā)展的精神武器之一，啟示我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)新型科技革命；在科技發(fā)展進(jìn)程中摒棄科技異化，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生；在科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化科技強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人類(lèi)自由而全面的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】《自然辯證法》；馬克思主義；科技思想；當(dāng)代價(jià)值

【中圖分類(lèi)號(hào)】A81" " " " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" " " " " 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）13-0066-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.13.020

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目“重大疫情背景下公民道德自覺(jué)實(shí)踐研究”的階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：20XKS019）；云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目資助“《自然辯證法》中的科技觀及其當(dāng)代價(jià)值研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2025Y1258）；廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題“新時(shí)代高校思政課教師師德示范引領(lǐng)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021GXJK007）；韓山師范學(xué)院博士教授啟動(dòng)項(xiàng)目“新時(shí)代公民道德建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：QD202117）。

當(dāng)今世界正處于從工業(yè)社會(huì)向智能社會(huì)過(guò)渡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國(guó)憑借著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的積累，從跟隨者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐I(lǐng)智能社會(huì)轉(zhuǎn)型的領(lǐng)跑者。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“科技興則民族興，科技強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，科技要打頭陣”。辯證唯物主義強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！睔v史唯物主義也啟示我們：科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的本質(zhì)是生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，科技在改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)方式、生活方式和思維方式的同時(shí)也產(chǎn)生了異化?！蹲匀晦q證法》一方面論述了科學(xué)技術(shù)問(wèn)題，另一方面論述了科技異化問(wèn)題，并蘊(yùn)含著科技之于人類(lèi)，人類(lèi)之于自然的思想。《自然辯證法》中的科技觀固然沒(méi)為當(dāng)今科技創(chuàng)新發(fā)展提供現(xiàn)成的答案，但能為摒棄科技異化提供有益的思想啟迪。學(xué)界對(duì)于《自然辯證法》中的生態(tài)思想、科學(xué)思想、技術(shù)思想的研究成果頗豐，但系統(tǒng)地運(yùn)用《自然辯證法》中的科技觀，全面探究其認(rèn)識(shí)社會(huì)、生態(tài)、建設(shè)現(xiàn)代化科技強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐價(jià)值的學(xué)術(shù)成果相對(duì)較少，有較大的學(xué)術(shù)探討空間。

一、《自然辯證法》對(duì)科技本質(zhì)、發(fā)展及其作用的

科學(xué)闡明

（一）自然觀視域下的科學(xué)技術(shù)本質(zhì)論

在《自然辯證法》中，恩格斯認(rèn)為科學(xué)的核心是對(duì)自然界和社會(huì)現(xiàn)象的系統(tǒng)化認(rèn)識(shí)。他將科學(xué)視為人類(lèi)認(rèn)知能力發(fā)展的成果，強(qiáng)調(diào)科學(xué)不僅僅是收集孤立的事實(shí)，而是通過(guò)合理的邏輯和實(shí)驗(yàn)方法對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行抽象總結(jié)與理論化?？茖W(xué)不僅揭示了自然界的規(guī)律，還為人類(lèi)的技術(shù)創(chuàng)新提供了理論依據(jù)和方法論支持?！翱茖W(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一開(kāi)始就是由生產(chǎn)決定的。”恩格斯特別強(qiáng)調(diào)科學(xué)是實(shí)踐的產(chǎn)物，且它的作用并不局限于抽象的知識(shí)積累，更在于如何通過(guò)實(shí)踐改變?nèi)祟?lèi)的生產(chǎn)和生活方式。如，物理學(xué)的研究為工業(yè)革命提供了基礎(chǔ)，生物學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了農(nóng)業(yè)和醫(yī)學(xué)的進(jìn)步。

技術(shù)是指人類(lèi)通過(guò)對(duì)自然界的認(rèn)知，運(yùn)用工具和方法進(jìn)行生產(chǎn)和改造自然的活動(dòng)。恩格斯在《自然辯證法》中強(qiáng)調(diào)，技術(shù)與科學(xué)密切相關(guān)，但又有所不同。技術(shù)關(guān)注的是如何將科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力，強(qiáng)調(diào)操作性與實(shí)用性?？茖W(xué)為技術(shù)提供理論基礎(chǔ)，而技術(shù)則是科學(xué)應(yīng)用的具體表現(xiàn)。技術(shù)不僅僅是物質(zhì)生產(chǎn)的工具，也包括社會(huì)、文化等各個(gè)方面的改造手段。在工業(yè)革命中，技術(shù)與科學(xué)的結(jié)合顯著提高了生產(chǎn)效率，推動(dòng)了社會(huì)形態(tài)的變革。技術(shù)的不斷進(jìn)步是人類(lèi)社會(huì)從原始生產(chǎn)向現(xiàn)代社會(huì)過(guò)渡的重要標(biāo)志。

