半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)明長(zhǎng)城的研究取得了一系列的重要成果，主要涉及明長(zhǎng)城形成的歷史背景及防御體系研究、明長(zhǎng)城遺址保存研究、長(zhǎng)城文化傳承研究等方面。已有資料顯示，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)明長(zhǎng)城河北段文獻(xiàn)資料進(jìn)行專門整理及成果推廣利用較少，對(duì)張家口明代長(zhǎng)城遺跡的文化推廣研究更是少見(jiàn)，本文力圖將河北張家口明長(zhǎng)城遺跡進(jìn)行深入挖掘，揭示明長(zhǎng)城文化內(nèi)涵價(jià)值，為更好地建立河北長(zhǎng)城國(guó)家文化公園貢獻(xiàn)力量。

2019年7月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)方案》，是貫徹落實(shí)“讓文物說(shuō)話，讓歷史說(shuō)話，讓文化說(shuō)話”等一系列重要指示的國(guó)家重大文化工程。長(zhǎng)城是中國(guó)首批世界文化遺產(chǎn)，是歷史上保護(hù)國(guó)家和民族安全的象征，是封建時(shí)期維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治與邊境穩(wěn)定的重要軍事工程。同時(shí)，長(zhǎng)城也是絲綢之路跨文化、跨地域文明對(duì)話的重要紐帶，連接著中華文明與周邊多種文明。明代長(zhǎng)城又是歷史上修筑時(shí)間最長(zhǎng)（1368年—1644年）、防御設(shè)施和工程技術(shù)最先進(jìn)、規(guī)模最大且結(jié)構(gòu)最完整的長(zhǎng)城，是我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)資源。

明長(zhǎng)城是明代修建的一座軍事要塞，其最初的修建目的是防御蒙古游牧民族部落的侵?jǐn)_，且當(dāng)時(shí)并不稱為“長(zhǎng)城”，明代稱其為“邊墻”“深溝高壘”，2009年國(guó)家測(cè)繪局首次公布的數(shù)據(jù)顯示，明長(zhǎng)城總長(zhǎng)8851.8千米，從地域上明長(zhǎng)城西起嘉峪關(guān)，東到鴨綠江，途經(jīng)酒泉、高臺(tái)、臨澤、永昌、民勤、武威、景泰等156個(gè)縣，橫跨甘肅、青海、寧夏、山西、內(nèi)蒙、山西、北京、天津、河北、遼寧10個(gè)省份。

河北是歷史上修筑長(zhǎng)城最多的省份之一，現(xiàn)今的萬(wàn)里長(zhǎng)城大部分遺跡以明長(zhǎng)城為主，明長(zhǎng)城在河北共有1300多公里，且在河北明長(zhǎng)城北段（張家口、承德、秦皇島、唐山）遺跡中，以張家口地區(qū)分布最為廣泛，張家口境內(nèi)長(zhǎng)城綿延1470余公里，其中明長(zhǎng)城有720公里，占近一半（宣府鎮(zhèn)長(zhǎng)城、昌鎮(zhèn)長(zhǎng)城和真保鎮(zhèn)長(zhǎng)城）；承德境內(nèi)明長(zhǎng)城總長(zhǎng)達(dá)300余公里（東起寬城鏵尖鄉(xiāng)三道嶺附近，向西過(guò)興隆、承德縣，至灤平營(yíng)盤鄉(xiāng)入北京密云）；秦皇島是明長(zhǎng)城的東部起點(diǎn)，沿線長(zhǎng)度248公里（東起山海關(guān)，西至撫寧區(qū)與盧龍縣交界處）；唐山明長(zhǎng)城在境內(nèi)共長(zhǎng)221.9公里（遷安市徐流口村，行經(jīng)遷西縣北部至遵化市東陵鄉(xiāng)楦門子口）。明代長(zhǎng)城主要由磚建的城墻、城臺(tái)、烽燧、關(guān)隘等組成，是歷史上最先進(jìn)規(guī)模最大的軍事防御工程體系，凝聚著中華民族自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不屈的愛(ài)國(guó)情懷，深刻記載著明清時(shí)期北方邊防、商貿(mào)歷史的發(fā)展，是農(nóng)耕文明與游牧文明交流的秩序線，是寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與精神財(cái)富，對(duì)傳播國(guó)家正面形象意義深遠(yuǎn)。

