[摘 要]《種瓜亭筆記》是王崇烈的一部著作，民國《福山縣志·藝文》和徐泳先生《山東通志藝文志訂補》均記載有抄本存世。天津圖書館藏有該書稿本，其中既有王崇烈之手書原稿，亦有其弟王崇煥之批校謄清稿，且該稿本未見相關(guān)書目文獻記載，是一部有價值的古籍?？际龃烁灞靖琶埠统蓵鴷r間，對《種瓜亭筆記》現(xiàn)存版本進行匯總歸納，探究此書各版本之間的差異及傳承關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]王崇烈 《種瓜亭筆記》 版本 流傳

[分類號]G256.2

王崇烈（1870—1919），字漢輔，山東福山人。清代金石學者、甲骨文之父王懿榮（1845—1900）次子。清光緒二十年（1894），王崇烈應甲午科順天府鄉(xiāng)試，中式第32名舉人。光緒二十四年（1898）任直隸候補知州，供職于永定河觀察使署。后被擢為候補知府、候補道，分發(fā)直隸候缺，駐于天津。王崇烈在經(jīng)學、金石學、訓詁學等方面頗有成就。在津期間，廣交學者賢達，與后來居津的學者羅振玉、章式之切磋殷墟文字，同時與金浚宣和王襄也是摯友，經(jīng)常來往。王襄在著述里一直敬稱王崇烈為二哥，視他為自己殷墟甲骨學的引路人。王崇烈一生著述甚豐，撰有《公羊解詁義證》《智雨齋題跋》《璜齋金文》《雙紅薇館經(jīng)眼錄》《殷墟文字解》《佛教簡明提要》《種瓜亭筆記》等十余種著作。1914年民國政府設(shè)立清史館編修《清史》，王崇烈是重要協(xié)修人之一。

近年來，隨著國家古籍普查工作的推進，筆者在工作中發(fā)現(xiàn)天津圖書館（以下簡稱“天圖”）藏有王崇烈撰《種瓜亭筆記》一部。該書多見文獻提及，如民國《福山縣志·藝文》著錄：“王崇烈《種瓜亭筆記》一卷，據(jù)采訪原抄本錄入。[1]”《山東通志藝文志訂補》載：“《種瓜亭筆記》一卷，王崇烈撰。見民國《福山縣志·藝文》，注云：‘據(jù)采訪原抄本錄入’?，F(xiàn)存清手抄本，中山大學藏；民國二十六年百一主人綠格抄本（二冊），國圖藏。[2]”據(jù)《山東通志藝文志訂補》記載，該書所見有中山大學和國家圖書館所藏抄本。但天圖所藏此部為稿本《種瓜亭筆記》一卷、《續(xù)記稿》一卷、《續(xù)記》一卷，共三冊，其中既有王崇烈之手書原稿，亦有其弟王崇煥（1892—1953）之批校謄清稿，且未見書目及相關(guān)文獻記載，是一部有價值的古籍。筆者通過現(xiàn)存《種瓜亭筆記》幾種版本的比較，探究各版本之間的差異，撰文以饗同好。

1 天圖藏《種瓜亭筆記》之概貌

天圖所藏此書共3冊。第一冊《種瓜亭筆記》一卷，紅絲格抄本。半葉十行，行二十五字。朱口，四周雙邊。共計36葉。正文頂格抄寫，文中多墨釘涂改及批校之處。封面有王崇煥墨筆題：“王漢輔先生遺著 種瓜亭筆記壹卷 丙寅（1926）三月弟煥裒輯”。卷前有壬子（1912）正月作者自撰《弁言》。《弁言》后王崇烈對其家族里貫記載為“余家世居登州福山，先世以明洪武官福山鹽場大使，即世代居此。蓋以回云南原籍，道路太遠，力有不逮也。[3]”可知，福山王氏家族原籍云南，明洪武年間因先世官于福山，后世居于此。

正文從先九世胞伯祖王隲開始，記載家族世代耽嗜書畫，且以詩書仕宦名于時。同時對親朋好友所見、所聞、所藏的剛卯、書畫、玉石、古錢、造像、鐘鼎銅器等古器物進行名物考證，無不窮委探源，條分縷析，裨益末學。文中所載多有珍稀之器物，如：

余聞先文敏公常曰：“幼時見家中所存《西清古鑒》系五色套印，后求五色套印本于書肆中，而此書無有見過者?！毕肫涔派邤蹋秽磁c真器相對矣。

先祖廉訪公諱祖源曾在京師得香玉一件，著手即香，愈撫摩之愈香，而玉質(zhì)亦極瑩白。先姑母極愛之，后為先姑母奩物。于歸南皮張文襄公諱之洞數(shù)年，先姑母棄世，此玉想無存矣[3]。