科學(xué)與技術(shù)密不可分，辯證統(tǒng)一。科學(xué)提供了技術(shù)創(chuàng)新的理論依據(jù)和方法論，而技術(shù)則是科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的橋梁。科學(xué)研究推動(dòng)了新技術(shù)的發(fā)明，而技術(shù)的應(yīng)用又為科學(xué)研究提供了實(shí)踐檢驗(yàn)的依據(jù)?？茖W(xué)與技術(shù)相輔相成，共同推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)了社會(huì)歷史的進(jìn)步。

（二）唯物辯證法視域下的科學(xué)技術(shù)發(fā)展論

1.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的需要促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

科學(xué)技術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力來(lái)源于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展需求。隨著生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，人類(lèi)對(duì)自然界的改造需求也不斷增加，這種需求推動(dòng)了科技的不斷創(chuàng)新。在資本主義社會(huì)前期，人類(lèi)的生產(chǎn)技術(shù)相對(duì)簡(jiǎn)單，但隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大和生產(chǎn)方式的變化，新的科學(xué)理論和技術(shù)不斷涌現(xiàn)，以滿足日益增長(zhǎng)的社會(huì)生產(chǎn)需求。在農(nóng)業(yè)革命和工業(yè)革命中，技術(shù)的進(jìn)步極大地提高了生產(chǎn)效率，使得人類(lèi)能夠生產(chǎn)更多的商品，滿足社會(huì)日益增長(zhǎng)的需求。而科學(xué)研究則為這些技術(shù)進(jìn)步提供了理論依據(jù)，如物理學(xué)和化學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)了機(jī)械工程和化學(xué)工程的發(fā)展等。

2.各門(mén)學(xué)科間的相互聯(lián)系推動(dòng)自然科學(xué)的發(fā)展

各門(mén)學(xué)科之間的相互聯(lián)系是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的一個(gè)重要推動(dòng)力。科學(xué)并不是孤立存在的，也不是孤立發(fā)展的，而是不同學(xué)科之間不斷交流、交叉和融合的結(jié)果。自然科學(xué)的進(jìn)展往往是不同學(xué)科之間相互促進(jìn)的產(chǎn)物。天文學(xué)與物理學(xué)、化學(xué)與生物學(xué)等學(xué)科的相互交叉，為解決一些復(fù)雜的自然問(wèn)題提供了新的思路。恩格斯在《自然辯證法》中強(qiáng)調(diào)，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步不僅僅依賴(lài)于某一學(xué)科的突破，而是不同學(xué)科知識(shí)相互交織、共同推動(dòng)的結(jié)果。

3.人們思維方式的改變利于自然科學(xué)的進(jìn)步

思維方式的變化是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的重要因素。人類(lèi)對(duì)自然界的理解不僅僅依賴(lài)于直接的觀察和實(shí)驗(yàn)，還需要通過(guò)抽象的理論和假設(shè)來(lái)深入探討。科學(xué)進(jìn)步的一個(gè)顯著特點(diǎn)是思維方式的變化，從機(jī)械唯物主義到辯證唯物主義的轉(zhuǎn)變，從簡(jiǎn)單的歸納法到復(fù)雜的演繹法的使用。這種思維方式的轉(zhuǎn)變促使人類(lèi)從更廣闊的視角審視自然界，使得科學(xué)研究更加深入?？茖W(xué)家通過(guò)辯證思維看待自然界中的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，逐步揭示了自然現(xiàn)象的復(fù)雜性和多樣性。

4.自然科學(xué)內(nèi)部的矛盾推動(dòng)其本身的發(fā)展

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展往往是通過(guò)內(nèi)部的矛盾推動(dòng)的。在自然科學(xué)的研究過(guò)程中，科學(xué)家們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有些理論無(wú)法解釋一些新的現(xiàn)象，這種矛盾推動(dòng)了新的科學(xué)理論的產(chǎn)生。如，經(jīng)典物理學(xué)中的一些理論無(wú)法解釋量子現(xiàn)象，正是這種矛盾促使量子力學(xué)的出現(xiàn)，推動(dòng)了物理學(xué)的發(fā)展。在《自然辯證法》中，恩格斯運(yùn)用辯證法分析了科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力，指出科學(xué)的發(fā)展并不是單純線性推進(jìn)的，而是在矛盾的推動(dòng)下不斷突破舊有的理論框架。

