地方傳統(tǒng)音樂(lè)承載著豐富的歷史文化信息與地域特色。社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程加速推進(jìn)，導(dǎo)致地方傳統(tǒng)音樂(lè)面臨生存環(huán)境改變、傳承方式斷裂、音樂(lè)內(nèi)涵流失等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。鄂倫春族傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)實(shí)踐表明，通過(guò)建立普查建檔制度、傳習(xí)基地建設(shè)、多元協(xié)同機(jī)制等方式，能夠有效推動(dòng)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與發(fā)展。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角出發(fā)，構(gòu)建活態(tài)保護(hù)體系，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)手段，探索產(chǎn)業(yè)融合路徑，對(duì)實(shí)現(xiàn)地方傳統(tǒng)音樂(lè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

地方傳統(tǒng)音樂(lè)蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)著鮮明的地域特色，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成了獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)。隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程加快，傳統(tǒng)音樂(lè)的生存環(huán)境發(fā)生深刻變化，傳統(tǒng)音樂(lè)文化面臨前所未有的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，地方傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)工作已形成了較為完善的體系，但仍需在實(shí)踐中不斷探索創(chuàng)新。在保護(hù)傳統(tǒng)音樂(lè)原真性的基礎(chǔ)上，通過(guò)多元化的保護(hù)手段，促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)。深入研究地方傳統(tǒng)音樂(lè)的演變規(guī)律，探索符合時(shí)代特點(diǎn)的保護(hù)路徑，對(duì)傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。

音樂(lè)形態(tài)的歷史底蘊(yùn)

地方傳統(tǒng)音樂(lè)的形態(tài)演變呈現(xiàn)鮮明的時(shí)代特征，從原始社會(huì)的祭祀音樂(lè)到農(nóng)耕文明的勞作歌謠，再到近現(xiàn)代的多元音樂(lè)形式，始終與社會(huì)生產(chǎn)生活密不可分。音樂(lè)形態(tài)隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷而不斷調(diào)適，既保持相對(duì)穩(wěn)定的藝術(shù)特質(zhì)，又在時(shí)代互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。農(nóng)耕時(shí)代形成的節(jié)氣歌謠、勞動(dòng)號(hào)子等音樂(lè)形式，反映了人與自然的和諧關(guān)系；游牧民族的長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)等音樂(lè)樣式，展現(xiàn)了草原文明特有的審美追求。進(jìn)入工業(yè)化時(shí)期，傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)在城市化進(jìn)程中經(jīng)歷沖擊與重構(gòu)，部分音樂(lè)形式在現(xiàn)代傳播媒介影響下發(fā)生變化，折射出不同時(shí)期人們的精神訴求。

地方傳統(tǒng)音樂(lè)作為區(qū)域文化載體，在傳承過(guò)程中形成獨(dú)特的地域特色。受地理環(huán)境、民族習(xí)俗、語(yǔ)言特點(diǎn)影響，不同區(qū)域的音樂(lè)在調(diào)式、曲風(fēng)、演唱方法等方面呈現(xiàn)鮮明差異。江南地區(qū)小調(diào)宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，體現(xiàn)水鄉(xiāng)文化的詩(shī)意靈秀；西北高原民歌渾厚豪放，展現(xiàn)塞外風(fēng)情的豪邁激昂；東北民族薩滿音樂(lè)神秘古樸，凝聚原始宗教的儀式感。這些獨(dú)具特色的音樂(lè)形態(tài)反映特定地域的自然特征，蘊(yùn)含文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。地域音樂(lè)特色是歷史積淀的結(jié)果，承載著世代相傳的文化記憶和情感認(rèn)同。

當(dāng)代發(fā)展的深層困境

現(xiàn)代化進(jìn)程加劇了地方傳統(tǒng)音樂(lè)生存環(huán)境的變遷。城鎮(zhèn)化建設(shè)打破傳統(tǒng)聚落格局，農(nóng)村人口外流導(dǎo)致鄉(xiāng)土音樂(lè)失去社會(huì)基礎(chǔ)；工業(yè)化生產(chǎn)方式取代農(nóng)耕生活，與生產(chǎn)勞動(dòng)相關(guān)的音樂(lè)形式失去表演空間。傳統(tǒng)節(jié)慶、民俗活動(dòng)式微，儀式音樂(lè)和慶典音樂(lè)隨之衰落?，F(xiàn)代傳媒改變了民眾的文化消費(fèi)方式和審美取向，流行音樂(lè)滲透使傳統(tǒng)音樂(lè)的受眾不斷萎縮。生存環(huán)境的改變體現(xiàn)為表演場(chǎng)域消失及文化認(rèn)同弱化，傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代生活間的割裂日益加深。

