本文旨在針對國內(nèi)前段時間“毒教材”這一社會事件的思考。有觀點認(rèn)為該事件背后伴隨著一起裸露的還有潛藏深處的邪惡的文化滲透、扭曲的價值觀和靈魂。但學(xué)術(shù)界及教育界對“毒教材”這一概念本身并無嚴(yán)謹(jǐn)客觀的概念界定，該詞在某特定場合也很大程度上帶有主觀色彩。雖無法刻意深究是否背后潛藏扭曲的意識形態(tài)的觀點，但至少所涉及教材插圖的表現(xiàn)形態(tài)、畫風(fēng)形象比較丑陋，是體現(xiàn)出的精神風(fēng)貌和形象氣質(zhì)不佳，沒有合適地描繪出正常青少年兒童陽光、活潑的青春形象，同時也不符合大眾的審美習(xí)慣，以上種種已是網(wǎng)絡(luò)輿論中不爭的事實，與當(dāng)今信息識圖時代核心素養(yǎng)所倡導(dǎo)的美育要求也大有出入。

最新修訂的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出了美育主要功能是為了以美育人、以美化人、以德樹人。為遵循“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一教育根本原則，我們旨在通過美育來陶冶人的情操、美化人的心靈，使人進(jìn)入更高的精神境界，成為具有高尚情操的人，成為具有文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)的中華人民共和國合格公民，成為社會主義的建設(shè)者和接班人。正因如此，在學(xué)校教育中對學(xué)生審美的培養(yǎng)便更不能忽視教材插圖這一最直觀的方式。

本文的研究大體可分為兩個部分：一是對基于圖形傳播理論，從受眾心理出發(fā)對教材插圖與學(xué)生視覺上的互動進(jìn)行分析；二是對未來教材插圖傳播的模式、有效的發(fā)展趨勢進(jìn)行預(yù)測和描繪。

圖形傳播理論

傳播學(xué)誕生于美國，是19世紀(jì)末以來逐步形成的一門獨立學(xué)科，在20世紀(jì)三四十年代作為跨學(xué)科研究的產(chǎn)物，又稱傳學(xué)、傳意學(xué)等。它通過匯集各種觀點和方法論來研究各種傳播活動的學(xué)科。該學(xué)科研究傳播的行為和發(fā)生過程以及發(fā)展的規(guī)律，并注重傳播與人和社會的關(guān)系，其研究意義是在于考察設(shè)計中的符號形態(tài)及意義，以及設(shè)計工作者是如何創(chuàng)造并在社會語境中理解它們的，總而言之，這是當(dāng)下信息時代研究大眾傳媒的有力工具。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨處可見的視覺傳達(dá)設(shè)計點綴著我們?nèi)粘５纳?，呈現(xiàn)著傳播的本質(zhì)——功能性的實用與審美，一個作為現(xiàn)代藝術(shù)的新形態(tài)。圖形傳播的藝術(shù)是當(dāng)今數(shù)字化時代傳播的一種新形態(tài)，受益于現(xiàn)代科技發(fā)展的綜合優(yōu)勢并廣泛應(yīng)用于各個傳播媒介，他們一般用簡單的書寫符號或圖形來表達(dá)特定含義、傳遞信息和記載事實，是藝術(shù)與文化的圖像轉(zhuǎn)向。

同時，任何傳播過程都離不開傳播主體、傳播內(nèi)容、媒介、接受者、實施效果這五大因素?；诖耍疚淖钪饕槍邮苷摺鼙娙后w這一部分展開討論。受眾是傳播活動的積極參與者，是傳播活動的目的和歸宿；任何傳播都離不開受眾的參與，否則就缺少了必要部分而無法成立。

作為傳播載體的教材插圖

杜威：“社會不僅因傳遞與傳播而存在，更確切地說，它存在于傳遞與傳播中?！比绻覀冏冯S杜威，便會發(fā)現(xiàn)傳播的問題與社會問題有關(guān)，與圍繞著我們創(chuàng)造并生活在其中的社會性質(zhì)有關(guān)。隨著大眾傳播系統(tǒng)的發(fā)達(dá)，就算是正年幼的小學(xué)階段的學(xué)生，教材插圖也的確不是他們主要的識圖獲取信息的來源，但可以成為引導(dǎo)他們獲取正確、健康的圖像信息的基礎(chǔ)。

