現(xiàn)代化是世界各國的共同追求，也是各國人民的共同向往。中國式現(xiàn)代化是一個具有鮮明中國特色的概念，它既是對近代以來“西方文明”的超越，又是“東方文明”與“世界文明”相互融合后的新產(chǎn)物。中國式現(xiàn)代化獲得了越來越多的關(guān)注，我們繪就的中國式現(xiàn)代化藍(lán)圖越來越清晰。

中國式現(xiàn)代化道路的中國特色

堅(jiān)持人民至上的價值取向。資本主義曾經(jīng)為社會發(fā)展和人類文明進(jìn)步作出過巨大貢獻(xiàn)。但它自身的弊端也伴隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展而顯露出來，在資本主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，生產(chǎn)力的發(fā)展使社會財(cái)富的所有發(fā)生了分化：社會財(cái)富的絕大部分被作為統(tǒng)治階級的上層資產(chǎn)階級占有，廣大勞動人民卻只占有了僅僅能夠維持他們生活的一部分財(cái)富，社會兩極分化嚴(yán)重，結(jié)果是整個社會和人都有了本質(zhì)上的變化。而中國式現(xiàn)代化緊緊圍繞著人來規(guī)劃和推進(jìn)。

中國式現(xiàn)代化的人口規(guī)模、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生，以及走和平發(fā)展道路的五個特征，緊緊圍繞著人民，無不體現(xiàn)著為民思想，處處彰顯著為民情懷。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人為本，圍繞以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，不斷提高人民的獲得感、幸福感和安全感，著力于促進(jìn)人的全面發(fā)展，奮力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歷史性解決了絕對貧困的問題，全面建成小康社會，以共同富裕為目標(biāo)，努力縮小貧富差距，完善社會保障體系，健全社會公共服務(wù)體系，努力實(shí)現(xiàn)社會公平，打好藍(lán)天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，改善人民生活條件，建設(shè)美麗中國，為人民提供良好舒適的生活環(huán)境，不斷增強(qiáng)人民群眾生態(tài)環(huán)境獲得感，提升人民生活水平，既為人民創(chuàng)造高度的物質(zhì)文明，也為人民創(chuàng)造豐富的精神文明，既保障物質(zhì)充足，也保障精力充沛，努力讓廣大人民共享改革發(fā)展成果。

堅(jiān)持走和平發(fā)展的發(fā)展道路。資本主義生產(chǎn)方式作為一種優(yōu)于封建社會的生產(chǎn)方式，極大解放了生產(chǎn)力，對人類社會的進(jìn)步發(fā)揮過巨大的作用。但是，資產(chǎn)階級以追求剩余價值和利潤最大化為根本目的，資本主義為了實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展走上了海外擴(kuò)張和殖民掠奪的道路，這為資本的積累和資本主義的發(fā)展起到過推動作用，卻嚴(yán)重沖擊了當(dāng)?shù)氐恼蝹鹘y(tǒng)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會文明，為其他地區(qū)和人民帶來了深重的災(zāi)難，這種以犧牲其他民族和國家利益為代價換取自身發(fā)展的方式是極為遭人唾棄的，也被當(dāng)今的時代潮流所拋棄。

自中華人民共和國成立后，我們摒棄西方傳統(tǒng)的殖民主義和霸權(quán)主義的發(fā)展模式，既不搞結(jié)盟也不搞對立，始終奉行獨(dú)立自主和平的外交政策，始終是維護(hù)世界和平的一支重要力量，我們堅(jiān)持以維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展為宗旨。黨的十八大以后，黨和國家事業(yè)獲得了歷史性發(fā)展、取得了歷史性成就，我們在站起來、富起來和強(qiáng)起來的發(fā)展過程中，沒有損害世界上其他國家的利益，不會對世界上的其他國家構(gòu)成威脅，也不會給世界帶來動亂和戰(zhàn)爭。中國在獨(dú)立自主的和平外交方針的指引下堅(jiān)定不移地走自己的路，摒棄冷戰(zhàn)思維和零和博弈的舊理念，積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，主張構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，倡導(dǎo)全人類共同價值，積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，深入?yún)⑴c全球治理體系改革和建設(shè)，尋找利益共同點(diǎn)和交匯點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，向廣大發(fā)展中國家提供力所能及的幫助，堅(jiān)決維護(hù)自身利益的同時又不以損害犧牲其他國家的利益來發(fā)展自己。

堅(jiān)持共同富裕的發(fā)展目標(biāo)。資本主義的生產(chǎn)資料私有制決定了西方人民不能完全實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。而對于作為社會主義國家的中國來說，共同富裕的對象是全體中國人民，而我們又有大量的人口基數(shù)，共同富裕的實(shí)現(xiàn)并不是一蹴而就的。共同富裕這個目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個循序漸進(jìn)的發(fā)展過程，需要我們顧及各方面的條件和各個區(qū)域的人，更需要我們不斷調(diào)整優(yōu)化發(fā)展政策。

