精批細(xì)評(píng)

妙文品評(píng)

淬詩文之火，筑人生坦途

王子夫

泛黃的紙頁，鐵畫銀鉤的線條，經(jīng)典詩文帶著雋永的美，走進(jìn)我的人生。正如海德格爾所言，人應(yīng)詩意地棲居于大地之上。掩卷覃思，此言不謬。浸染智慧的詩文，在歲月長(zhǎng)河中熠熠生輝?！鹃_頭引用海德格爾的話，點(diǎn)題的同時(shí)揭示本文論點(diǎn)?！?/p>

與太白攜手，詩意地棲居于世間。無論是初出蜀地，仗劍天涯時(shí)所見“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”的新奇，還是官場(chǎng)失意孤寂苦悶時(shí)的一曲“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，他總是詩意地棲居于天地。臨瀑，他寫“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；觀星，他作“不敢高聲語，恐驚天上人”；望云，他吟“應(yīng)是天仙狂醉，亂把白云揉碎”……失意時(shí)他高唱“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保弥緯r(shí)他歡歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，無論世事變遷，他始終自信、豪邁，一身傲骨。

意氣縱橫，自信灑脫，這是詩意地棲居?！痉终擖c(diǎn)一，從李白身上看到“意氣縱橫、自信灑脫”是一種詩意棲居的方式。引用論證中運(yùn)用排比、對(duì)偶的手法，典雅優(yōu)美?！?/p>

與東坡攜手，詩意地棲居于凡塵?！办フ斫蠠熡?，杳杳沒孤鴻?！北毁H黃州，他安之若素，于混沌世間賞心中明月，以赤誠(chéng)之心守護(hù)一方黎民。面對(duì)一貶再貶，愈發(fā)僻遠(yuǎn)的惠州、儋州，他始終秉持“誰怕？一蓑煙雨任平生”的樂觀心態(tài)，無懼顛沛流離。

此心安之，樂觀豁達(dá)，這是詩意地棲居?！痉终擖c(diǎn)二，從蘇軾身上看到“此心安之，樂觀豁達(dá)”是一種詩意棲居的方式。用優(yōu)美典雅的詞句，描述了蘇軾后半生被貶他鄉(xiāng)仍樂觀處世的品質(zhì)，蘇軾的詩意躍然紙上?！?/p>

與時(shí)代攜手，詩意地棲居于當(dāng)下?！拔沂墙系谝谎?，為銜春色上云梢。”瞿秋白積極投身五四運(yùn)動(dòng)，翻譯了《國(guó)際歌》，寫下了《赤潮曲》，在中華大地上播撒希望的火種，給身處黑暗的人民帶來光和熱；“壯烈英雄氣，千秋尚浩然?！标愐阃渡碥娐茫c無數(shù)革命戰(zhàn)士一道奮戰(zhàn)于戰(zhàn)場(chǎng)一線，與敵人頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，誓要守護(hù)那一抹紅色信仰；還有一群人，他們深入大山大漠，扶貧救困，只因心懷“但愿蒼生俱飽暖”的偉大志向……他們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了何為擔(dān)當(dāng)，何為責(zé)任，譜寫了新時(shí)代的詩篇，他們的精神在詩意中永生。

以小我，為大國(guó)，這亦是詩意地棲居?！痉终擖c(diǎn)三，從當(dāng)今時(shí)代著筆，對(duì)詩意進(jìn)行升華：以小我，為大國(guó)。】

與時(shí)代攜手，詩意地棲居于未來。當(dāng)代青年生在國(guó)旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里，更應(yīng)詩意地棲居于大地之上。揆諸當(dāng)下，傳統(tǒng)詩詞歷久彌新，賞名篇，品人生，取傳統(tǒng)文化之精華，守正創(chuàng)新，方能詩意地棲居于華夏沃土，與浪漫同行，與歲月同輝?！緩?qiáng)調(diào)當(dāng)今青年應(yīng)該傳承這種詩意?！?/p>

“追風(fēng)趕月莫停留，平羌盡處是春山?！毙曳晔⑹?，吾輩青年更應(yīng)淬詩文之火，筑人生坦途。以我微言告諸君：我們應(yīng)詩意地棲居，與經(jīng)典詩文這中華瑰寶同行！【篇末總結(jié)，再次呼告，同時(shí)點(diǎn)題：淬詩文之火，筑人生坦途?！?/p>