書中王崇烈還創(chuàng)造性地將好古家分為兩派：“一為收藏家，此派真贗并收，精粗并舉。一為賞鑒家，此派或見聞廣博，鉆研有得；或因考據(jù)而博訪新奇。[3]”

卷末有王崇煥題詩及題跋二則：

一則：故宅秋山忍再過，鸰原判袂恨如何。牙簽玉軸成消歇，貞石祥金獨不磨。眼底煙云塵劫換，夢中風雨寄愁多。可憐一卷《江村記》，淚下人琴感逝波。

右先兄《種瓜亭筆記》一卷，未定稿也。范君靜生曾為校印一本。第以鉛槧排比，訛脫猶多，今再重寫清本，以為剞劂之備。獨憶吾兄下世忽忽已八年矣，舊宅有易姓之感，收藏為乞米之資，回首前塵，能無淚下！漫題一詩，以寄吾喟。丙寅（1926）上巳①，崇煥寫記。（下鈐“王漢章”朱文方?。?/p>

二則：丙寅（1926）五月朔日細校一過。弟煥謹記。（下鈐“王崇煥印”朱文方?。?。

從王崇煥題跋可知，此本為謄清稿本。因訛脫猶多，王崇煥于丙寅（1926）上巳，再重寫清本，以備日后刊刻之用。丙寅（1926）五月朔日，王崇煥將此謄清稿本再細校一遍?？芍獣信Ｖ幠送醭鐭ㄖE。除是本外，尚有范靜生校印本，但目前未發(fā)現(xiàn)。范靜生即范源廉。范源廉（1876—1927），字靜生，湖南湘陰人。早年就讀于湖南時務學堂，后留學日本。歸國后任清政府學部主事、清華大學校長。1912年任南京臨時政府教育部次長、總長。1913年任上海中華書局編輯部長。1916年參加護國戰(zhàn)爭，任護國軍軍務院駐滬委員。同年7月任段祺瑞內(nèi)閣教育總長兼內(nèi)務總長。1920—1921年任靳云鵬內(nèi)閣教育總長。1922年任北京高等師范學校校長。1926年后，歷任北京師范大學校長、中華教育文化基金董事會會長、京師圖書館委員會委員。1927年病逝于天津。

第二冊計十五葉，一至十一葉為《種瓜亭續(xù)記稿》，十二至十五葉為《附錄》，行格字數(shù)與第一冊同。封面王崇煥題：“種瓜亭續(xù)記稿”。首葉第一行頂格題：“種瓜亭續(xù)記稿 福山王漢輔著錄”。《種瓜亭續(xù)記稿》記載了宋元明清幾代山水書畫、鐘鼎著錄、鐘鼎文字、石鼓、小篆的傳承、特點及代表性人物。《附錄》則雜錄“黃縣族伯松畦公守訓”“諸城族曾祖蕅唐公瑋慶”“嘉興沈幼彥年姻丈邦憲”“袁寒云”“潞河張仲郊文祁”“李猛庵丈葆恂”等人所藏所見玉石、剛卯情況。

卷末有王崇煥題跋一則：

己丑（1949）十一月十三日，依原稿抄錄清本一冊，以備他日刊印之用，弟崇煥寫記，時在津南聯(lián)星里居，年五十又八歲。

可知此《續(xù)記稿》乃王崇煥依原稿②抄錄謄清，以備日后刊印之用。

該冊卷尾還有王崇煥過錄吳頌平跋文一則：

故至友漢輔二兄之記載中，每每有嘲罵譏諷之語句，而漢輔生平與友人聚談時亦復如此。友人多喜與之談論，與之訂交，亦即因此。其最可笑者，謾罵譏諷并不帶諧意，臉亦無詼情，均出以正顏厲色，而在其旁者，已笑不可仰。漢輔則罵諷不休，聽者益捧腹不止矣。今漢章三弟以漢輔所著《種瓜亭續(xù)記》見示，讀其書而憶其人，不啻又如當年在我處歡談一次。而所記鐘鼎著錄、鐘鼎文字兩段，后之人講求文化，考古家不可忽略視之。漢輔遺著之《璜齋文存》及《種瓜亭》正續(xù)兩筆記，將來當為付梓。蹉跎一夢，漢輔下世已三十余年，真猶一彈指間耳。公元一九五〇年農(nóng)歷庚寅四月，海天放翁吳頌平六十有九記。（下鈐“半耕半讀村翁”朱文長方?。?/p>