地方傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承主體呈現(xiàn)斷層化趨勢(shì)，傳統(tǒng)的“口傳心授”傳習(xí)方式面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。老一輩音樂(lè)傳承人的相繼凋零，加之中青年一代對(duì)傳統(tǒng)文化的疏離，造成傳承隊(duì)伍后繼乏人。民族語(yǔ)言的流失對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承造成根本性影響，許多依托方言土語(yǔ)的曲目無(wú)法準(zhǔn)確傳遞其深層文化內(nèi)涵。專業(yè)院校的教學(xué)體系雖在一定程度上承擔(dān)了傳習(xí)功能，但規(guī)范化的教學(xué)模式難以完整保留傳統(tǒng)音樂(lè)即興發(fā)揮的藝術(shù)特質(zhì)。家族傳承和師徒相授的傳統(tǒng)模式逐漸瓦解，而新型傳承機(jī)制尚未有效建立，導(dǎo)致傳承出現(xiàn)斷層。傳習(xí)方式的改變不僅影響了音樂(lè)技藝的傳遞，更削弱了傳統(tǒng)音樂(lè)所承載的文化基因的代際傳承。

地方傳統(tǒng)音樂(lè)的內(nèi)涵與形式正經(jīng)歷著不可逆的流失過(guò)程。隨著傳統(tǒng)生活方式的改變，音樂(lè)中蘊(yùn)含的生產(chǎn)智慧、民俗文化、宗教信仰等深層內(nèi)涵逐漸被遺忘。部分具有特殊功能的音樂(lè)形式，如祭祀音樂(lè)、勞動(dòng)號(hào)子等，因其社會(huì)功能的消失而走向衰落。音樂(lè)表演的程式化、簡(jiǎn)單化傾向日益明顯，傳統(tǒng)曲目中的即興性、地域性特征逐漸消退。商業(yè)演出對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的過(guò)度包裝和改編，雖在一定程度上提升了其市場(chǎng)認(rèn)可度，卻也導(dǎo)致原生態(tài)音樂(lè)形式的異化。在音樂(lè)記譜方式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換過(guò)程中，傳統(tǒng)音樂(lè)中的微妙音高變化、獨(dú)特演唱技法等藝術(shù)特質(zhì)難以得到完整保留，造成藝術(shù)表現(xiàn)力的削弱。

地方音樂(lè)的實(shí)證探索

鄂倫春族傳統(tǒng)音樂(lè)資源的普查建檔工作已形成系統(tǒng)的分類體系，通過(guò)田野調(diào)查和文獻(xiàn)整理，構(gòu)建了完整的音樂(lè)類型譜系。民間音樂(lè)方面，對(duì)贊達(dá)仁（包括長(zhǎng)調(diào)贊達(dá)仁、短調(diào)贊達(dá)仁、對(duì)唱贊達(dá)仁等）進(jìn)行了詳細(xì)記錄；對(duì)摩蘇昆說(shuō)唱藝術(shù)的10余篇代表性作品，如《英雄格帕欠》《波爾卡內(nèi)莫日根》等進(jìn)行了系統(tǒng)采集；對(duì)依哈嫩等歌舞音樂(lè)的演唱方式和舞步特點(diǎn)進(jìn)行了專業(yè)記錄。宗教音樂(lè)方面，對(duì)薩滿音樂(lè)的祭祀儀式、音樂(lè)特點(diǎn)和演唱形式進(jìn)行了全面記錄。器樂(lè)音樂(lè)方面，對(duì)口弦琴（朋奴化）、薩滿鼓、鹿哨等傳統(tǒng)樂(lè)器的制作工藝和演奏技法進(jìn)行了詳細(xì)記載。這些普查成果通過(guò)音像記錄、文字整理等多種方式加以保存，為傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)和研究提供了第一手資料。

鄂倫春族音樂(lè)傳習(xí)基地建設(shè)已取得顯著成效，如白銀納民族藝術(shù)團(tuán)的成立為傳統(tǒng)音樂(lè)傳承提供了重要平臺(tái)。傳習(xí)基地整合了各年齡層傳承群體，通過(guò)系統(tǒng)化的教學(xué)傳授鄂倫春語(yǔ)言、民歌演唱和樂(lè)器演奏技藝。在具體實(shí)踐中，傳習(xí)基地注重兒童音樂(lè)教育，由省級(jí)非遺傳承人關(guān)金芳等專家教授《別雅》《十二月拍手歌》等傳統(tǒng)兒童歌曲?；剡€積極組織參加上海少兒56個(gè)民族會(huì)演、大興安地區(qū)會(huì)演等文藝活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐展演促進(jìn)傳承。在學(xué)校教育方面，基地推動(dòng)民族音樂(lè)課程建設(shè)，編排適合青少年學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)歌舞，通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族語(yǔ)言和傳統(tǒng)音樂(lè)的認(rèn)同感。