【云南師范大學(xué)附屬中學(xué)呈貢學(xué)?！?/p>

技法提純

這是一篇典型的“是什么”類型的作文，重在解釋“詩意地棲居”是怎樣的精神或狀態(tài)。成功之處主要有三：

1.審題立意精準(zhǔn)得當(dāng)。

作文首先呼應(yīng)材料，認(rèn)為李白的意氣縱橫、自信灑脫和蘇軾的安然若素、樂觀豁達(dá)是“詩意地棲居”的表現(xiàn)。其次不僅限于這兩位詩人的詩意，又列舉了瞿秋白、陳毅和“一群人”的例子，證明從古到今，詩意依舊存在。這樣作文就有了高度，從古人到今人，詩意是中華文脈的傳承，也是民族精神的延續(xù)。

2.創(chuàng)造“有我之境”。

議論文最忌人云亦云，這篇作文沒有陷入通篇溢美之詞的套路，而是談自己的看法。尤其是在“與時(shí)代攜手”這個(gè)分論點(diǎn)中，說到“我”認(rèn)為的詩意棲居——偉大的革命戰(zhàn)士、扶貧攻堅(jiān)者等，他們譜寫了新時(shí)代的詩篇，繼而引申到自身，新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)傳承這種詩意——這是“我”心中真正的“詩意地棲居”，論證深入，使人信服。

3.論據(jù)使用旁征博引。

文中寫李白和蘇軾的詩意棲居，不局限于詩句，而是結(jié)合他們的人生經(jīng)歷，鋪排最能代表他們?cè)娨鈶B(tài)度的名句。大量引用或化用詩句，同時(shí)輔以典雅優(yōu)美的語言，使作文更加貼合“詩意地棲居”這一主題。

課后練兵

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

90多年前，紅軍從江西于都出發(fā)，他們血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋……90多年來，長(zhǎng)征的步伐從未停息，精神的偉力穿越時(shí)空，歷久彌新。一代人有一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路。

新時(shí)代的長(zhǎng)征路上仍舊有許多“雪山”“草地”需要跨越，作為即將踏上新征程的青年，我們應(yīng)該如何走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路？請(qǐng)聯(lián)系以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

思路點(diǎn)撥

文題以紅軍長(zhǎng)征為背景，列舉了長(zhǎng)征途中的許多戰(zhàn)役，表明長(zhǎng)征之路的艱難和犧牲之巨；緊接著強(qiáng)調(diào)了長(zhǎng)征精神的歷久彌新，點(diǎn)明每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路；最后設(shè)置作文情境，引導(dǎo)學(xué)生思考在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上青年應(yīng)該如何跨越“雪山”“草地”，贏得最終的勝利。

審題時(shí)要深入理解文題關(guān)鍵詞的含義：“長(zhǎng)征路”既蘊(yùn)含了歷史上的長(zhǎng)征精神，又指代新時(shí)代的奮斗征程，更是我們繼續(xù)前進(jìn)的必由之路。青年要“走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路”，必須繼承長(zhǎng)征精神，堅(jiān)定理想信念，勇于攻堅(jiān)克難，團(tuán)結(jié)一致向前……要抓住文題中“雪山”“草地”的內(nèi)涵，并以此為核心，聯(lián)系青年自身成長(zhǎng)，結(jié)合當(dāng)前國(guó)家發(fā)展、科技創(chuàng)新、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)等背景，探討青年在新時(shí)代如何在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，為國(guó)家和社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

寫作時(shí)要抓住長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵和歷史意義，分析新時(shí)代面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，結(jié)合具體事例，點(diǎn)明青年走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路的重要性，呼吁青年堅(jiān)定理想信念，勇于攻堅(jiān)克難，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

參考立意：長(zhǎng)征路漫漫，奮斗正當(dāng)時(shí)；弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，高揚(yáng)信念旗幟；以長(zhǎng)征精神照亮前行之路；青年強(qiáng)國(guó)志，續(xù)我長(zhǎng)征情等。

【李寅智/供稿】

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