張家口明代長(zhǎng)城文化挖掘

張家口明代長(zhǎng)城遺址區(qū)域分布廣泛，約占境內(nèi)長(zhǎng)城一半，有720余公里，但因年久失修，保存并不完善，現(xiàn)存678公里。歷史上張家口明長(zhǎng)城分屬宣府鎮(zhèn)、昌鎮(zhèn)和真保鎮(zhèn)管轄，其基本按照明代外長(zhǎng)城東西走向和內(nèi)長(zhǎng)城南北走向展開(kāi)。外長(zhǎng)城自赤城縣（獨(dú)石口）起經(jīng)大尖山進(jìn)入宣化，過(guò)常峪口、青邊口（二道邊）進(jìn)入張家口市，經(jīng)三道邊、頭道邊、大境門、永豐堡、五墩、紅旗營(yíng)（張庫(kù)大道節(jié)點(diǎn)）到一市三縣交界處（張家口市、萬(wàn)全區(qū)、張北縣、崇禮區(qū)），再經(jīng)萬(wàn)全（新河口）延伸至懷安（馬市口）；內(nèi)長(zhǎng)城由蔚縣進(jìn)淶源，并涉及涿鹿以及懷來(lái)。

張家口明長(zhǎng)城歷史文化。長(zhǎng)城有兩千多年的修建歷史，始于2500年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，終于明朝后期。明代前后經(jīng)歷了二百余年，興筑了歷史上最大規(guī)模的長(zhǎng)城防御工程。明朝推翻了元朝的統(tǒng)治，迫使蒙古族退回了漠北地區(qū)。張家口明長(zhǎng)城與北京故宮一樣都是馳名中外的世界文化遺產(chǎn)，其名字的由來(lái)與明長(zhǎng)城的修建有著密切的關(guān)系，當(dāng)時(shí)朝廷為了防止北元騎兵騷擾，在東太平山與西太平山之間的山口間開(kāi)始修筑長(zhǎng)城，于是山口開(kāi)始有人居住，且以張姓居多，因此叫張家口隘口，后來(lái)在隘口附近建了堡城，叫張家口堡，也就是現(xiàn)今的張家口。

明早期國(guó)家有著充實(shí)的軍事實(shí)力，針對(duì)外族騎兵主要集中侵犯地帶，宣府鎮(zhèn)開(kāi)始修建長(zhǎng)城，明中期對(duì)宣府鎮(zhèn)長(zhǎng)城、懷來(lái)昌鎮(zhèn)長(zhǎng)城以及涿鹿真保鎮(zhèn)長(zhǎng)城開(kāi)始全面大規(guī)模修筑，后期對(duì)張家口境內(nèi)長(zhǎng)城以改線和重修為主。明長(zhǎng)城的歷史文化內(nèi)涵貫穿張家口的歷史，烙印在整個(gè)城市記憶中，極大地豐富融合了沿線文化，特別是近代的紅色文化。1933年日本為了迫使國(guó)民黨政府承認(rèn)長(zhǎng)城是偽滿邊境線，以8萬(wàn)兵力向古北口、喜峰口等長(zhǎng)城要隘發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，由張家口移防喜峰口的國(guó)民黨二十九軍頑強(qiáng)抗擊日軍，戰(zhàn)績(jī)赫赫，取得了初步的勝利。張家口明長(zhǎng)城凝聚了中華民族自強(qiáng)不息、眾志成城、百折不撓的民族精神和愛(ài)國(guó)情懷，留下了深厚的歷史精神文化遺產(chǎn)。在長(zhǎng)城修建的兩千多年歷史長(zhǎng)河中，有不少文人墨客為謳歌長(zhǎng)城文化精神創(chuàng)作出大量古詩(shī)詞，展現(xiàn)出長(zhǎng)城深厚的文化底蘊(yùn)，如唐代賀知章在《送人之軍》中寫(xiě)道“萬(wàn)里長(zhǎng)城寄，無(wú)貽漢國(guó)憂”，宋代陸游在《古筑城曲》中描寫(xiě)道“長(zhǎng)城高際天，三十萬(wàn)人守”，唐代汪遵在《詠長(zhǎng)城》中寫(xiě)道“秦筑長(zhǎng)城比鐵牢，蕃戎不敢過(guò)臨洮”。在歷史上這些詩(shī)句都表達(dá)著對(duì)萬(wàn)里長(zhǎng)城的深厚敬意以及抵擋外來(lái)入侵的美好愿望。