（三）唯物史觀視域下的科學(xué)技術(shù)作用論

1.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力

科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的重要組成部分。它不僅是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的工具，更是推動(dòng)社會(huì)形態(tài)變革的關(guān)鍵力量。在資本主義社會(huì)中，科技的不斷進(jìn)步提高了生產(chǎn)效率，但也加劇了社會(huì)階級(jí)的對(duì)立。隨著科技的進(jìn)步，生產(chǎn)力不斷增強(qiáng)，社會(huì)需求不斷變化，科技對(duì)社會(huì)形態(tài)的推動(dòng)作用愈加顯著。

2.科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)歷史進(jìn)步的主要?jiǎng)恿?/p>

科學(xué)技術(shù)不可替代地推動(dòng)了歷史的進(jìn)步。無(wú)論是工業(yè)革命還是信息革命，科技都在推動(dòng)社會(huì)形態(tài)變革中起到了核心作用?？萍及l(fā)展使得生產(chǎn)力得到極大的提升，從而促使社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革。在資本主義社會(huì)時(shí)期，蒸汽機(jī)和電力的發(fā)明促進(jìn)了工業(yè)化的進(jìn)程，信息技術(shù)的進(jìn)步則加速了全球化和信息化的進(jìn)程。

3.科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展

科學(xué)技術(shù)不僅僅推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，還促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步?？萍嫉倪M(jìn)步使人類(lèi)在提高生產(chǎn)效率、改善生活質(zhì)量的同時(shí)，也為社會(huì)管理、教育、醫(yī)療等領(lǐng)域帶來(lái)了新的變革。恩格斯在《自然辯證法》中論述，生物學(xué)的進(jìn)步使得醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生，醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展延長(zhǎng)了人類(lèi)的壽命，教育技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了知識(shí)的普及和社會(huì)文明的進(jìn)步。

二、借鑒《自然辯證法》中的科技觀探究其當(dāng)代價(jià)值

（一）把握新型科技革命的認(rèn)識(shí)價(jià)值

其一，科學(xué)技術(shù)是社會(huì)文明的重要標(biāo)志?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅僅是物質(zhì)生產(chǎn)力的提升，更是社會(huì)文明的進(jìn)步標(biāo)志?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步已成為判斷一個(gè)國(guó)家和社會(huì)是否走在時(shí)代前沿的核心標(biāo)準(zhǔn)。《自然辯證法》中的科技觀啟示我們，科技創(chuàng)新不應(yīng)僅僅看作技術(shù)層面的突破，而應(yīng)從更宏觀的社會(huì)文化層面來(lái)審視其推動(dòng)社會(huì)變革和文明進(jìn)步的作用。其二，把握世界科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略方向。在全球科技創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，恩格斯的科技觀啟示我們——科技應(yīng)當(dāng)服務(wù)于社會(huì)的整體利益，尤其是廣大人民群眾的利益。當(dāng)前，全球正面臨著科技創(chuàng)新的大潮，人工智能、大數(shù)據(jù)、5G等技術(shù)的快速發(fā)展正在深刻改變社會(huì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式。如何在全球競(jìng)爭(zhēng)中把握科技創(chuàng)新的方向，是每個(gè)國(guó)家和社會(huì)面臨的重大挑戰(zhàn)。其三，重視基礎(chǔ)科學(xué)的根本作用?；A(chǔ)科學(xué)是推動(dòng)科技進(jìn)步的根基。現(xiàn)今，基礎(chǔ)科學(xué)仍然是推動(dòng)創(chuàng)新和技術(shù)突破的關(guān)鍵。如，人工智能、量子計(jì)算等前沿科技的突破，離不開(kāi)數(shù)學(xué)、物理等基礎(chǔ)科學(xué)的支持。無(wú)論科技如何發(fā)展，基礎(chǔ)科學(xué)提供的理論支持和方法論指導(dǎo)將繼續(xù)推動(dòng)科技發(fā)展的邊界。

（二）實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的生態(tài)價(jià)值

黨的二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，健全生態(tài)環(huán)境治理體系，推進(jìn)綠色低碳發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生?！逼湟?，完善科技發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)同機(jī)制。當(dāng)前，全球面臨的一個(gè)重要議題，即如何在科技進(jìn)步的同時(shí)保持生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)科技與生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。《自然辯證法》強(qiáng)調(diào)：“人類(lèi)對(duì)自然界的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！笨萍歼M(jìn)步不應(yīng)以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，而應(yīng)推動(dòng)人與自然的和諧共生。其二，避免科技異化造成不良影響。在科技迅速發(fā)展的同時(shí)，要警惕其對(duì)社會(huì)和自然環(huán)境的負(fù)面影響。避免科技成果的濫用和不當(dāng)使用，確?？萍及l(fā)展服務(wù)于人類(lèi)整體福祉。其三，恩格斯強(qiáng)調(diào)科技的最終目的是為全人類(lèi)的全面發(fā)展提供支持?，F(xiàn)今，隨著資源危機(jī)和環(huán)境問(wèn)題的加劇，實(shí)現(xiàn)技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展成為全球科技發(fā)展的重要方向。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，不僅僅依賴(lài)于科技創(chuàng)新本身，更需要將科技創(chuàng)新與社會(huì)需求、生態(tài)保護(hù)相結(jié)合。

