浦北舞青龍作為廣西浦北縣樂(lè)民鎮(zhèn)的民俗慶典，2012 年入選自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它歷史悠久，蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵，承載著民眾的精神信仰和地方文化傳承。然而，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，其傳承與發(fā)展面臨諸多困境，如年輕一代參與度低、資金短缺、宣傳推廣不足等。為此，文章通過(guò)實(shí)地調(diào)研，從多維度綜合研究，提出基于“非遺+”的發(fā)展策略，旨在構(gòu)建系統(tǒng)的傳承發(fā)展框架，助力浦北舞青龍?jiān)诂F(xiàn)代社會(huì)重?zé)ㄉ鷻C(jī)，傳承地方文化，豐富世界文化多樣性。

“浦北舞青龍”是浦北樂(lè)民鎮(zhèn)的全民性民俗慶典，距今已有二百多年歷史。每年農(nóng)歷八月十五中秋夜，當(dāng)?shù)囟紩?huì)舉行盛大活動(dòng)，以此祈求國(guó)泰民安，這既是當(dāng)?shù)孛癖娋裥叛龅募耐?，也是地方文化傳承的象征。其蘊(yùn)含豐富歷史文化信息，研究保護(hù)它有助于傳承地方文化，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，豐富世界文化多樣性，也有助于當(dāng)?shù)匕l(fā)展特色文化旅游品牌，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提升地方文化知名度。

當(dāng)前，浦北舞青龍?jiān)趥鞒信c發(fā)展方面面臨諸多挑戰(zhàn)。例如，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化關(guān)注度降低，參與積極性不高，傳承出現(xiàn)斷層；文化多元化使外來(lái)與流行文化擠壓本土文化的生存空間，致使浦北舞青龍的影響力逐漸減弱；同時(shí)，傳統(tǒng)口傳心授的傳承方式也難以適應(yīng)現(xiàn)代文化傳播需求。

筆者深入樂(lè)民鎮(zhèn)，通過(guò)挖掘浦北舞青龍的歷史資料，實(shí)地觀察各儀式環(huán)節(jié)，與傳承人、參與者和居民進(jìn)行訪(fǎng)談，從文化傳承、旅游開(kāi)發(fā)、教育傳承、數(shù)字化傳播等多維度開(kāi)展綜合研究，挖掘文化內(nèi)涵并提出傳承策略，同時(shí)探索浦北舞青龍與旅游融合的新模式，如將其納入學(xué)校教育以培養(yǎng)青少年傳承意識(shí)，利用信息技術(shù)創(chuàng)新傳播方式等，為浦北舞青龍的可持續(xù)發(fā)展提供全面方案。

浦北舞青龍概述

浦北舞青龍歷史悠久，其起源有兩個(gè)流傳較廣的版本。

“龍伏虎”。乾隆年間，廉州知府康基田與陳地師巡查至土地干旱貧瘠、莊稼歉收的樂(lè)民鎮(zhèn)，陳地師發(fā)現(xiàn)是白額惡虎破壞風(fēng)水致土地干涸，便在中秋節(jié)組織群眾舞青龍鎮(zhèn)虎，此后中秋舞青龍以求國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順的習(xí)俗便流傳下來(lái)。

“水克火”。樂(lè)民鎮(zhèn)地處山區(qū)，水資源匱乏，秋季常干旱，百姓認(rèn)為青龍屬水，有掌控雨水之力，于是在中秋夜舞青龍祈雨，這體現(xiàn)了對(duì)自然的敬畏和對(duì)美好生活的向往。

浦北舞青龍的制作過(guò)程頗具匠心，表演流程也極具儀式感。中秋節(jié)前半個(gè)月，樂(lè)民鎮(zhèn)5個(gè)龍隊(duì)便選用當(dāng)?shù)刭|(zhì)地堅(jiān)韌、柔韌性好的竹子砍成竹條搭框架，用鐵絲拼接塑形，糊裱紅色砂紙，搭配黃、綠、黑貼紙裝點(diǎn)細(xì)節(jié)，如今還融入LED燈帶和鐳射燈（如圖1所示）。中秋節(jié)清晨，龍隊(duì)組織各戶(hù)代表舉行敬山神儀式，隨后割芭蕉葉扎制龍身。

太陽(yáng)下山前，眾人點(diǎn)燃煤油燈等待起龍（如圖2所示），晚上六時(shí)十八分起龍儀式開(kāi)始，晚上六時(shí)五十八分五條青龍全部啟動(dòng)。龍首隨龍珠指引，帶領(lǐng)龍身到各家門(mén)前跳青龍舞步。晚上九時(shí)三十分，四個(gè)龍隊(duì)匯聚十字街（如圖3所示）。