張家口明長(zhǎng)城軍事文化。明朝建立初期由于存在游牧民族入侵的巨大隱患，社會(huì)政局不穩(wěn)定，當(dāng)朝上下最為人所擔(dān)憂的“心頭刺”便是游牧民族的入侵。據(jù)史書(shū)記載，明代宣府鎮(zhèn)長(zhǎng)城發(fā)生過(guò)120余次戰(zhàn)事，其中絕大部分是與侵?jǐn)_的蒙古騎兵作戰(zhàn)。為鞏固祖國(guó)邊疆防線，保衛(wèi)領(lǐng)土不受侵犯，明朝根據(jù)軍事防御戰(zhàn)略需求，決定修建明長(zhǎng)城，于是西起嘉峪關(guān)，東至鴨綠江的明長(zhǎng)城開(kāi)始大規(guī)模修建。張家口作為河北明長(zhǎng)城遺跡最多的城市，被稱為明代北方最重要的軍城之一，其宣府鎮(zhèn)長(zhǎng)城、昌鎮(zhèn)長(zhǎng)城和真保鎮(zhèn)長(zhǎng)城軍事防御體系是一套層次清晰的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，主要由驛站、烽燧、軍事聚落及邊墻等共同構(gòu)成。長(zhǎng)城邊墻系統(tǒng)主要由內(nèi)外墻體、馬面、敵臺(tái)和險(xiǎn)要的山體呈線狀分布構(gòu)成；而中心鎮(zhèn)城及其管轄的關(guān)隘呈點(diǎn)狀分布在長(zhǎng)城體內(nèi)外形成軍事聚落；由驛站、烽燧、急遞所組成的驛傳主要承擔(dān)信息傳遞和交通運(yùn)輸?shù)墓δ埽植加谲娛戮勐浜兔鏖L(zhǎng)城本體間，形成軍事防御的全面布局。張家口明長(zhǎng)城以宣府鎮(zhèn)修建長(zhǎng)城最早，且處于軍事防御體系正中央，其修建長(zhǎng)城擁有嚴(yán)密而完備的軍事防御體系，展現(xiàn)出長(zhǎng)城博大精深的軍事文化。張家口北依野狐嶺扼守壩上咽喉，南依洋河萬(wàn)全右衛(wèi)扼守壩下咽喉，且墻體多建于山河邊高地，處于居高臨下的有利地理位置，易守難攻，扼守要道河口戰(zhàn)略地位不言而喻。張家口從歷史上北方重要的戰(zhàn)略要塞演進(jìn)到現(xiàn)今和平時(shí)代的文明城市經(jīng)歷了上千年，其現(xiàn)存長(zhǎng)城的軍事功能也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕c經(jīng)濟(jì)交流的象征，見(jiàn)證了張家口地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民族文化的發(fā)展。

