浦北舞青龍作為廣西浦北縣樂(lè)民鎮(zhèn)的民俗慶典,2012 年入選自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它歷史悠久,蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵,承載著民眾的精神信仰和地方文化傳承。然而,在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中,其傳承與發(fā)展面臨諸多困境,如年輕一代參與度低、資金短缺、宣傳推廣不足等。為此,文章通過(guò)實(shí)地調(diào)研,從多維度綜合研究,提出基于“非遺+”的發(fā)展策略,旨在構(gòu)建系統(tǒng)的傳承發(fā)展框架,助力浦北舞青龍?jiān)诂F(xiàn)代社會(huì)重?zé)ㄉ鷻C(jī),傳承地方文化,豐富世界文化多樣性。
“浦北舞青龍”是浦北樂(lè)民鎮(zhèn)的全民性民俗慶典,距今已有二百多年歷史。每年農(nóng)歷八月十五中秋夜,當(dāng)?shù)囟紩?huì)舉行盛大活動(dòng),以此祈求國(guó)泰民安,這既是當(dāng)?shù)孛癖娋裥叛龅募耐?,也是地方文化傳承的象征。其蘊(yùn)含豐富歷史文化信息,研究保護(hù)它有助于傳承地方文化,增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感,豐富世界文化多樣性,也有助于當(dāng)?shù)匕l(fā)展特色文化旅游品牌,促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,提升地方文化知名度。
當(dāng)前,浦北舞青龍?jiān)趥鞒信c發(fā)展方面面臨諸多挑戰(zhàn)。例如,年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化關(guān)注度降低,參與積極性不高,傳承出現(xiàn)斷層;文化多元化使外來(lái)與流行文化擠壓本土文化的生存空間,致使浦北舞青龍的影響力逐漸減弱;同時(shí),傳統(tǒng)口傳心授的傳承方式也難以適應(yīng)現(xiàn)代文化傳播需求。
筆者深入樂(lè)民鎮(zhèn),通過(guò)挖掘浦北舞青龍的歷史資料,實(shí)地觀察各儀式環(huán)節(jié),與傳承人、參與者和居民進(jìn)行訪(fǎng)談,從文化傳承、旅游開(kāi)發(fā)、教育傳承、數(shù)字化傳播等多維度開(kāi)展綜合研究,挖掘文化內(nèi)涵并提出傳承策略,同時(shí)探索浦北舞青龍與旅游融合的新模式,如將其納入學(xué)校教育以培養(yǎng)青少年傳承意識(shí),利用信息技術(shù)創(chuàng)新傳播方式等,為浦北舞青龍的可持續(xù)發(fā)展提供全面方案。
浦北舞青龍概述
浦北舞青龍歷史悠久,其起源有兩個(gè)流傳較廣的版本。
“龍伏虎”。乾隆年間,廉州知府康基田與陳地師巡查至土地干旱貧瘠、莊稼歉收的樂(lè)民鎮(zhèn),陳地師發(fā)現(xiàn)是白額惡虎破壞風(fēng)水致土地干涸,便在中秋節(jié)組織群眾舞青龍鎮(zhèn)虎,此后中秋舞青龍以求國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順的習(xí)俗便流傳下來(lái)。
“水克火”。樂(lè)民鎮(zhèn)地處山區(qū),水資源匱乏,秋季常干旱,百姓認(rèn)為青龍屬水,有掌控雨水之力,于是在中秋夜舞青龍祈雨,這體現(xiàn)了對(duì)自然的敬畏和對(duì)美好生活的向往。
浦北舞青龍的制作過(guò)程頗具匠心,表演流程也極具儀式感。中秋節(jié)前半個(gè)月,樂(lè)民鎮(zhèn)5個(gè)龍隊(duì)便選用當(dāng)?shù)刭|(zhì)地堅(jiān)韌、柔韌性好的竹子砍成竹條搭框架,用鐵絲拼接塑形,糊裱紅色砂紙,搭配黃、綠、黑貼紙裝點(diǎn)細(xì)節(jié),如今還融入LED燈帶和鐳射燈(如圖1所示)。中秋節(jié)清晨,龍隊(duì)組織各戶(hù)代表舉行敬山神儀式,隨后割芭蕉葉扎制龍身。
太陽(yáng)下山前,眾人點(diǎn)燃煤油燈等待起龍(如圖2所示),晚上六時(shí)十八分起龍儀式開(kāi)始,晚上六時(shí)五十八分五條青龍全部啟動(dòng)。龍首隨龍珠指引,帶領(lǐng)龍身到各家門(mén)前跳青龍舞步。晚上九時(shí)三十分,四個(gè)龍隊(duì)匯聚十字街(如圖3所示)。
晚上十時(shí)后,各青龍回山神廟舉行屠龍儀式,群眾哄搶龍骨與裝飾(如圖4所示),結(jié)束后喝龍粥,祈禱來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。