教材是傳播知識的載體，教材插圖具有進(jìn)行知識傳遞和教學(xué)的功能，同時又蘊含著審美這一潛移默化的教育，可以說是實現(xiàn)美育育人的重要切入口之一；能夠配合且契合教學(xué)科目使用的教材插圖應(yīng)當(dāng)在設(shè)計階段就奠定貼近學(xué)生年齡認(rèn)知的階段性這一理念，并從中起到呼應(yīng)學(xué)科教學(xué)、體現(xiàn)學(xué)科趣味和培養(yǎng)學(xué)生審美的功能。教材插圖能給予小學(xué)階段的兒童什么樣的圖像模式引導(dǎo)，或許在日后他們的日常生活和學(xué)科能力中便會有著什么樣的圖像記憶痕跡存在。關(guān)乎下一代教育，無論這類插圖的風(fēng)格如何，首要的還是建立在正確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?dǎo)向之上。在教材插圖的運用中，受眾即小學(xué)兒童，處于不同年齡段，對圖形的認(rèn)識和判斷就不同；與圖形要素對應(yīng)的性質(zhì)和程度不同，認(rèn)識和判斷也不同。本文所涉及的小學(xué)教材插圖的受眾，是6—11歲年齡段的兒童。

插圖是視覺傳達(dá)的方式之一，設(shè)計美學(xué)研究在思維引導(dǎo)上對教材插圖的改良有指導(dǎo)意義，便于設(shè)計者針對學(xué)科特性，傳達(dá)一些更符合我國傳統(tǒng)文化價值觀念的合適的信息，建立民族自信與文化自信，加強和改進(jìn)學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。為了使學(xué)生能有良好的學(xué)習(xí)體驗，設(shè)計者應(yīng)研究和發(fā)揮美學(xué)和受眾心理的作用，有選擇地將優(yōu)秀的美術(shù)作品有機融入教材。

基于兒童認(rèn)知心理的圖像和插圖設(shè)計

瑞士教育家皮亞杰曾探索兒童認(rèn)識能力的起源和變化，研究知識的心理起源以及認(rèn)知結(jié)構(gòu)的功能和特點。在他所提出的理念中，支配兒童發(fā)展的原因主要有四個：成熟、物理環(huán)境、社會環(huán)境和平衡。本文談到的便是社會環(huán)境這一因素，它包括社會生活、文化教育、語言等，是兒童心理發(fā)展的必要條件。

根據(jù)皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展四個階段，其中小學(xué)階段的兒童基本是處于7～11歲的具體運算階段。此時的運算概念幫助兒童構(gòu)成了階段性成長中必須的邏輯思維基礎(chǔ)和內(nèi)在心理活動系統(tǒng)，形成可逆的有組織的運算，能使兒童在思維上克服前運算思維的限制，逐漸可以開始進(jìn)行逆向思考，有觀察并洞悉事物本質(zhì)問題的傾向。此時兒童的認(rèn)知操作是一種發(fā)自內(nèi)部的心理活動，他能使兒童修改和重組已有的表象和符號，從而得出合乎邏輯的結(jié)論。同時，由于這個階段的兒童思維活動還不能擺脫對具體事物的依賴，他們在學(xué)習(xí)抽象知識時常需要具體形象的教學(xué)方式，因此不能一味地追求知識的量，否則學(xué)習(xí)就會發(fā)生困難。

若依據(jù)信息加工理論來看教材插圖對兒童認(rèn)知發(fā)展的影響：發(fā)育過程中大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟能使兒童更迅速地對信息進(jìn)行加工。由此，作為不斷發(fā)展的個體的小學(xué)兒童，在對信息的關(guān)注和儲存上，其策略一般受經(jīng)驗的影響，即很大程度上受到家庭和學(xué)校的指導(dǎo)影響。

