鏡，夾存在現(xiàn)世與虛幻之間。一花一葉，皆可映射。人之一生，唯兩種鏡不可缺：一為望遠鏡，二為反光鏡。前者可眺遠，后者可自鑒。得此二鏡，方能行有方，思有量。

何謂望遠？即先于時而智斷，領(lǐng)于事而謀定。世人皆喜“功”“名”二字，殊不知倘若目失遠方、心無定數(shù)，即便是再多勞苦，也未必功高，終不過是南轅北轍、漸行漸離。反之，若可望遠，心中便有目標，腳下有方向，再加以恒心輔之，雖不能保功名永存，卻可無愧己身，免于成為碌碌之輩。當(dāng)今世界局勢動蕩，當(dāng)居安思危，辨清自己的方向，可做順流者，順天下之大勢以安己身，亦可做逆行者，逆眾人所恐忌而擔(dān)重責(zé)，唯忌為隨波者，僅圖眼前安逸，無望遠之心，他日若風(fēng)急波涌，便會隨波翻滾、逐流而生、無枝可依。若有望遠鏡，便可做到面對未知的前路，皆心中有尺，予以度量。故吾輩需持望遠鏡，借其“瞻前”以防迷失方向。

何謂反光？即反映過往。若有反光鏡，便可明得失，知進退。過往所為，或榮或辱，皆于鏡中暴露不遺。窺鏡自視，我輩不必因榮而沾沾自喜，亦不必因辱而妄自凄凄，而應(yīng)借此鏡，知何為榮、何為辱，如世人所提倡之反省、修身。真真切切地知曉自己所走的每一步的意義，心中踏實，行事也有據(jù)可依。故人生于世當(dāng)學(xué)會自省，雖然初時皆懵懂無助，但若能在成長過程中不斷反省以糾自身，即使不能及亦可趨向于“完人”。不能否認，“人非圣賢，孰能無過？”可若有反光鏡使“過而能改”，便“善莫大焉”了。故吾輩需反光鏡，借其“顧后”以自省。

瞻前而顧后，行穩(wěn)立遠。望遠鏡、反光鏡，如羽之雙翼、車之雙輪，缺一不可。若單單“瞻前”而不顧缺漏，好高騖遠，地基不穩(wěn)，大廈不固，雖高而搖晃，時時有坍塌之風(fēng)險，而這往往也是人最易疏漏的，就如我們現(xiàn)在之學(xué)習(xí)，一味地向前學(xué)習(xí)，看似在大量“吸收”新知識，實則并未扎實學(xué)好這些知識，只流于表面。在這一過程中不懂夯實“地基”，多鞏固所學(xué)內(nèi)容，使一切努力淪為無用之功。反之，“顧后”而不“瞻前”亦不可取，地基雖穩(wěn)，卻不見大廈，本末倒置。

無論望遠鏡抑或反光鏡，映射之物無非心鏡。心有所引，行有所思，終將奔赴彼岸花開。

故可知，瞻前而顧后，皆學(xué)于鏡中。

【陜西西安鐵一中湖濱中學(xué)高二（6）班，指導(dǎo)老師：史曉婷】