浦北舞青龍?bào)w現(xiàn)了自然崇拜與祈福文化,表達(dá)了對(duì)雨水的渴望、對(duì)自然力量的敬畏以及祈求國(guó)泰民安、家庭幸福的愿景。
浦北舞青龍發(fā)展現(xiàn)狀及面臨問(wèn)題
浦北舞青龍作為自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),傳承發(fā)展成果與挑戰(zhàn)并存。傳承人韋錦璠自幼鉆研、技藝精湛,且在傳承教學(xué)方面持續(xù)耕耘。為促進(jìn)文旅融合,樂(lè)民鎮(zhèn)打造以舞青龍為核心的民俗文化旅游品牌,“青龍文化周”在中秋假期吸引大量游客。游客能賞舞龍、品美食、購(gòu)紀(jì)念品。當(dāng)?shù)剡€整合周邊旅游資源開(kāi)發(fā)特色線(xiàn)路,提升了知名度和影響力,帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。
在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中,浦北舞青龍的傳承與發(fā)展遭遇了諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。例如,年輕一代受時(shí)尚流行文化影響,對(duì)傳統(tǒng)民俗文化關(guān)注度降低;當(dāng)下傳承人群體以中老年人為主,平均年齡超50歲,30歲以下的傳承人極少;舞青龍制作工藝和表演技巧復(fù)雜,需長(zhǎng)期學(xué)習(xí)實(shí)踐;舞青龍制作和表演依賴(lài)資金支持,而當(dāng)前資金來(lái)源主要依賴(lài)政府補(bǔ)貼和民間自籌,渠道單一。浦北舞青龍仍依賴(lài)傳統(tǒng)宣傳方式,在網(wǎng)絡(luò)和社交媒體平臺(tái)上曝光度低,相關(guān)信息少,搜索量和關(guān)注度遠(yuǎn)低于知名非遺項(xiàng)目。此外,浦北舞青龍的文化和旅游價(jià)值難以充分挖掘,表演形式傳統(tǒng),文化產(chǎn)品單一,難以滿(mǎn)足現(xiàn)代觀眾的多樣審美需求。
浦北舞青龍發(fā)展的對(duì)策探討?
將浦北舞青龍納入校本課程,是培育傳承新生力量的關(guān)鍵。教育部門(mén)與學(xué)校應(yīng)協(xié)同組織民俗專(zhuān)家、傳承人和教育工作者,編寫(xiě)涵蓋舞青龍起源、制作工藝及文化內(nèi)涵的課本,并配以圖文與步驟說(shuō)明。同時(shí),借助現(xiàn)代信息技術(shù),開(kāi)發(fā)教學(xué)視頻、動(dòng)畫(huà)演示,為學(xué)生提供多元學(xué)習(xí)資源。?
課程設(shè)置需兼顧理論與實(shí)踐。理論課程傳授舞青龍歷史文化知識(shí),可以邀請(qǐng)專(zhuān)家舉辦講座,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感;實(shí)踐課程則讓學(xué)生在專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)下參與龍首制作、舞龍技巧學(xué)習(xí),以提升其動(dòng)手能力與身體素質(zhì),培養(yǎng)其對(duì)舞青龍的興趣。??
當(dāng)前,樂(lè)民鎮(zhèn)中心小學(xué)成立了“青龍揚(yáng)威”社團(tuán),旨在培養(yǎng)年輕力量,助力舞青龍傳承。社團(tuán)邀請(qǐng)傳承人進(jìn)校園擔(dān)任兼職教師,傳授技藝與傳承故事。學(xué)校提供場(chǎng)地、設(shè)備和資金支持,招募熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的學(xué)生參與。社團(tuán)通過(guò)豐富活動(dòng)形式推動(dòng)傳承,例如,參與校內(nèi)外文化活動(dòng),展示舞青龍魅力;邀請(qǐng)外地舞龍團(tuán)隊(duì)或非遺傳承人交流;組織學(xué)生參觀相關(guān)展覽,拓寬學(xué)生文化視野。??
挖掘浦北舞青龍文化價(jià)值,設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品。手辦精細(xì)刻畫(huà)舞龍動(dòng)作,服飾融入舞青龍圖案和色彩,并注重材質(zhì)與版型。文具設(shè)計(jì)融入舞青龍?jiān)兀绻P記本封面用舞龍插畫(huà),書(shū)簽選用不同材質(zhì)并搭配彩色絲線(xiàn)。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù),結(jié)合流行審美創(chuàng)新演繹文化元素,注重產(chǎn)品實(shí)用性與便攜性。?
