中國傳統(tǒng)藝術(shù)作為一項(xiàng)源遠(yuǎn)流長的文化遺產(chǎn)，是國家在長期的發(fā)展過程中創(chuàng)造和沉淀而形成的，源自現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)?！皞鹘y(tǒng)藝術(shù)”是中國近幾年才剛剛出現(xiàn)的一種新藝術(shù)類型，包含的內(nèi)容較多，表現(xiàn)方式也較為靈活。本文對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行了探討，并指出其對(duì)現(xiàn)代公共藝術(shù)發(fā)展的指導(dǎo)作用，希望能為相關(guān)研究者提供幫助。

傳統(tǒng)文化可以反映出一個(gè)民族的特征、精神面貌、思維方式和價(jià)值觀，是人們認(rèn)識(shí)歷史和文化的最直接途徑。作為一種視覺藝術(shù)，公共藝術(shù)是將社會(huì)的精神內(nèi)容傳遞給整個(gè)社會(huì)，發(fā)揮正面的引導(dǎo)功能。中國的傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷了一段坎坷的歷程，并取得了長足的進(jìn)步，但如今仍面臨著許多問題。比如，當(dāng)代設(shè)計(jì)師大都傾向于西洋藝術(shù)，而對(duì)自己的民族文化了解不夠，沒有充分地利用傳統(tǒng)文化。此外，由于某些設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作上存在缺乏獨(dú)立思考的問題，無法推陳出新，造成了“山寨”、抄襲等現(xiàn)象，對(duì)我國傳統(tǒng)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展造成了很大的不利影響。

傳統(tǒng)藝術(shù)在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用

戶外廣告可以分成公共利益和公益文化宣傳兩大類。作為公共藝術(shù)的一種，戶外廣告起到了宣傳作用。中國的傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代廣告的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響，也給廣告的創(chuàng)作帶來了豐富的經(jīng)驗(yàn)。有很多廣告，都是用中國的書法和水墨畫來做設(shè)計(jì)的。例如，剪紙藝術(shù)元素，在廣大人民的生活中有著廣闊的受眾，是眾多民間文化生活中不可缺少的一部分。它從形式到內(nèi)涵，都是豐富多彩的，能很好地表現(xiàn)一個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣和人文特征。

隨著計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，藝術(shù)與設(shè)計(jì)這一信息緊密相關(guān)。這就需要設(shè)計(jì)師站在時(shí)代的前列，從不同的視角來建構(gòu)藝術(shù)設(shè)計(jì)的語言，進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的革新。這就要求利用新時(shí)代的藝術(shù)語言和媒體來詮釋和發(fā)展公共藝術(shù)，從而使公共藝術(shù)設(shè)計(jì)得到進(jìn)一步的拓展和創(chuàng)新。

傳統(tǒng)藝術(shù)在公共影像藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用

影像是通過特定媒介呈現(xiàn)給觀眾的，而運(yùn)動(dòng)影像則可以更好地表達(dá)出設(shè)計(jì)理念與內(nèi)容，從而使受眾獲得更加直接的視覺感受。在傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中，影像與影視作品是不同的。在新聞媒體中，影像要追求具體和真實(shí)，內(nèi)容要充實(shí)易懂。而在當(dāng)代公共藝術(shù)中，影像更多的是以視覺沖擊為主，要給受眾以一種強(qiáng)烈的視覺感受，總體的風(fēng)格由設(shè)計(jì)思想決定，真實(shí)性反而是其次，通過夸大等手段抓住受眾的眼球，形成一個(gè)印象點(diǎn)才是關(guān)鍵。在這一過程中，對(duì)我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行吸收利用是非常必要的。

公共視頻藝術(shù)中引入了水墨藝術(shù)。以水墨方式呈現(xiàn)的影像，可以給人以寧靜、含蓄的感覺，傳達(dá)出作品的主旨與意蘊(yùn)。把中國獨(dú)特的傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代大眾視頻，并將其與設(shè)計(jì)思想有機(jī)融合在一起，可以拓寬創(chuàng)作者的思維方式，創(chuàng)造更多具有中國風(fēng)格的影視作品。隨著信息科技的發(fā)展，人類可以通過各種新的科技手段進(jìn)行創(chuàng)作，營造出如夢(mèng)似幻的場(chǎng)景，讓人類情緒更加濃郁，拓寬人們的視野。現(xiàn)在的科技，可以模擬出人的一舉一動(dòng)，帶來了更真實(shí)、更刺激的體驗(yàn)。

