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閱讀技巧

現(xiàn)代詩歌又稱新詩，一般指五四運(yùn)動(dòng)以后在繼承發(fā)揚(yáng)中國古典詩歌和民歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上借鑒吸收西方詩歌的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法而逐漸發(fā)展形成的詩歌。閱讀鑒賞現(xiàn)代詩歌，應(yīng)注重價(jià)值判斷和審美體驗(yàn)，感受形象，品味語言，分析藝術(shù)表現(xiàn)力，理解作品反映的社會(huì)生活和情感世界，探索作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。

現(xiàn)代詩歌往往有著鮮明的時(shí)代烙印，修辭多用比喻、通感等，表現(xiàn)手法多運(yùn)用象征、隱語、暗示等。結(jié)合這些特點(diǎn)，可以從以下幾個(gè)方面理解其內(nèi)容：

一、知人論世，立足時(shí)代

所謂“知人”，即了解現(xiàn)代詩歌常見的作家流派，作家主要經(jīng)歷，作品內(nèi)容、手法、思想傾向等。如浪漫主義詩人郭沫若，創(chuàng)造出以雄渾的調(diào)子、急速的旋律、囊括萬物而又不拘形跡的豪放詩風(fēng)。所謂“論世”，孟子云：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”想要了解詩歌內(nèi)容，必了解作者，探究作者所處的時(shí)代。優(yōu)秀作品都是時(shí)代的縮影，聞一多之所以能寫出許多愛國詩篇，正是由于他身處國家內(nèi)憂外患、社會(huì)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，內(nèi)心充滿了對(duì)祖國和民族的憂慮和熱愛。

二、分析意象，領(lǐng)悟情感

現(xiàn)代詩人往往力求舊意象的新拓展和新意象的新挖掘，希望帶給讀者新的審美體驗(yàn)，以此表現(xiàn)自己對(duì)個(gè)體生命和所處時(shí)代的解讀。分析現(xiàn)代詩歌中的意象，一定要探究意象的深層意義。

有的現(xiàn)代詩歌僅選取一個(gè)意象，如聞一多的《紅燭》，在這首詩歌中，“紅燭”象征著詩人一顆為人類、為世界創(chuàng)造光明的心，一顆充滿自我犧牲精神的心，一顆堅(jiān)持斗爭、不滿現(xiàn)實(shí)的心……有的現(xiàn)代詩歌選用意象較多，賞讀時(shí)要對(duì)所有意象進(jìn)行組合，或構(gòu)建整體形象，或探究整體意境。如郭沫若的新詩《立在地球邊上放號(hào)》，通過無數(shù)怒涌的白云、滾滾的洪濤展示了雄偉壯闊的大自然景色，白云和洪濤都被詩人賦予了鮮明的特色——聲勢浩大，而這些正是五四運(yùn)動(dòng)向著舊世界猛烈沖擊的象征。

三、賞析技巧，探究效果

現(xiàn)代詩歌技巧豐富。從表達(dá)方式上看，常常綜合運(yùn)用描寫、記敘、抒情、議論的表達(dá)方式；從表現(xiàn)手法上看，常用象征、直抒胸臆、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、渲染等；從修辭手法上看，常用比喻、比擬、夸張、反復(fù)、排比、對(duì)仗、對(duì)比等。

如徐志摩的經(jīng)典詩歌《再別康橋》，運(yùn)用反復(fù)、比喻、擬人、夸張、虛實(shí)結(jié)合等手法，寫出了云彩、金柳、清荇、清潭、夏蟲等意象的鮮明特色，更寫出了詩人新鮮而獨(dú)特的感受。再如艾青的《我愛這土地》，情景交融，寓情于景，最后直抒胸臆，表達(dá)了詩人真摯、熾熱的愛國之情。

拓展延伸

【經(jīng)典示例1】

發(fā) 現(xiàn)

聞一多

我來了，我喊一聲，迸著血淚，

“這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！”