晚上十時(shí)后，各青龍回山神廟舉行屠龍儀式，群眾哄搶龍骨與裝飾（如圖4所示），結(jié)束后喝龍粥，祈禱來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。

浦北舞青龍?bào)w現(xiàn)了自然崇拜與祈福文化，表達(dá)了對(duì)雨水的渴望、對(duì)自然力量的敬畏以及祈求國(guó)泰民安、家庭幸福的愿景。

浦北舞青龍發(fā)展現(xiàn)狀及面臨問(wèn)題

浦北舞青龍作為自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承發(fā)展成果與挑戰(zhàn)并存。傳承人韋錦璠自幼鉆研、技藝精湛，且在傳承教學(xué)方面持續(xù)耕耘。為促進(jìn)文旅融合，樂(lè)民鎮(zhèn)打造以舞青龍為核心的民俗文化旅游品牌，“青龍文化周”在中秋假期吸引大量游客。游客能賞舞龍、品美食、購(gòu)紀(jì)念品。當(dāng)?shù)剡€整合周邊旅游資源開(kāi)發(fā)特色線(xiàn)路，提升了知名度和影響力，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，浦北舞青龍的傳承與發(fā)展遭遇了諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。例如，年輕一代受時(shí)尚流行文化影響，對(duì)傳統(tǒng)民俗文化關(guān)注度降低；當(dāng)下傳承人群體以中老年人為主，平均年齡超50歲，30歲以下的傳承人極少；舞青龍制作工藝和表演技巧復(fù)雜，需長(zhǎng)期學(xué)習(xí)實(shí)踐；舞青龍制作和表演依賴(lài)資金支持，而當(dāng)前資金來(lái)源主要依賴(lài)政府補(bǔ)貼和民間自籌，渠道單一。浦北舞青龍仍依賴(lài)傳統(tǒng)宣傳方式，在網(wǎng)絡(luò)和社交媒體平臺(tái)上曝光度低，相關(guān)信息少，搜索量和關(guān)注度遠(yuǎn)低于知名非遺項(xiàng)目。此外，浦北舞青龍的文化和旅游價(jià)值難以充分挖掘，表演形式傳統(tǒng)，文化產(chǎn)品單一，難以滿(mǎn)足現(xiàn)代觀眾的多樣審美需求。

浦北舞青龍發(fā)展的對(duì)策探討?

將浦北舞青龍納入校本課程，是培育傳承新生力量的關(guān)鍵。教育部門(mén)與學(xué)校應(yīng)協(xié)同組織民俗專(zhuān)家、傳承人和教育工作者，編寫(xiě)涵蓋舞青龍起源、制作工藝及文化內(nèi)涵的課本，并配以圖文與步驟說(shuō)明。同時(shí)，借助現(xiàn)代信息技術(shù)，開(kāi)發(fā)教學(xué)視頻、動(dòng)畫(huà)演示，為學(xué)生提供多元學(xué)習(xí)資源。?

課程設(shè)置需兼顧理論與實(shí)踐。理論課程傳授舞青龍歷史文化知識(shí)，可以邀請(qǐng)專(zhuān)家舉辦講座，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感；實(shí)踐課程則讓學(xué)生在專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)下參與龍首制作、舞龍技巧學(xué)習(xí)，以提升其動(dòng)手能力與身體素質(zhì)，培養(yǎng)其對(duì)舞青龍的興趣。??

當(dāng)前，樂(lè)民鎮(zhèn)中心小學(xué)成立了“青龍揚(yáng)威”社團(tuán)，旨在培養(yǎng)年輕力量，助力舞青龍傳承。社團(tuán)邀請(qǐng)傳承人進(jìn)校園擔(dān)任兼職教師，傳授技藝與傳承故事。學(xué)校提供場(chǎng)地、設(shè)備和資金支持，招募熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的學(xué)生參與。社團(tuán)通過(guò)豐富活動(dòng)形式推動(dòng)傳承，例如，參與校內(nèi)外文化活動(dòng)，展示舞青龍魅力；邀請(qǐng)外地舞龍團(tuán)隊(duì)或非遺傳承人交流；組織學(xué)生參觀相關(guān)展覽，拓寬學(xué)生文化視野。??

挖掘浦北舞青龍文化價(jià)值，設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品。手辦精細(xì)刻畫(huà)舞龍動(dòng)作，服飾融入舞青龍圖案和色彩，并注重材質(zhì)與版型。文具設(shè)計(jì)融入舞青龍?jiān)兀绻P記本封面用舞龍插畫(huà)，書(shū)簽選用不同材質(zhì)并搭配彩色絲線(xiàn)。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，結(jié)合流行審美創(chuàng)新演繹文化元素，注重產(chǎn)品實(shí)用性與便攜性。?

