文章探討了藝術(shù)技術(shù)學(xué)視角下博物館數(shù)字文創(chuàng)設(shè)計(jì)與發(fā)展路徑，從教育、情景體驗(yàn)、個(gè)體感知等方面進(jìn)行了詳細(xì)闡述。隨著博物館的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品成為連接傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的重要橋梁。文章通過闡述博物館中的數(shù)字文創(chuàng)案例，突出了數(shù)字技術(shù)在豐富展覽內(nèi)容、增強(qiáng)互動(dòng)性和參與性方面的巨大潛力。此外，文章還強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)技術(shù)學(xué)在博物館數(shù)字文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，提倡通過深度教育、情景體驗(yàn)設(shè)計(jì)、技術(shù)藝術(shù)融合等方式，進(jìn)一步推動(dòng)博物館教育功能和社會(huì)文化傳播的發(fā)展。博物館數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和發(fā)展需要緊密結(jié)合藝術(shù)和技術(shù)，以創(chuàng)新的方式滿足公眾的文化需求，促進(jìn)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。

隨著5G智能時(shí)代的到來，新的科技手段賦予藝術(shù)新的展示形式及傳播模式。傳統(tǒng)的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品也悄然發(fā)生著變化。2019年科技部等六部門印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)文化和科技深度融合的指導(dǎo)意見》的通知，指出到2025年，基本形成覆蓋重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的文化和科技融合創(chuàng)新體系，實(shí)現(xiàn)文化和科技深度融合。2020年教育部、國家文物局聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于利用博物館資源開展中小學(xué)教育教學(xué)的意見》。2020年11月文化和旅游部印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》。面對(duì)科技與藝術(shù)的融合創(chuàng)新，博物館行業(yè)未來發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)與發(fā)展的機(jī)遇。博物館作為公共文化機(jī)構(gòu)，是展示和傳播優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的陣地，如何豐富新時(shí)代公眾的精神需求，提升國家文化軟實(shí)力，“讓文物活起來”，值得深入探究。數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品作為科技與藝術(shù)融合的產(chǎn)物正成為引領(lǐng)博物館產(chǎn)業(yè)發(fā)展及拓展未來博物館教育的主力軍。

博物館數(shù)字文創(chuàng)簡述

中國國家博物館館長王春法在全國博物館館長論壇上提道：“要以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等先進(jìn)信息技術(shù)大力推進(jìn)文物資源數(shù)字化，拓寬文化信息展覽開放渠道，讓更多民眾走進(jìn)博物館，讓文物真正‘活’起來?！睆V東省博物館副館長陳邵峰認(rèn)為，當(dāng)下的博物館數(shù)字文創(chuàng)，是基于5G和AI技術(shù)“雙核驅(qū)動(dòng)”下的、“讓文化邂逅新科技”的體系。它的主力參與人群，是以“數(shù)字新青年”（90后、00后）和新媒體創(chuàng)新者為代表的有想象力、有溫度的人群；其應(yīng)用場景，除了網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)以外，還包括實(shí)物文創(chuàng)定制；而傳統(tǒng)上作為“目標(biāo)受眾”的觀眾，在互動(dòng)體驗(yàn)裝置和展覽IP的加持下，越來越多地同時(shí)具有了“創(chuàng)作者”的身份，借助文創(chuàng)實(shí)現(xiàn)更多的表達(dá)方式。這些因素綜合作用，能夠產(chǎn)生出兼具藝術(shù)之美和科技之美的博物館創(chuàng)新產(chǎn)品，“以數(shù)字的形式凝聚人文、藝術(shù)與科學(xué)”。

相對(duì)于傳統(tǒng)線下文創(chuàng)產(chǎn)品而言，博物館數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品豐富了產(chǎn)品的內(nèi)容，增強(qiáng)了互動(dòng)性和參與性，打破了時(shí)間和空間上的束縛。在此情勢下，博物館數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品在藏品開放、展覽衍生品設(shè)計(jì)、社會(huì)教育線上產(chǎn)品開發(fā)、交互體驗(yàn)、情景還原、五官感知等方面作出了新的嘗試。

數(shù)字文創(chuàng)案例

美國當(dāng)代著名的互聯(lián)網(wǎng)思想家克萊·舍基（Clay Shirky）認(rèn)為，文化是經(jīng)由一小部分人創(chuàng)造，然后經(jīng)一大波人創(chuàng)造、分享、傳播、再分享、再傳播、再接納，這樣循環(huán)往復(fù)形成規(guī)模最終固定下來。下面針對(duì)國內(nèi)出現(xiàn)的博物館數(shù)字文創(chuàng)案例進(jìn)行分析，探索博物館數(shù)字文創(chuàng)成果轉(zhuǎn)換及傳播途徑。

博物館對(duì)接企業(yè)聯(lián)合搭建數(shù)字傳播平臺(tái)。博物館IP版權(quán)資源庫與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)技術(shù)聯(lián)合，催生眾多精彩數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，助力民族文化傳播。如敦煌研究院與騰訊合作推出“云游敦煌”等產(chǎn)品，還開啟“數(shù)字絲路計(jì)劃2.0”。國博聯(lián)合阿里搭建“文創(chuàng)中國”平臺(tái)，成為博物館IP資源解決設(shè)計(jì)、投資、生產(chǎn)、銷售、推廣等問題的平臺(tái)，打通線上轉(zhuǎn)化渠道。