共同富裕是中國特色社會主義的根本原則，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個目標(biāo)，也是建設(shè)中國特色社會主義路上不可回避的一個課題。在全面建成小康社會的路上，我們說一個也不能少，同樣在全體人民共同富裕的路上，一個也不能掉隊(duì)。共同富裕是一個充滿人文關(guān)懷的社會理念，也是馬克思主義渴望實(shí)現(xiàn)的一個重要目標(biāo)，它旨在構(gòu)建一個公平正義和諧文明的社會，意味著資源分配更加公平，社會保障更加公正，社會財(cái)富更加平等，實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)和社會發(fā)展帶來的好處，每個人都有機(jī)會獲得成功和發(fā)展。我們的目標(biāo)是共產(chǎn)主義，絕對不能使富人越來越富、窮人越來越窮的局面不斷持續(xù)下去，在發(fā)展的過程中要在鞏固脫貧攻堅(jiān)成果的基礎(chǔ)上主動解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距和居民收入差距的問題，讓廣大人民群眾更多更公平地共享發(fā)展成果，解決城鄉(xiāng)差距并推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，加強(qiáng)教育、醫(yī)療、文化等公共服務(wù)領(lǐng)域的建設(shè)，提高基本公共服務(wù)均等化水平，不斷做大“蛋糕”，讓人民群眾在共同富裕建設(shè)的過程中能獲得看得見、摸得著、拿得到的好處。只有這樣才“是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征”。

堅(jiān)持全面現(xiàn)代化的發(fā)展內(nèi)容。資本主義的發(fā)展使資產(chǎn)階級的財(cái)富和收入不斷增加，而貧窮階層的收入和財(cái)富往往落后于社會平均水平，導(dǎo)致貧富差距越來越大；為了追求利潤最大化，資本家常常忽略對環(huán)境的影響，導(dǎo)致空氣、土壤和水資源的污染問題日益嚴(yán)重。資本主義為了滿足自身的發(fā)展需求發(fā)動戰(zhàn)爭走上殖民擴(kuò)張道路，對殖民地的政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化結(jié)構(gòu)帶來了深刻的影響，嚴(yán)重影響了資本主義國家與殖民地國家的關(guān)系。

中國式現(xiàn)代化萌芽于世界歷史進(jìn)程中，既有世界現(xiàn)代化的共同特征，同時又植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國大地上，具有社會主義的中國特色。在不同的歷史時期，根據(jù)我國具體的發(fā)展情況和實(shí)際國情，我們有著不同的現(xiàn)代化發(fā)展思想。新民主主義革命時期，我們主要努力實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國的轉(zhuǎn)變，為著工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭，這一時期是我們黨現(xiàn)代化思想的萌芽階段；進(jìn)入社會主義革命和建設(shè)時期，我們用工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化這四個具體現(xiàn)代化代替了前一時期的單一化目標(biāo)，并經(jīng)過多次調(diào)整和完善后正式確立為我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，隨著社會的不斷發(fā)展、理論的不斷深入研究和中國特色社會主義道路的開創(chuàng)，上一時期的四個現(xiàn)代化由“中國式現(xiàn)代化”代替，成為我們黨全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的指導(dǎo)思想。

中國式現(xiàn)代化道路的世界啟示

有科學(xué)理論指導(dǎo)的先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，馬克思主義是一種關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，這就決定了中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的先進(jìn)性。新民主主義革命的成功，新中國的成立，社會主義的革命和建設(shè)，改革開放和新時代的巨大成就，得益于我們有一個以馬克思主義為指導(dǎo)的偉大中國共產(chǎn)黨。近代以來，中國一步步淪為半殖民地半封建社會，無數(shù)仁人志士為挽救中華民族拋頭顱灑熱血，但最終都失敗了。中國共產(chǎn)黨成立后帶領(lǐng)我們投身于救人民于水火、救國家于危難、救民族于危機(jī)的偉大革命中，經(jīng)過二十八年的艱苦奮斗，贏得了新民主主義革命的勝利，為中國式現(xiàn)代化道路的開辟奠定基礎(chǔ)。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨又帶領(lǐng)我們進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)，從一窮二白開始穩(wěn)步前進(jìn)，為中國式現(xiàn)代化道路奠定了重要制度前提。改革開放后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民大刀闊斧地改革，在激流中勇往直前，以寬宏的國際視野把握機(jī)遇，積極推進(jìn)社會主義建設(shè)。黨的十八大以后，我們黨不斷加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，黨中央以非凡的勇氣、高度的責(zé)任、遠(yuǎn)大的遠(yuǎn)見把中國特色社會主義偉大事業(yè)繼續(xù)向前推進(jìn)了一步，黨和國家事業(yè)的面貌煥然一新，發(fā)生了歷史性變革，中華民族偉大復(fù)興邁出了重要一步，中國式現(xiàn)代化理論更加完備。