張家口明長(zhǎng)城民族商貿(mào)文化。明代時(shí)期張家口修筑的長(zhǎng)城初衷是為了農(nóng)耕民族與游牧民族的互相切割，老死不相往來(lái)。這種狹隘沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的意識(shí)持續(xù)了上百年歷史，不相往來(lái)自然就是完全隔絕開(kāi)，不需要開(kāi)門的，所以張家口明代早期的長(zhǎng)城是只有關(guān)和口，而沒(méi)有門的。勇于進(jìn)取和探索是張家口人民的優(yōu)秀品質(zhì)，公元1613年，宣府鎮(zhèn)一位銳意改革的巡撫上書(shū)要在張家口堡北長(zhǎng)城線上開(kāi)門建堡，此奏折驚動(dòng)朝野，也稱為明朝政府邊防政策一大轉(zhuǎn)折，不到一年時(shí)間，長(zhǎng)城線上第一座門便被打開(kāi)了，門為“西境”，堡稱“來(lái)遠(yuǎn)”，自此貿(mào)易的城堡建起來(lái)了。明朝對(duì)歸附的游牧民族部落就近安置，并給予明確的政治和生活待遇，不僅給予他們保留原有生活方式的權(quán)利，還傳授他們農(nóng)耕和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。張家口明長(zhǎng)城沿線區(qū)域是歷史上農(nóng)耕文化與游牧文化分界線的重要組成部分，歷史上許多民族自開(kāi)邊互市以來(lái)，在這里交流、融合，形成了獨(dú)特的民族文化。清王朝建立后，一扇更大的門——大境門開(kāi)設(shè)，張家口人民的心門自此打開(kāi)，他們用包容、豁達(dá)的性格和腳踏實(shí)地的精神走出了一條溝通歐亞的國(guó)際大商道。大境門的修建，成為了實(shí)際意義上的“口岸”，張家口地區(qū)成為了“海關(guān)貿(mào)易區(qū)”，將商貿(mào)路線向遙遠(yuǎn)的俄羅斯恰克圖地區(qū)延伸，極大地促進(jìn)了張家口對(duì)外的經(jīng)濟(jì)交流，更加促進(jìn)了多民族商貿(mào)文化的交流與發(fā)展。這里迎來(lái)了茶馬互市的繁榮昌盛，送走了浩浩瀚瀚遠(yuǎn)赴恰克圖的牛駝車隊(duì)；這里曾見(jiàn)證康乾盛世的內(nèi)外統(tǒng)一；這也曾記錄過(guò)內(nèi)陸商賈的歷史輝煌。

張家口明代長(zhǎng)城文化價(jià)值傳承與推廣

張家口明代長(zhǎng)城是我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)資源。明長(zhǎng)城的建立見(jiàn)證了中華文明的發(fā)展歷程，其復(fù)雜和艱苦的施工、嚴(yán)密而科學(xué)的戰(zhàn)略布局，無(wú)不彰顯著先輩們嚴(yán)謹(jǐn)、堅(jiān)持、耐心、精益求精的工作態(tài)度。這是大國(guó)工匠精神的體現(xiàn)，明長(zhǎng)城近300年的建造史，無(wú)數(shù)參與修建長(zhǎng)城的先輩們都是國(guó)家工匠的代表，給祖國(guó)的未來(lái)留下了寶貴的長(zhǎng)城精神、工匠精神。讓這種精神成為一種文化，從年輕一代開(kāi)始抓起，實(shí)實(shí)在在行動(dòng)起來(lái)，從民族文化中尋找根和魂，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。堅(jiān)守民族情懷，傳承中華匠心！

張家口明長(zhǎng)城有著完整而復(fù)雜的防御系統(tǒng)，包含驛傳交通系統(tǒng)、屯兵城防系統(tǒng)、烽傳信息傳遞系統(tǒng)、屯田貿(mào)易系統(tǒng)等，與歷代長(zhǎng)城相比，是結(jié)構(gòu)最清晰、保存最完整的長(zhǎng)城遺跡，是國(guó)家重要的文化遺產(chǎn)資源?！八膫€(gè)自信”（具體是指道路自信、制度自信、理論自信和文化自信）的提法，是對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)提煉，其中文化自信，源自中華民族上下5000年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中就離不開(kāi)2000多年長(zhǎng)城筑建歷史所積累的物質(zhì)及精神文化遺產(chǎn)的助力。無(wú)論是哪一個(gè)國(guó)家和民族，丟了思想文化的靈魂，這個(gè)國(guó)家就無(wú)法立足于世界民族之林，深入挖掘明長(zhǎng)城所蘊(yùn)含的人文精神、道德規(guī)范，促使歷史文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化發(fā)展，讓中華文化展現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)采和永久的魅力。通過(guò)教育弘揚(yáng)繼承長(zhǎng)城文化，有助于推進(jìn)建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，有助于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