吳頌平（1882—1966），名煕中，字華昌，號海天。江蘇吳縣（今蘇州）人，生于天津，是天津早期四大買辦之一的英國匯豐銀行天津分行買辦吳調(diào)卿的長子。曾在美國哈佛大學園藝系留學，畢業(yè)后追隨孫中山左右多年，中年后隱居天津。吳頌平熱愛京劇，喜研小生，八十余歲時仍能高歌《監(jiān)酒令》《羅成叫關(guān)》等小生唱功戲。壯年時曾入天津雅韻國風國劇社，與武生票友朱作舟合租琴聲雅集國劇社，收集了許多珍貴的梨園資料?！鞍敫胱x村翁”朱文長方印是王崇煥私印。王懿榮有《舉第四子崇煥，示次女》一詩：“京曹歲月太匆匆，二十八年一夢中。但愿此兒能長大，半耕半讀作村翁?！贝擞∩w取自此詩句。

第三冊共計手寫稿紙二十五張，粘于紅格本之上。封面有王崇煥手書題跋：

戊寅（1938）七月，渭清三兄得之天祥市場。此先兄未印稿本，幸遇識者，不使湮于蔓草，誠屬異幸，因為寫記。漢章。

知此冊于1938年天津天祥市場得之。天祥市場是20世紀20年代時李魁元、郝玉林與張浙洲合資開設(shè)的天津法租界里的第一個大商場。地點在今勸業(yè)新廈長春道一側(cè)，共三層樓。1924年天祥市場開業(yè)，當時游人川流不息，給法租界帶來繁榮、活躍的氣氛。其二樓毗鄰相連著百多家舊書攤，在這里留下了許多沽上文化名人的足跡，堪稱昔日天津一大景觀。

審第三冊內(nèi)容與第二冊王崇煥手錄清本《種瓜亭續(xù)記稿》吻合，可知該書第二冊是王崇煥依據(jù)第三冊王崇烈原稿抄錄。第三冊內(nèi)有夾紙一張，為1950年海天放翁吳頌平手書跋文，跋末鈐“吳頌平”朱文方印。此跋文王崇煥已于第二冊卷尾過錄之。

2 《種瓜亭筆記》的成書與現(xiàn)存版本流傳

2.1 成書時間

《種瓜亭筆記》初次成稿于清末，即光緒二十七年至三十年（1901—1904）之間。王崇烈曾于書中曰：“辛壬癸甲以來，余以衰朽閑居，于讀書養(yǎng)病以外，偶爾和墨伸紙，記述舊聞……昔日所著《種瓜亭筆記》已為友人持去……余不得已，研搜舊憶于冬夜不寐，爇火篝燈隨手書之，亦只可為知者告也。[4]”王崇烈最初所著原稿可惜被友人攜去，不得已，研搜舊憶再次書之。這次成稿于民國元年（1912），即為此本。此本卷前有壬子（1912）正月王崇烈《弁言》：

今論文字，則有用夷之?；論學術(shù)，亦有求野之感。職是古學就淹，即金石書畫之一門，亦好者日鮮。擇焉不精，語焉不詳，幾如秦漢之際，微言大義，失其口授師傳。余不敏，謹以昔年所見所聞，雜錄之于昔賢哲語言之末，亦足以為后人參研之資[3]。

可見王崇烈以存古學為目的，采用筆記體的形式記載了晚清以降師友舊聞。內(nèi)容主要為金石書畫一門的收藏鑒賞，其中多名物考證之例，無不窮委探源，條分縷析。但是王崇烈作為清代遺老，其在文中流露出所謂古學衰微之感嘆，言辭激烈：

近十年來，一二濫得虛名之士，握鉛列槧，自負博雅，膽大妄言，而盲從者，崇拜沿襲，互相師表，恬不知恥，莠言亂政，左道惑人，是為好古家繩律所必禁也。其如好古者無家法，無師承，其將古人制作之美一沉霾而無可追尋?？v云細事，必漸而及于典章法務，概不知古人精意之所在矣……至今日古學一衰，為歷史所未經(jīng)見，能不惄然憂，凜然懼乎[3]？

2.2 現(xiàn)存版本流傳

《種瓜亭筆記》成稿后，未見付梓刊行，現(xiàn)今多以稿抄本流傳于世。除天圖所藏稿本外，還有以下幾種版本。

（1）南開大學圖書館藏錢萃恒復思齋抄本

錢萃恒（1875—1986），字立庭，河北昌黎人，于“1946年國民政府復原南京后退役，在立法院任一級研究員的文職。[5]”1948年來津，曾出任短暫的“天津市主要物質(zhì)管制處副處長”[5]，后寓居天津。好金石，喜墨本，富收藏，精于考訂。在津期間，與陸文郁、龔望、楊桂馨、唐石父等相友善。