展覽數(shù)字化呈現(xiàn)博物館文創(chuàng)數(shù)字化轉(zhuǎn)換。2021年9月15日，廣東省博物館數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品“從倫勃朗到莫奈——?dú)W洲繪畫五百年”展覽數(shù)字文創(chuàng)，入選“十三五”全國博物館文創(chuàng)精品，是獲評(píng)項(xiàng)目中唯一的數(shù)字文創(chuàng)。它是配合同名展覽推出的數(shù)字互動(dòng)項(xiàng)目，觀眾拍照能生成置身于名畫的視頻，展覽期間熱度高。數(shù)字化虛擬展覽是傳統(tǒng)展覽的延伸，交互功能不斷完善，將傳統(tǒng)展覽轉(zhuǎn)化為數(shù)字文創(chuàng)互動(dòng)項(xiàng)目，既便捷又?jǐn)U增展示空間，還能通過觀眾互動(dòng)增強(qiáng)博物館的參與性。

數(shù)字化虛擬展覽是傳統(tǒng)博物館展覽的延伸，隨著技術(shù)的發(fā)展，其交互功能愈加豐富完善，數(shù)字化、智能化是博物館展覽服務(wù)的必然趨勢。將傳統(tǒng)展覽轉(zhuǎn)化為數(shù)字文創(chuàng)互動(dòng)項(xiàng)目，既體現(xiàn)了將博物館裝進(jìn)口袋的便捷性又實(shí)現(xiàn)了博物館實(shí)體空間的擴(kuò)增展示。通過觀眾的互動(dòng)、分享、評(píng)論、傳播，博物館的宣傳效果及參與體驗(yàn)得到增強(qiáng)，為公眾融入博物館的教育拓展活動(dòng)發(fā)揮積極作用。

藝術(shù)技術(shù)學(xué)語境下博物館數(shù)字文創(chuàng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新途徑

現(xiàn)代博物館多元發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品的形式、內(nèi)容愈加豐富，如何結(jié)合博物館教育發(fā)揮自身優(yōu)勢、找準(zhǔn)定位是博物館數(shù)字文創(chuàng)亟需解決的問題?！八囆g(shù)技術(shù)學(xué)”是指通過“藝術(shù)+科學(xué)”的創(chuàng)新思維及模式，追溯歷史文脈的共通點(diǎn)，返古開新，既有序傳承傳統(tǒng)文化優(yōu)秀基因，又對(duì)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在藝術(shù)技術(shù)學(xué)語境下深挖博物館的文化內(nèi)涵，整合博物館館藏資源，利用數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的再設(shè)計(jì)完成物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存和創(chuàng)化問題，可以滿足傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)需求。

深度教育目的為設(shè)計(jì)前提?！耙粋€(gè)博物院就是一所大學(xué)校?！辈┪镳^建設(shè)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了思想保證，教育是博物館的使命，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是歷史文化具象傳播的載體。因此，博物館數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品在內(nèi)容的設(shè)定上應(yīng)以深度教育為前提，提升民族自尊心和自信心。首先，博物館工作人員在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中應(yīng)避免內(nèi)容單薄和形式娛樂化。在策劃方案的設(shè)計(jì)上，博物館工作人員應(yīng)該有效整合館藏資源，對(duì)內(nèi)容知識(shí)進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)校對(duì)，通過編寫多種學(xué)習(xí)模式的大綱內(nèi)容，將其融入數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品中，從而有效輸出博物館文化資源。其次，博物館應(yīng)優(yōu)化、擴(kuò)大志愿者隊(duì)伍，助力館方做好產(chǎn)品發(fā)布前的體驗(yàn)測試及反饋工作，打造具有針對(duì)性的新型教育產(chǎn)品。

情景體驗(yàn)設(shè)計(jì)為設(shè)計(jì)方向。博物館的教育功能是其基礎(chǔ)功能，針對(duì)傳統(tǒng)博物館教育以口頭講解為主的現(xiàn)狀，“參與式文化”（participatory culture）成為探索方向。該概念由美國學(xué)者亨利·詹金斯提出，主張公眾參與文化創(chuàng)造、分享與傳播?，F(xiàn)代博物館展陳設(shè)計(jì)更注重情感帶入和情景體驗(yàn)，能讓觀者沉浸其中體驗(yàn)學(xué)習(xí)，如河南博物院用館藏青銅樂器演奏兒童熟知曲目。

數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品可以打破傳統(tǒng)參觀導(dǎo)覽的模式，豐富觀眾特別是青少年的文化體驗(yàn)。