歷史上長(zhǎng)城曾經(jīng)是封閉的，但大境門打開(kāi)了長(zhǎng)城的開(kāi)放之門。張庫(kù)大道被稱為“草原絲綢之路”和“草原茶葉之路”，大境門便是這條傳奇商道的起點(diǎn)，歷經(jīng)歲月打磨，長(zhǎng)城所凝聚的開(kāi)放包容精神已深深融入中華民族血脈，從改革開(kāi)放到“一帶一路”，無(wú)不透露著中華民族的這一精神，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。

張家口明長(zhǎng)城推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2021年河北印發(fā)《長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)保護(hù)規(guī)劃》，涉及9市1區(qū)，其中就包括張家口市。目前，以明長(zhǎng)城為主線，河北已初步形成長(zhǎng)城國(guó)家文化公園五大工程項(xiàng)目體系，建設(shè)以大境門長(zhǎng)城文化博物館、萬(wàn)全長(zhǎng)城衛(wèi)所博物館等為代表的標(biāo)志性展示載體；重點(diǎn)打造了大境門商堡、太子城東奧等文旅融合發(fā)展示范區(qū)。在數(shù)字工程中，張家口也在努力構(gòu)建可看、可讀、可感的公共文化線上空間，打造長(zhǎng)城國(guó)家文化公園數(shù)字再現(xiàn)工程樣板，提升“中華長(zhǎng)城”世界級(jí)文化品牌國(guó)際影響力。明長(zhǎng)城張家口段在建立長(zhǎng)城國(guó)家文化公園的基礎(chǔ)上，以自身物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步發(fā)展長(zhǎng)城文化旅游，深化文旅融合，發(fā)展符合張家口生態(tài)的新型旅游項(xiàng)目。活化利用明長(zhǎng)城的烽火臺(tái)、主城樓，以及周邊的村落、廟宇、蔚縣剪紙、打樹(shù)花、拜燈山、莜面制作技藝、青砂器制作工藝等物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以明長(zhǎng)城文化旅游為主線，結(jié)合現(xiàn)代旅游需求，設(shè)計(jì)出獨(dú)具地域特色的生態(tài)文化旅游。帶動(dòng)當(dāng)?shù)孛朗匙∷薜犬a(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，傳播了張家口長(zhǎng)城文化，也帶動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

近年來(lái)，張家口在對(duì)長(zhǎng)城保護(hù)、管理和研究等方面持續(xù)發(fā)力，為張家口長(zhǎng)城保護(hù)探索出了部分技術(shù)管理措施，明長(zhǎng)城作為規(guī)模最大保存最完整的長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)，其研究層面可廣可深，有著極高的研究?jī)r(jià)值。新時(shí)代背景下，明長(zhǎng)城張家口段需要繼續(xù)在建設(shè)長(zhǎng)城國(guó)家文化公園的路上努力前行，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)城文化資源高品位、高質(zhì)量的傳播發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：

趙一潔，1987年出生，女，館員，碩士，研究方向：圖書(shū)館學(xué)。本文為河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃和旅游研究項(xiàng)目《張家口段明代長(zhǎng)城遺存的文化內(nèi)涵挖掘與價(jià)值推廣研究》（項(xiàng)目編號(hào)：HB24-YB135）研究成果。作者單位：河北北方學(xué)院圖書(shū)館；河北北方學(xué)院教育技術(shù)與信息中心；河北省文化和旅游研究院。