我來了，因?yàn)槲衣犚娔憬形遥?/p>

鞭著時(shí)間的罡風(fēng)，擎一把火，

我來了，不知道是一場空喜。

我會(huì)見的是噩夢，哪里是你？

那是恐怖，是噩夢掛著懸崖，

那不是你，那不是我的心愛！

我追問青天，逼迫八面的風(fēng)，

我問，拳頭擂著大地的赤胸，

總問不出消息，我哭著叫你，

嘔出一顆心來，你在我心里！

（選自《死水》）

賞析

1925年，聞一多滿懷報(bào)國之情留學(xué)歸來，然而，他所見到的中國卻是一個(gè)軍閥專橫、政治腐敗的社會(huì)，這使他陷入極度的失望和悲憤之中。在清醒的理性和巨大的痛苦之中，詩人痛定思痛，重新建立起對(duì)祖國的執(zhí)著和忠貞的愛。與《紅燭》不同，這首詩沒有選用典型意象進(jìn)行抒情，而是任由情感釋放和爆發(fā)，橫沖直撞，毫無修飾，使人直接感受到詩人的痛苦。這首詩之所以能夠感人肺腑，就在于詩人抒發(fā)的是從心底里爆發(fā)出來的真情。

【經(jīng)典示例2】

刈禾女之歌

辛 笛

大城外是山

山外是我的家

我記起家中長案上的水瓶

我記起門下車水的深深的井

我的眼在唱著原野之歌

為什么我的心也是空而常滿

金黃的穗子在風(fēng)里搖

在雨里生長

如今我來日光下收獲

我想告訴給姊妹們

我是原野上的主人

風(fēng)吹過鐮刀下

也吹過我的頭巾

在麥浪里

我看不見自己

藍(lán)的天空有白云

是一隊(duì)隊(duì)飛騰的馬

你聽 風(fēng)與云

在我的鐮刀之下

奔驟而來

一九三七年四月三十日

在蘇格蘭高原

（選自《手掌集》）

賞析

辛笛（1912-2004年），又名王辛笛，是“九葉詩派”的重要成員之一。九葉詩派崛起、成熟于抗戰(zhàn)后中國光明與黑暗交錯(cuò)、方生和未死更迭的特殊時(shí)代。這首詩表達(dá)了詩人在時(shí)代風(fēng)雷的感召下，對(duì)行將瓦解的、充滿腐朽氣息的舊世界的無情詛咒，對(duì)漸露曙光的新世界的熱烈憧憬，和對(duì)勞動(dòng)人民勤奮收獲的衷心向往。

詩人以第一人稱“我”的口吻來抒情，充分展現(xiàn)了刈禾女情緒的起伏變化，抒情更加強(qiáng)烈，更顯真實(shí)；“我”，既指刈禾女，部分地方也可指詩人，甚至連讀者也可以把自己當(dāng)成詩歌中的“我”，發(fā)現(xiàn)自己的影子。這讓刈禾女的形象更為豐滿，多角度呈現(xiàn)人與原野的關(guān)系，使全詩情感抒發(fā)更有層次。

【經(jīng)典示例3】

我們有時(shí)度過

一個(gè)親密的夜

馮 至

我們有時(shí)度過一個(gè)親密的夜

在一間生疏的房里，它白晝時(shí)

是什么模樣，我們都無從認(rèn)識(shí)，

更不必說它的過去未來。原野——

一望無邊地在我們窗外展開，

我們只依稀地記得在黃昏時(shí)

來的道路，便算是對(duì)它的認(rèn)識(shí)，

明天走后，我們也不再回來。

閉上眼吧！讓那些親密的夜

和生疏的地方織在我們心里：

我們的生命像那窗外的原野，

我們在朦朧的原野上認(rèn)出來

一棵樹、一閃湖光，它一望無際

藏著忘卻的過去、隱約的將來。

（選自《十四行集》）

賞析

馮至（1905-1993年），原名馮承植。1923年后，他受新文化運(yùn)動(dòng)影響，開始寫詩。1939至1946年，他任西南聯(lián)合大學(xué)德語教授，住在昆明附近的一座山里，每周兩次步行進(jìn)城授課。這段經(jīng)歷為他提供了豐富的思考空間。

這首詩敘事、抒情的場景都是“夜”，開頭“生疏的房”代表著詩人對(duì)周圍環(huán)境的陌生。但當(dāng)他看向窗外，看到一望無邊的原野，認(rèn)出一棵樹、一閃湖光——這都是詩人熟悉的事物——感受到生命中的美好瞬間和體驗(yàn)，因此他對(duì)夜的感受是“親密”的。詩人以親近之心走向夜，表達(dá)夜中“走”的心靈體驗(yàn)，“隱約的將來”，表明夜中充滿無限的未來。