小學(xué)兒童在個體的思維活動上擁有辨識具體形象的能力，可以合理地借助教材插圖來幫助其理解相應(yīng)知識。如何幫助小學(xué)兒童把日益提高的信息加工能力運用到學(xué)習(xí)中以提高他們的效率，由此，教育工作者能否基于兒童心理學(xué)，站在受眾群體——學(xué)生的角度，來重新思考學(xué)生對于教材插圖的認(rèn)識和理解是怎樣的？以下從小學(xué)學(xué)生的視角出發(fā)，從他們主觀創(chuàng)造圖像和客觀接受心理兩方面來探討。

從兒童的主觀創(chuàng)造來看：以圖片形式存在的藝術(shù)形式能對小學(xué)學(xué)齡兒童的心智和思維成長產(chǎn)生啟迪和發(fā)掘作用。因為人的記憶系統(tǒng)是由感覺知覺開始的，特別是由視知覺的感覺開始，基于阿恩海姆藝術(shù)視知覺的理論，那些由思維、問題解決和概念形成的活動，絕大部分建立于知覺水平上。

兒童也進(jìn)行思維和解決問題的行為，有時也對遇見的復(fù)雜事件或行為進(jìn)行主觀的概括。小學(xué)兒童思維發(fā)展的基本特點是以具體形象思維為主要思考形式，但這種認(rèn)知的邏輯思維在很大程度上仍然是與感性經(jīng)驗相聯(lián)系的。兒童一直在吸收和改編著成人世界的標(biāo)準(zhǔn)和圖式，他們的目的不是復(fù)制現(xiàn)實，而是為了象征現(xiàn)實，同時他們也對“一般”的東西比對“個別”的東西更感興趣。兒童一旦學(xué)會了某種圖示，這個圖示就會被他們用來當(dāng)作“模板”，用以匹配和代表現(xiàn)實世界中他們覺得容易辨認(rèn)且具有和圖示相同特征的事物，可以理解為“先制作后匹配，先創(chuàng)造后指稱”，種類不同，但粗略的結(jié)構(gòu)大體一致。這提示了“遷移”的重要性和可應(yīng)用性，可以由球體聯(lián)想到蘋果、洋蔥等具有形狀共性的物體；由“美德”這一概念引申到拾金不昧、尊老愛幼等系列的行為等。由此，如何找到各種事物表面或本質(zhì)上的聯(lián)系性，成為了學(xué)生和插圖設(shè)計者共同的工作。

從小學(xué)兒童想象力的發(fā)展看，伴隨著年齡增長，作品中復(fù)制和模仿的行為和觀念減少，能逐漸根據(jù)自身的知識經(jīng)驗，可見想象力的發(fā)展連帶著主觀創(chuàng)造性的伴生，此時學(xué)生能夠創(chuàng)造出全新、別出心裁的故事內(nèi)容。低年級的想象常脫離現(xiàn)實，或不能準(zhǔn)確地反映現(xiàn)實，經(jīng)驗積累后，幻想日益減少，高年級逐漸符合客觀現(xiàn)實、合乎邏輯。

這從兒童主觀創(chuàng)造的角度給予了我們一定的啟示，教材插圖輔助教學(xué)記憶的功能可用以在設(shè)計中突出學(xué)科重點。另一方面，各個學(xué)科對插圖的需求也是不同的：語文教材的插圖側(cè)重于對課文文字所表達(dá)畫面的直觀描繪或暗藏隱喻符號；道德與法治教材需要對日常生活等需要特定傳達(dá)情景的情況再現(xiàn)；數(shù)學(xué)教材則是對公式符號的象形記憶等。這些都需要設(shè)計者抓住文本或事件的“亮點”，以及在視覺上對符號的再創(chuàng)造能力，新穎但不出格，方能起到與學(xué)科內(nèi)容相呼應(yīng)的效果。