鄂倫春族傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)工作形成了政府主導(dǎo)、多方參與的協(xié)同機(jī)制。鄂倫春自治旗文化部門(mén)、民族研究會(huì)、博物館、廣電局、文化館和作家協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)通過(guò)舉辦展演活動(dòng)、組織學(xué)術(shù)研究、開(kāi)展文化交流等方式，推動(dòng)傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)與傳播。烏蘭牧騎等專業(yè)文藝團(tuán)體擔(dān)負(fù)起傳統(tǒng)音樂(lè)的表演和創(chuàng)新責(zé)任，通過(guò)新編創(chuàng)作展現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)的當(dāng)代價(jià)值。在傳承人培養(yǎng)方面，建立了以省級(jí)非遺傳承人為核心的傳承體系，如鹿哨制作技藝傳承人白勁鵬、兒童歌曲傳承人關(guān)金芳等專家，形成了穩(wěn)定的技藝傳承鏈條。這種多元協(xié)同機(jī)制充分調(diào)動(dòng)了社會(huì)各界力量，在資金投入、人才培養(yǎng)、創(chuàng)作演出等方面形成合力，有效推動(dòng)了傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)工作。

地方音樂(lè)的深化拓展

構(gòu)建地方傳統(tǒng)音樂(lè)的活態(tài)保護(hù)體系要實(shí)現(xiàn)傳承方式的創(chuàng)新突破和保護(hù)理念的深化拓展。傳承體系應(yīng)注重音樂(lè)生態(tài)環(huán)境的整體營(yíng)造，將傳統(tǒng)音樂(lè)融入現(xiàn)代生活場(chǎng)景，使其在自然狀態(tài)下得到傳承與發(fā)展。建立分層分類的傳承人培養(yǎng)機(jī)制，通過(guò)“老藝人+青年傳承人+藝術(shù)院校學(xué)生”的遞進(jìn)式培養(yǎng)模式，形成穩(wěn)定的傳承隊(duì)伍。在傳習(xí)方式上，在保持傳統(tǒng)師徒授藝精髓的同時(shí)，引入現(xiàn)代教育理念和教學(xué)方法，建立規(guī)范化的考核評(píng)價(jià)體系。針對(duì)不同類型的音樂(lè)形式制定差異化的保護(hù)策略，如對(duì)瀕危音樂(lè)類型實(shí)施搶救性保護(hù)，對(duì)具有群眾基礎(chǔ)的音樂(lè)形式采取普及性保護(hù)。通過(guò)建立健全激勵(lì)機(jī)制，提高傳承人的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)待遇，增強(qiáng)其傳承的積極性和責(zé)任感。

數(shù)字化技術(shù)在地方傳統(tǒng)音樂(lè)保護(hù)中的應(yīng)用正不斷深化，展現(xiàn)出廣闊的發(fā)展前景。運(yùn)用高清錄音錄像設(shè)備對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的演唱、演奏技法進(jìn)行全方位記錄，建立音頻、視頻、圖片等多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)。采用3D建模、動(dòng)作捕捉等技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)器的制作工藝和演奏動(dòng)作進(jìn)行精確還原。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)重現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)的表演場(chǎng)景，讓觀眾身臨其境體驗(yàn)音樂(lè)文化的魅力。建立統(tǒng)一的數(shù)字資源管理平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)資源的科學(xué)分類、系統(tǒng)整理和有效共享。開(kāi)發(fā)互動(dòng)式數(shù)字學(xué)習(xí)系統(tǒng)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)的遠(yuǎn)程傳播和教學(xué)。數(shù)字化保護(hù)不僅確保了傳統(tǒng)音樂(lè)的完整記錄和永久保存，也為其創(chuàng)新發(fā)展提供了技術(shù)支撐。

地方傳統(tǒng)音樂(lè)的可持續(xù)發(fā)展需要探索文化產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新路徑。通過(guò)音樂(lè)與旅游、教育、文創(chuàng)等產(chǎn)業(yè)的深度融合，拓展傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展空間。在旅游開(kāi)發(fā)中，將傳統(tǒng)音樂(lè)融入景區(qū)規(guī)劃，打造特色文化體驗(yàn)項(xiàng)目；開(kāi)展主題音樂(lè)節(jié)、藝術(shù)節(jié)等文化活動(dòng)，吸引游客參與互動(dòng)。在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方面，基于傳統(tǒng)音樂(lè)元素設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，如樂(lè)器模型、音樂(lè)主題紀(jì)念品等，提升傳統(tǒng)音樂(lè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。推動(dòng)傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)的創(chuàng)新融合，通過(guò)新編創(chuàng)作拓展其藝術(shù)表現(xiàn)形式。建立完善的產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)機(jī)制，合理分配傳承人、演藝團(tuán)體、文化企業(yè)等各方利益，確保傳統(tǒng)音樂(lè)在市場(chǎng)環(huán)境中健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟(jì)效益的良性互動(dòng)。

地方傳統(tǒng)音樂(lè)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護(hù)與傳承需要多方力量共同參與。從鄂倫春族傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)實(shí)踐來(lái)看，建立健全保護(hù)機(jī)制、創(chuàng)新傳承方式、促進(jìn)活態(tài)傳承等措施取得了積極成效。地方傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)應(yīng)把握好傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系，在保持音樂(lè)本真性的同時(shí)，探索其在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展路徑。未來(lái)，通過(guò)構(gòu)建完善的保護(hù)體系，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)手段，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，必將促進(jìn)地方傳統(tǒng)音樂(lè)在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光彩。

（作者單位：鹽城市阜寧縣淮劇團(tuán)）