（三）實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化世界科技強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐價(jià)值

其一，為科技創(chuàng)新提供哲學(xué)理念?！蹲匀晦q證法》中的科技觀強(qiáng)調(diào)科技的辯證性和歷史性，認(rèn)為科技的發(fā)展是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是與社會(huì)生產(chǎn)力的提升、生產(chǎn)關(guān)系的變革以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化密切相關(guān)的。在當(dāng)前全球科技競(jìng)爭(zhēng)的背景下，如何在全球化背景下形成具有各國(guó)特色的科技創(chuàng)新理論，是每個(gè)國(guó)家都面臨的重大課題。通過(guò)從整體社會(huì)進(jìn)步的角度出發(fā)看待科技創(chuàng)新，制定更加科學(xué)合理的創(chuàng)新戰(zhàn)略。中國(guó)的“科技自立自強(qiáng)”戰(zhàn)略是在這一理念的指導(dǎo)下，提出了科技創(chuàng)新不僅要依賴(lài)外部技術(shù)，還要注重自主創(chuàng)新和基礎(chǔ)研究的強(qiáng)化這一理念。其二，為健全科技倫理規(guī)范提供哲學(xué)反思。隨著科技的迅速發(fā)展，科技倫理問(wèn)題日益凸顯?？萍紓惱硎强萍紕?chuàng)新的重要組成部分，只有確?？萍汲晒軌蚬?、公正地惠及全社會(huì)，科技創(chuàng)新才能真正推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。恩格斯批判了資本主義社會(huì)科技異化的現(xiàn)象，啟示我們科技不應(yīng)當(dāng)服務(wù)于少數(shù)資本集團(tuán)的利益，而應(yīng)當(dāng)服務(wù)于全體勞動(dòng)人民的福祉。其三，為實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略提供哲學(xué)智慧。人才是科技創(chuàng)新的核心驅(qū)動(dòng)力，而科技創(chuàng)新又是實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化、提升國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑?！敖逃?、科技、人才是中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐?！笨萍嫉倪M(jìn)步必須與社會(huì)需求、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革相結(jié)合，注重培養(yǎng)創(chuàng)新型科技人才，建立以人民為中心的創(chuàng)新生態(tài)，推動(dòng)科技發(fā)展與人才培養(yǎng)相輔相成，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)科技和社會(huì)的共進(jìn)步。

（四）實(shí)現(xiàn)人類(lèi)自由全面發(fā)展的社會(huì)價(jià)值

其一，科技進(jìn)步為人的自由發(fā)展提供了物質(zhì)保障。恩格斯強(qiáng)調(diào)，科技發(fā)展的最終目的是解放人類(lèi)，推動(dòng)人的全面發(fā)展。科技不僅能夠?yàn)槿祟?lèi)提供物質(zhì)條件，還能夠通過(guò)改善生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的平等與自由。其二，科技發(fā)展為資源合理化配置提供支持。隨著人口的增加和資源的稀缺，如何利用科技手段實(shí)現(xiàn)資源的合理配置，成為推動(dòng)社會(huì)公平與持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵?？萍嫉陌l(fā)展，特別是信息技術(shù)和人工智能的應(yīng)用，幫助社會(huì)實(shí)現(xiàn)資源的高效配置。通過(guò)大數(shù)據(jù)分析和智能化決策，資源的使用可以更加精確和高效，避免浪費(fèi)和不合理的資源分配。科技為實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的公平分配提供了技術(shù)支持，使得社會(huì)各個(gè)層面共享社會(huì)發(fā)展成果，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的公平和進(jìn)步。其三，科技進(jìn)步為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供途徑?？萍歼M(jìn)步為人的全面發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇。從醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步改善健康狀況，到教育科技的普及提供更多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，科技的各個(gè)方面都為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了新的可能性。隨著人工智能、量子計(jì)算等技術(shù)的不斷突破，人類(lèi)的認(rèn)知邊界將不斷擴(kuò)展，更多的潛力得到釋放，推動(dòng)人類(lèi)實(shí)現(xiàn)全面自由的發(fā)展。

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2012：998.

作者簡(jiǎn)介：

余澤欣，女，河南駐馬店人，大理大學(xué)碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。