明確品牌定位,突出舞青龍文化內(nèi)涵與地域特色。品牌名稱(chēng)簡(jiǎn)潔易記,標(biāo)識(shí)融合核心元素,以提升辨識(shí)度。積極參加文化展會(huì),展示文創(chuàng)產(chǎn)品,收集反饋改進(jìn)產(chǎn)品。借助新媒體平臺(tái),建立官網(wǎng)和社交媒體賬號(hào),發(fā)布相關(guān)內(nèi)容,借助短視頻傳播,開(kāi)展線(xiàn)上互動(dòng)活動(dòng),與博主、網(wǎng)紅合作,提升品牌知名度與美譽(yù)度。?
打造青龍?bào)w驗(yàn)一條街,融合浦北傳統(tǒng)建筑元素與舞青龍文化。建筑外觀采用青磚、黛瓦,木雕、石雕融入舞龍圖案,外墻繪制舞龍壁畫(huà),屋頂設(shè)置龍形裝飾構(gòu)件,展現(xiàn)文化脈絡(luò)。景觀設(shè)施呼應(yīng)文化主題,街道入口設(shè)置青銅龍首雕塑,中心廣場(chǎng)設(shè)置舞龍群像雕塑;路燈桿掛文化標(biāo)語(yǔ)燈籠,街道兩旁種植榕樹(shù)、竹子等特色植物,實(shí)現(xiàn)自然與人文景觀融合。
設(shè)置多元體驗(yàn)項(xiàng)目,吸引游客感受舞青龍文化。例如,增加舞龍表演場(chǎng)次,創(chuàng)新表演形式,融入燈光特效、現(xiàn)代音樂(lè),邀請(qǐng)游客互動(dòng)(如圖5所示);設(shè)立舞龍制作工坊,配備工匠與工具,讓游客在指導(dǎo)下參與制作,留作紀(jì)念;設(shè)立民俗展示區(qū),展示舞龍道具、起源傳說(shuō)與發(fā)展歷程,定期舉辦民俗講座,邀請(qǐng)專(zhuān)家與傳承人解讀文化價(jià)值與傳承意義。?
與抖音、嗶哩嗶哩等熱門(mén)直播平臺(tái)合作,借助其用戶(hù)基礎(chǔ)與傳播能力,在重要節(jié)日直播舞青龍活動(dòng),配備專(zhuān)業(yè)解說(shuō)員講解文化內(nèi)涵。并邀請(qǐng)網(wǎng)紅參與活動(dòng),第一視角分享體驗(yàn)、解答疑問(wèn);設(shè)置問(wèn)答互動(dòng)環(huán)節(jié),發(fā)放特色文創(chuàng)紀(jì)念品,吸引年輕觀眾群體。?
通過(guò)拍攝紀(jì)錄片,全面展現(xiàn)舞青龍歷史文化與傳承故事。運(yùn)用先進(jìn)拍攝技術(shù),采訪(fǎng)傳承人和當(dāng)?shù)鼐用?,記錄口述歷史,與情感故事相結(jié)合,使紀(jì)錄片更具人文關(guān)懷與情感溫度。制作完成后在電視臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)播放,充分發(fā)揮地方媒體的權(quán)威性與網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播能力,增強(qiáng)人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。?
建立內(nèi)容完善的浦北舞青龍數(shù)字化數(shù)據(jù)庫(kù),全面收集整理舞青龍的起源傳說(shuō)文字資料、各個(gè)歷史時(shí)期的圖片、不同年份下的表演視頻等。同時(shí),運(yùn)用VR(虛擬現(xiàn)實(shí))、AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))技術(shù),開(kāi)發(fā)一系列體驗(yàn)項(xiàng)目,讓觀眾仿佛置身于舞青龍的表演現(xiàn)場(chǎng),與傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的互動(dòng)。?
浦北舞青龍作為廣西壯族自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其起源傳說(shuō)體現(xiàn)人與自然關(guān)系,制作表演彰顯工藝與民俗莊重,文化內(nèi)涵兼具傳承、凝聚和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。針對(duì)人才、資金、宣傳、創(chuàng)新等難題,非遺進(jìn)校園、文創(chuàng)開(kāi)發(fā)、打造體驗(yàn)街、直播記錄等對(duì)策形成系統(tǒng)框架助力其發(fā)展。未來(lái),浦北舞青龍定能重?zé)ㄉ鷻C(jī),成為傳統(tǒng)文化的閃耀之星,為文化多樣性添彩。
(作者單位:1.浦北縣樂(lè)民鎮(zhèn)人民政府;2.廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院)