博物館研究專家約翰·福爾克（John Falk）認(rèn)為，情景學(xué)習(xí)包括個(gè)人情景、社會(huì)情景和環(huán)境情景三種模式。根據(jù)學(xué)習(xí)體驗(yàn)環(huán)境的不同，數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品分為線上移動(dòng)情景體驗(yàn)和線下結(jié)合情景場所體驗(yàn)。通過情景體驗(yàn)設(shè)計(jì)，博物館為學(xué)習(xí)者提供了優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源，豐富了博物館教育路徑，使其通過互動(dòng)主動(dòng)參與博物館知識(shí)的再整合，同時(shí)通過大數(shù)據(jù)智能分析，可以長期追蹤用戶的需求及學(xué)習(xí)進(jìn)程。

技術(shù)與藝術(shù)的融合打破感知邊界。中國國家博物館館長王春法認(rèn)為，文物之美不僅是器物之美，還要試圖發(fā)掘文物背后的材質(zhì)工藝等科技內(nèi)涵，這有助于講好文物故事。數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)考慮用戶群體的不同，在聲音、交互空間、界面等方面做好有效調(diào)研，使用戶的聽覺、視覺和觸覺更舒適。博物館數(shù)字文創(chuàng)結(jié)合3D打印技術(shù)，創(chuàng)作可以觸摸的不同材質(zhì)的展品、實(shí)物模型、發(fā)聲裝置等，將其作為教育活動(dòng)的觸點(diǎn)，模擬真實(shí)的教學(xué)情景，打造多感知數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品。

博物館是多感知整合的場域。多感知學(xué)習(xí)既有助于提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意愿，又有助于完整的信息留存以及增強(qiáng)完成復(fù)雜任務(wù)的能力。特別是對(duì)“少數(shù)觀眾群體”（老年人、視聽障礙者、自閉癥群體等），通過配套材料包的形式，完善視覺、觸覺、嗅覺等方面的信息獲取。國際博物館理事會(huì)（ICOM）將博物館定義為通過向公眾開放來服務(wù)社會(huì)及其發(fā)展的非營利機(jī)構(gòu)。

例如，在“宋韻今輝 文創(chuàng)精品海外巡展”中，主辦方與氣味王國公司合作開發(fā)AI智能香氛機(jī)，按照主題分別以宋徽宗“雨過天青云破處”的浪漫汝瓷夢和李清照的“紅藕相殘玉簟秋”為靈感，出品了“天青·煙雨”系列和“檀唇·淺藕”系列智能香薰。這不僅能夠使用戶體驗(yàn)到不同的香氛氣味，更能夠激發(fā)用戶對(duì)特定歷史場景、詩詞的感性理解。

平臺(tái)傳播運(yùn)營，打造集體記憶。當(dāng)前國內(nèi)文化建設(shè)的主要矛盾是群眾日益增長的文化資源需求與不平衡不充分的文化資源供給之間的矛盾。新媒體傳播運(yùn)營在博物館文化資源的源頭提供端和消費(fèi)需求端之間起到橋梁作用。

博物館作為文化資源的提供源頭，文化資源豐富，部分大型博物館雖然已經(jīng)探索數(shù)字化轉(zhuǎn)化，但大多數(shù)博物館存在“沉睡數(shù)據(jù)”“數(shù)據(jù)孤島”問題。數(shù)字時(shí)代新媒體運(yùn)營創(chuàng)意策劃，能將文創(chuàng)產(chǎn)品與消費(fèi)群體尤其是年輕消費(fèi)者相連接。新媒體傳播途徑對(duì)集體記憶意義重大，個(gè)體、媒體等成為記憶主體與傳播者。如國博鳳冠冰箱貼（如圖1所示）在社交平臺(tái)廣泛傳播，引發(fā)關(guān)注討論。在博物館行業(yè)，文創(chuàng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)不僅關(guān)注產(chǎn)品設(shè)計(jì)，還借助小紅書、抖音等社交平臺(tái)推廣產(chǎn)品、宣傳品牌，通過線上活動(dòng)、與博主合作等形式吸引網(wǎng)友關(guān)注轉(zhuǎn)發(fā)。

根據(jù)《探元計(jì)劃2022——中國文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究報(bào)告》顯示（如圖2、圖3所示），文博機(jī)構(gòu)普遍對(duì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的多元價(jià)值表示認(rèn)同。根據(jù)T-ask對(duì)于文博消費(fèi)者的調(diào)研，73%的用戶認(rèn)為數(shù)字技術(shù)對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和利用有幫助。消費(fèi)者對(duì)于文化遺產(chǎn)與數(shù)字科技融合的態(tài)度正從“警惕”轉(zhuǎn)向“擁抱”，文化遺產(chǎn)數(shù)字化逐漸成為社會(huì)共識(shí)。

藝術(shù)技術(shù)學(xué)語境下數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的教育功能能夠拓展博物館公共文化服務(wù)的邊界，將文創(chuàng)產(chǎn)品置身于情景體驗(yàn)場景中。博物館與社會(huì)力量多元組合，能夠利用技術(shù)搭建平臺(tái)，但不能只著眼于技術(shù)的互動(dòng)與精彩，還應(yīng)該利用藝術(shù)激活大眾的興趣愛好和開拓學(xué)習(xí)能力，使博物館逐漸轉(zhuǎn)型為超越傳統(tǒng)概念的綜合性公共文化服務(wù)平臺(tái)。

（作者單位：中國海關(guān)博物館）