明確品牌定位，突出舞青龍文化內(nèi)涵與地域特色。品牌名稱(chēng)簡(jiǎn)潔易記，標(biāo)識(shí)融合核心元素，以提升辨識(shí)度。積極參加文化展會(huì)，展示文創(chuàng)產(chǎn)品，收集反饋改進(jìn)產(chǎn)品。借助新媒體平臺(tái)，建立官網(wǎng)和社交媒體賬號(hào)，發(fā)布相關(guān)內(nèi)容，借助短視頻傳播，開(kāi)展線(xiàn)上互動(dòng)活動(dòng)，與博主、網(wǎng)紅合作，提升品牌知名度與美譽(yù)度。?

打造青龍?bào)w驗(yàn)一條街，融合浦北傳統(tǒng)建筑元素與舞青龍文化。建筑外觀采用青磚、黛瓦，木雕、石雕融入舞龍圖案，外墻繪制舞龍壁畫(huà)，屋頂設(shè)置龍形裝飾構(gòu)件，展現(xiàn)文化脈絡(luò)。景觀設(shè)施呼應(yīng)文化主題，街道入口設(shè)置青銅龍首雕塑，中心廣場(chǎng)設(shè)置舞龍群像雕塑；路燈桿掛文化標(biāo)語(yǔ)燈籠，街道兩旁種植榕樹(shù)、竹子等特色植物，實(shí)現(xiàn)自然與人文景觀融合。

設(shè)置多元體驗(yàn)項(xiàng)目，吸引游客感受舞青龍文化。例如，增加舞龍表演場(chǎng)次，創(chuàng)新表演形式，融入燈光特效、現(xiàn)代音樂(lè)，邀請(qǐng)游客互動(dòng)（如圖5所示）；設(shè)立舞龍制作工坊，配備工匠與工具，讓游客在指導(dǎo)下參與制作，留作紀(jì)念；設(shè)立民俗展示區(qū)，展示舞龍道具、起源傳說(shuō)與發(fā)展歷程，定期舉辦民俗講座，邀請(qǐng)專(zhuān)家與傳承人解讀文化價(jià)值與傳承意義。?

與抖音、嗶哩嗶哩等熱門(mén)直播平臺(tái)合作，借助其用戶(hù)基礎(chǔ)與傳播能力，在重要節(jié)日直播舞青龍活動(dòng)，配備專(zhuān)業(yè)解說(shuō)員講解文化內(nèi)涵。并邀請(qǐng)網(wǎng)紅參與活動(dòng)，第一視角分享體驗(yàn)、解答疑問(wèn)；設(shè)置問(wèn)答互動(dòng)環(huán)節(jié)，發(fā)放特色文創(chuàng)紀(jì)念品，吸引年輕觀眾群體。?

通過(guò)拍攝紀(jì)錄片，全面展現(xiàn)舞青龍歷史文化與傳承故事。運(yùn)用先進(jìn)拍攝技術(shù)，采訪(fǎng)傳承人和當(dāng)?shù)鼐用?，記錄口述歷史，與情感故事相結(jié)合，使紀(jì)錄片更具人文關(guān)懷與情感溫度。制作完成后在電視臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)播放，充分發(fā)揮地方媒體的權(quán)威性與網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播能力，增強(qiáng)人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。?

建立內(nèi)容完善的浦北舞青龍數(shù)字化數(shù)據(jù)庫(kù)，全面收集整理舞青龍的起源傳說(shuō)文字資料、各個(gè)歷史時(shí)期的圖片、不同年份下的表演視頻等。同時(shí)，運(yùn)用VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)，開(kāi)發(fā)一系列體驗(yàn)項(xiàng)目，讓觀眾仿佛置身于舞青龍的表演現(xiàn)場(chǎng)，與傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的互動(dòng)。?

浦北舞青龍作為廣西壯族自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其起源傳說(shuō)體現(xiàn)人與自然關(guān)系，制作表演彰顯工藝與民俗莊重，文化內(nèi)涵兼具傳承、凝聚和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。針對(duì)人才、資金、宣傳、創(chuàng)新等難題，非遺進(jìn)校園、文創(chuàng)開(kāi)發(fā)、打造體驗(yàn)街、直播記錄等對(duì)策形成系統(tǒng)框架助力其發(fā)展。未來(lái)，浦北舞青龍定能重?zé)ㄉ鷻C(jī)，成為傳統(tǒng)文化的閃耀之星，為文化多樣性添彩。

（作者單位：1.浦北縣樂(lè)民鎮(zhèn)人民政府；2.廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）