從兒童的客觀接受來看：并不只是兒童，即使是青少年或成年人在學(xué)習(xí)某些抽象概念時，并不是先嘗試用抽象概念去解釋對象，大部分情況下是不自覺地想起記憶中最初接觸該概念時所觸及或感知的視覺象形。就一般情況而言，小學(xué)兒童在對事物概念的掌握上是簡易的、碎片的，只能算是一些基礎(chǔ)和被簡潔理解的定義。但作為人造物的教材插圖，是繪制者有意識地創(chuàng)造出來的圖形，這種意義可能是對客觀事物的基本認(rèn)識，也可能是被賦予了特定想要傳達(dá)的具有道德或情感意義的圖形，是能夠從客觀事物中抽離出來，并以視覺形象的概念保留在學(xué)生的記憶之中的圖示。由此可得，教材插圖可以實現(xiàn)對教材語境或問題情境的還原，結(jié)合課本知識，暗示對應(yīng)知識在日常生活中的應(yīng)用，起到引導(dǎo)性的功能。

在小學(xué)兒童記憶策略發(fā)展這一理論中，“精加工策略”的觀點認(rèn)為：兒童遇到難記的材料時，若能找出材料之間的某種聯(lián)系，并賦予其一定意義，對提高記憶效果有顯著的幫助。小學(xué)低年級兒童掌握的概念大部分是具體的、已知的，或者可以被直接感受到存在的，在這一年齡段，他們的思考模式有明顯依靠具體物件的傾向，由此，他們很難指出理論或概念之中偏向本質(zhì)論的東西，其思維活動在很大程度上還是與接觸的生動表象所聯(lián)系著。所以該年齡階段的插圖最好以事物最表面的外形為出發(fā)點，清晰生動地直觀反映其特征。小學(xué)高年級兒童的思維邏輯則逐漸由具象走向抽象，逐步學(xué)會區(qū)分本質(zhì)的東西和非本質(zhì)的東西，并且此時在閱歷和經(jīng)驗驅(qū)使下，他們能習(xí)得相對復(fù)雜的定義，學(xué)會基于此進(jìn)行一些有主觀意識的、合乎邏輯的推理。該階段插圖便可聯(lián)系事物本質(zhì)，或依附于感知衍生出遷移。但以上也并不能直接得出低年級的兒童不能進(jìn)行抽象邏輯思維，或者高年級的兒童已不再需要具體形象思維，應(yīng)審視學(xué)科和課文情況，具體分析。

在判斷發(fā)展的理論中，小學(xué)一年級兒童的判斷大多是根據(jù)事物的外部特征進(jìn)行；二年級能對同一事實進(jìn)行不同解釋；而更高年級便能比較獨立、有根據(jù)地論證一些比較復(fù)雜的判斷。插圖的設(shè)計也可以參考該發(fā)展特征。所以在該階段，特定的人文學(xué)科可以嘗試通過單幅或系列插圖表現(xiàn)具有情節(jié)性的故事或隱喻性的寓言幫助學(xué)生進(jìn)行文字理解。

展望未來的教材插圖

圖形和意義雖是分開的兩個概念，但可以結(jié)合起來。隱喻是各類設(shè)計中都經(jīng)常使用的一個非常重要而有效的設(shè)計方法。通常通過形式要素、語匯，設(shè)計出獨特的形式結(jié)構(gòu)，隱含、暗示特殊的文化、歷史、精神、藝術(shù)等方面的含義。這是本文想要賦予小學(xué)教材插圖的意義和發(fā)展方向之一。結(jié)合的方法就是要求教育工作者根據(jù)意義去創(chuàng)造圖形或是給圖形賦予意義，由此賦予教材插圖正確積極的倫理或道德意義，使之成為承載美好品德和價值觀的載體，或者是有助于學(xué)生理解的特定圖形的象征。其中，如何使教材插圖美觀又恰到好處地傳達(dá)理想的內(nèi)容，但又不至于過分吸引學(xué)生注意力，仍是值得在實踐中去斟酌考量的指標(biāo)。

未來的插圖最好能在價值正確的基礎(chǔ)上，通過適宜生動的藝術(shù)形象，結(jié)合教材知識給予學(xué)生一種更直接、更完整、更生動的學(xué)習(xí)體驗。在此過程中，設(shè)計者只有充分掌握學(xué)科教學(xué)和兒童認(rèn)知的規(guī)律，才能使教材插圖既美觀又起到與學(xué)生視覺互動并輔助教學(xué)的功能，使知識接受變?yōu)楦臃e極順利的過程，從而滿足兒童作為教材受眾的需求。

（作者單位：四川師范大學(xué)）