歷史表明，我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就要有馬克思主義的科學(xué)理論指導(dǎo)，也要有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。廣大發(fā)展中國家要想實(shí)現(xiàn)自己的現(xiàn)代化，就必須有科學(xué)的理論指導(dǎo)，也要有強(qiáng)大政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，這是廣大發(fā)展中國家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的核心保證。

要根據(jù)國情堅(jiān)持走自己的路。資本主義現(xiàn)代化自產(chǎn)生后就一直在世界現(xiàn)代化領(lǐng)域中占據(jù)主導(dǎo)地位，這導(dǎo)致其他國家也選擇這條道路來實(shí)現(xiàn)本國的現(xiàn)代化。但是，事實(shí)證明西方國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的模式并不適合所有國家，一些發(fā)展中國家盲目跟入?yún)s讓自己陷入困境不能跳出來。世界歷史實(shí)踐一再證明：“現(xiàn)代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履”。中國式現(xiàn)代化道路的開辟也向世界各國證明，資本主義現(xiàn)代化道路并不是唯一選擇，各國要根據(jù)自身國情來進(jìn)行本國的現(xiàn)代化建設(shè)。

中國式現(xiàn)代化道路不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代化的一般規(guī)律，還反映了我們國家自身的具體國情。對于西方現(xiàn)代化道路我們始終保持著理性，始終堅(jiān)持一分為二的辯證看待。只要我們依據(jù)自身國情就可以找到正確的方向并實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中國認(rèn)準(zhǔn)了這一道理，所以我們依據(jù)自身國情創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化道路。廣大發(fā)展中國家也要從自身的國情發(fā)出，辯證看待當(dāng)今一切實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的模式，要找到屬于自己的現(xiàn)代化道路。

要善于學(xué)習(xí)并不斷創(chuàng)新。由于世界上的大多數(shù)國家是資本主義國家，他們經(jīng)過幾百年的發(fā)展后已經(jīng)步入發(fā)達(dá)國家的行列，許多國家已經(jīng)成為了發(fā)達(dá)國家，尤其是以美蘇對峙而形成的兩極格局結(jié)束之后，世界形成了當(dāng)今西強(qiáng)東弱的國際局面，世界上的許多國家把西方模式當(dāng)作唯一的模式，選擇走上了西方國家的現(xiàn)代化道路，并希望借此也實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化。這些國家在走上西方現(xiàn)代化的模式以后，他們的國家在各個方面確實(shí)得到了一些發(fā)展，但由于國情的不同和資金技術(shù)的缺乏，在發(fā)展的過程中也出現(xiàn)了問題而陷入停滯，這也導(dǎo)致他們對資本主義國家的依靠而喪失了國家的獨(dú)立性。后發(fā)國家應(yīng)該學(xué)會如何去對待已有的現(xiàn)代化發(fā)展模式，要學(xué)會學(xué)習(xí)并進(jìn)行創(chuàng)新。

我國在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)中也是摸索前進(jìn)的，西方現(xiàn)代化模式讓我們有過深入的爭論，對此我們也曾經(jīng)有過不同的看法、態(tài)度和選擇。在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的初期，我們按照社會主義和資本主義絕對對立的思想和毫無交集的態(tài)度來完全否定西方現(xiàn)代化模式。在十一屆三中全會后，經(jīng)過鄧小平的一系列闡述，我們開始辯證看待資本主義以及他們的發(fā)展模式，開始承認(rèn)并學(xué)習(xí)他們的優(yōu)勢，并堅(jiān)持以我為主、為我所用的創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化道路的開創(chuàng)就是我們不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的成果，我們找到了自己的路。

中國式現(xiàn)代化道路是一種獨(dú)特的發(fā)展模式，它不僅是對傳統(tǒng)發(fā)展模式的改善和創(chuàng)新，更是秉承了中國文化的精髓，將其與現(xiàn)代價值觀相結(jié)合，打造出一條適應(yīng)自身國情的發(fā)展之路，又是不同于西方開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的文明之路，這是中華民族為人類文明發(fā)展作出的新貢獻(xiàn)。廣大發(fā)展中國家從中得到的啟示就是，在推進(jìn)自身的現(xiàn)代化過程中要有一個有科學(xué)理論指導(dǎo)的先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，要根據(jù)國情堅(jiān)持走自己的路，要善于學(xué)習(xí)并不斷創(chuàng)新，這就是中國式現(xiàn)代化道路成功開創(chuàng)的密碼。

（作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）