南開大學圖書館所藏錢萃恒復思齋抄本，毛邊紙小行書，共三十葉，一冊。封面題簽署“壬寅季秋”，下方有“錢氏立庭”白文方印。書首題“種瓜亭筆記 福山王崇烈遺稿”，旁鈐“立庭手鈔”朱文方印、“錢萃恒印”白文方印。半葉十二行，字不等，無欄格。版心上題書名，中記頁數(shù)，下署“復思齋鈔本”。

按錢氏生平，“壬寅”為1962年，此本當為1962年錢萃恒抄寫。來新夏先生《清人筆記隨錄》收錄此書，但來先生認為“壬寅（1962）為民國十五年（1926）丙寅之誤。王崇煥跋稱為丙寅（1926）抄本，錢氏或即于是年據(jù)王崇煥本傳抄。[6]”

（2）中山大學圖書館藏容庚頌齋抄本

容庚（1894—1983），原名肇慶，字希白，號容齋，又號頌齋，廣東東莞人。現(xiàn)代金石古文字學家、書法家。自幼隨舅父鄧爾雅習書法。早年游學津京。1946年輾轉(zhuǎn)南下，任嶺南大學教授兼中文系主任，并主編《嶺南學報》。中華人民共和國成立后任中山大學中文系教授、全國政協(xié)委員、廣東省政協(xié)常委。1983年在廣州病逝。著有《金文編》《殷契卜辭》《商周彝器通考》《寶蘊樓彝器圖錄》《海外吉金圖錄》《善齋彝器圖錄》等。

該抄本一冊。半葉十行，行二十字。四周單邊，單魚尾。楷體抄錄，字體挺秀工整。書首題：“種瓜亭筆記 福山王崇烈遺稿”。版心上題書名，中記頁數(shù)，下署“頌齋”二字。此書已于2017年《八編清代稿抄本》影印出版。據(jù)影印本所示，共計五十一葉。前四十葉為王崇烈撰《種瓜亭筆記》，卷末亦過錄王崇煥題詩和題跋，內(nèi)容與天圖所藏第一冊一致?？芍吮緫蕴靾D所藏王崇煥細校過的謄清稿本為底本抄錄。

后十一葉為王漢章撰《古董錄》，版式、行款與《種瓜亭筆記》同。卷首題“古董錄 福山王漢章”，次為丙寅（1926）六月雯瑛主者題記。天圖亦藏有《古董錄》一部，為錢萃恒復思齋抄本。一冊，共六十葉。封面題簽寫：“古董錄 壬寅（1962）季秋 昌黎錢萃恒”，下鈐“錢氏立庭”朱文方印。書首題“古董錄 福山王漢章撰”，旁鈐“立庭手鈔”朱文方印，“錢萃恒印”白文方印。版心上題書名，中記頁數(shù)，下署“復思齋抄本”。此本與南開大學所藏錢萃恒復思齋抄本《種瓜亭筆記》，所用紙張、版式及錢氏鈐印位置完全相同。蓋錢氏同時抄錄漢輔、漢章兩兄弟之作。兩部《古董錄》相校，內(nèi)容相同，只是中山大學圖書館所藏不全，相當于天圖所藏前七葉之處。天圖所藏共計六十葉，中山大學圖書館所藏不及天圖所藏八分之一。

（3）國家圖書館藏民國二十六至二十七年（1937—1938）蘇宗仁抄本

蘇宗仁（1903—1989），字厚如，號百一主人，室名百一硯齋，北京人（原籍安徽黃山）。收藏甚豐，是著名收藏家、文物鑒賞家，輯有《黃山叢刊》等。

該書兩冊，綠絲欄紙抄寫，版心下鐫“松花齋”。第一冊卷末蘇宗仁墨筆題：“戊寅（1938）正月十七日抄起，志廿三日完，共費七日之久云。時連日晴好，寫此記，仿佛與著者對晤，摩挲古器物也。百一主人自識于晴窗之下。[7]”第二冊卷末墨筆題：“此劉菊卿家散盤拓卷題識。鑒資將假，病后多暇，乃自抄錄。自十一月廿八日起，迄今臘月十一，共十四日，中間停綴兩日，實只十二日，不覺完畢，校錄一過，曾公恒字訣之效云。時丁丑（1937）臘月十一日，自識于百一硯齋。[7]”

（4）1914年《中華小說界》第7～12期連續(xù)發(fā)行

1914年《中華小說界》發(fā)行此文時王崇烈尚在世，筆者將此文內(nèi)容與天圖藏本相校發(fā)現(xiàn)：一是《中華小說界》第10期與第11期之內(nèi)容次序與天圖本正好顛倒。二是凡王崇煥于1926年細校批改的地方均與《中華小說界》之文不符?？芍舜螒且悦駠辏?912）王崇烈稿本為底本連載。

（5）1931—1933年《河北第一博物院半月刊》計48期連載發(fā)行

此次所載文章內(nèi)容與天圖所藏《種瓜亭筆記》一致，可知這次連載是在1926年王崇煥批改細校的基礎(chǔ)上發(fā)表。

3 結(jié)語

《種瓜亭筆記》具有重要的文獻史料價值。其一，王崇烈于文中記載福山王氏家族祖籍云南，先世于明初官于魯，即世代居之。對其家族里貫進行了明確記載，后世相關(guān)文章多引用此說。其二，對昔日王氏家族所見、所聞、所藏的剛卯、書畫、玉石、古錢、造像、鐘鼎銅器等金石書畫進行記錄和考證。書中所記許多珍稀之物現(xiàn)已不存于世，具有重要的史料價值。王崇烈所作考證，條分縷析，裨益古學。顧燮光謂：“讀所著《種瓜亭筆記》一卷，中記所見所得剛卯若干品及論圭璋區(qū)別，皆足發(fā)明古學精微，申論萬村料之研究及考訂書畫金石之真?zhèn)?，均有特識。[8]”而天圖所藏《種瓜亭筆記》一卷、《續(xù)記稿》一卷、《續(xù)記》一卷既有王崇烈之手書原稿，亦有其弟王崇煥之批校謄清稿，同時還保留了王崇煥、吳頌平手書題記多則，記載了此本的流散得失，相較于它本更具文獻資料價值。

《種瓜亭筆記》最初成稿于光緒二十七年至三十年（1901—1904）之間，后被王崇烈友人持去。王崇烈不得已研搜舊憶再次書之，再次成稿于民國元年（1912）。1914年王崇烈將此稿于《中華小說界》連載。1926年，王崇烈去世后近八年，其弟王崇煥因稿本訛脫猶多，再謄寫清本并批改細校，以為付梓之備。1931—1933年，王崇煥將批改細校過的謄清稿本刊載于《河北第一博物院半月刊》。現(xiàn)天圖所藏稿本，一冊為民國元年（1912）王崇烈手書稿本，另兩冊為1926年經(jīng)王崇煥批改細校的謄清稿本。南開大學圖書館、中山大學圖書館、國家圖書館所藏諸抄本均是以1926年王崇煥謄清稿本為底本而傳抄。王崇烈遺稿之《種瓜亭筆記》幾經(jīng)周折，雖未能付之梨棗，但在流傳過程中被幾位著名藏書家抄錄保留，并藏之于南北諸公共圖書館，亦此書之幸。

注釋：

① 上巳，是指農(nóng)歷三月的第一個巳日，故又稱“元巳”。三月上巳的風俗最早可以追溯到周朝?！吨芏Y·春官·女巫》載：“女巫掌歲時祓除釁浴?！笨梢娭艹延猩纤热侦痨逶〉娘L俗，作用是驅(qū)疫辟邪，去除舊年不祥。因上巳節(jié)每年不固定，為了方便和統(tǒng)一，魏晉以后將上巳節(jié)定在了三月初三，所以又稱“重三”或“三月三”。

② 該書第三冊乃王崇烈原稿。

參考文獻：

[1] 王陵基纂修.福山縣志稿·卷六[M].民國二十年（1931）鉛印本.

[2] 徐泳著.山東通志藝文志訂補·子部第2冊[M].濟南：山東人民出版社，2016.

[3] 王崇烈著.種瓜亭筆記[M].稿本.

[4] 王崇烈著.種瓜亭續(xù)記稿[M].稿本.

[5] 中國人民政治協(xié)商會議天津市委員會文史資料委員會編.天津文史資料第74輯[M].天津：天津人民出版社，1998.

[6] 來新夏.清人筆記隨錄[M].北京：中華書局，2005.

[7] 蘇曉君.蘇齋選目[M].北京：中國經(jīng)濟出版社，2013.

[8] 顧燮光撰；王其祎校點.夢碧簃石言[M].沈陽：遼寧教育出版社，2001.

宋文娟 女，1979年生。碩士，副研究館員。研究方向：古籍版本目錄與文獻整理研究。

張 楠 男，1975年生。本科學歷，館員。研究方向：古籍保護與古籍數(shù)字化。

（收稿日期：2023-11-29；責編：婁明輝。）