傳統(tǒng)藝術(shù)在公共建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用

公共藝術(shù)是建筑的重要組成部分。運(yùn)用多種媒體進(jìn)行整合，形成公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，這要求設(shè)計(jì)者具備更高的藝術(shù)素質(zhì)，才能全面地掌控和操縱媒體。當(dāng)前，我國公共藝術(shù)行業(yè)雖已認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)文化的重要性，但其表達(dá)方式比較簡(jiǎn)單，創(chuàng)意不足，大多以抄襲為主，缺乏與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的精品。中國的傳統(tǒng)建筑，最典型的就是榫卯結(jié)構(gòu)建造房屋，古樸而又不失大氣。比如故宮，它是目前世界上最大的木質(zhì)榫卯結(jié)構(gòu)建筑群，整體規(guī)模宏大，雄偉壯觀。室內(nèi)的裝飾、格局，為現(xiàn)代的公共藝術(shù)提供了珍貴的參考。就現(xiàn)代的建筑物而言，要考慮因素較多，施工難度較大。近代木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑是從古老的梁柱形小跨結(jié)構(gòu)演變而來的。木質(zhì)結(jié)合部分采用了金屬材質(zhì)，增加了建筑穩(wěn)定性。在現(xiàn)代社會(huì)中，將傳統(tǒng)的藝術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，使其更具文化底蘊(yùn)，貼近人們?nèi)粘Ｉ睢?/p>

中國傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代公共藝術(shù)的結(jié)合

公共藝術(shù)日益被人們所關(guān)注，它在改善環(huán)境的同時(shí)，也在推動(dòng)都市的精神文明建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用，同時(shí)對(duì)于提高地方的文化軟實(shí)力、推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展以及對(duì)城市特色產(chǎn)業(yè)的宣傳與推廣，都具有不可忽視的價(jià)值。

運(yùn)用原則。將中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用到公共藝術(shù)創(chuàng)作中，應(yīng)當(dāng)注意如下幾個(gè)方面問題。第一，是對(duì)歷史的敬意。中國傳統(tǒng)文化是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的根基和源泉，應(yīng)當(dāng)在尊重其歷史原貌的基礎(chǔ)上，對(duì)騎樓老街、傳統(tǒng)民俗等具有重要意義的歷史文物進(jìn)行持續(xù)的發(fā)掘與繼承。在此基礎(chǔ)上，要充分體現(xiàn)出人文精神的多元與變遷，對(duì)人文精神進(jìn)行持續(xù)的革新與發(fā)展，如云洞圖書館、老北市、文化城等。第二，要有鮮明的特點(diǎn)。公共藝術(shù)的特點(diǎn)與吸引力在于具有中國的傳統(tǒng)文化，要體現(xiàn)地方特征與民族風(fēng)貌，要體現(xiàn)自然環(huán)境、生活習(xí)俗、民間藝術(shù)等，要體現(xiàn)城市時(shí)代性與創(chuàng)造性，體現(xiàn)城市現(xiàn)代化、開放、多元化等特點(diǎn)。第三，是對(duì)需要的調(diào)整。城市的公共藝術(shù)是以中國的傳統(tǒng)為出發(fā)點(diǎn)，以符合時(shí)代的需要與發(fā)展為目的，以迎合大眾的審美觀與情懷，以提高城市的旅游質(zhì)量與都市品位。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)城市對(duì)外的文化交流與協(xié)作，增強(qiáng)城市地位。

運(yùn)用方式。海南是中國最南部的一個(gè)省，具有豐富的天然資源、豐富多樣的少數(shù)民族文化。海南的公共藝術(shù)在海南的都市建設(shè)與文化發(fā)展中占有舉足輕重的地位，是海南展現(xiàn)其獨(dú)特魅力與個(gè)性的主要載體。騎樓老街是將中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用到海南公共藝術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)典范。騎樓老街是海南最有標(biāo)志性的古跡，是明清兩代海南商貿(mào)、文化的核心，也是海南民俗藝術(shù)的起源之地。騎樓老街融合了商鋪與民居，在這里創(chuàng)造出一條狹長的長廊，不僅為商家提供了便利，同時(shí)也與海南地區(qū)的氣候條件吻合。騎樓老街是一條集中國傳統(tǒng)與西方風(fēng)格于一體的街區(qū)，展現(xiàn)出海南的多元化與開放精神。海南騎樓老街的公共藝術(shù)創(chuàng)作可以采用如下方法進(jìn)行：一是保存與恢復(fù)，騎樓老街是海南歷史文化的重要組成部分，需要對(duì)其進(jìn)行有效的保護(hù)與修繕，既要保留其原本的面貌與特點(diǎn)，又要強(qiáng)化其安全性與功能，以滿足人們的日常居住需要；二是改革與發(fā)展，騎樓老街是海南的文化遺產(chǎn)，需要對(duì)其進(jìn)行有效的革新與開發(fā)，并給予它全新的表現(xiàn)方式與內(nèi)涵，但又要與地方的人文與歷史相關(guān)聯(lián)，讓它可以反映當(dāng)代的社會(huì)變遷與發(fā)展趨勢(shì)；三是溝通與培養(yǎng)，騎樓老街是海南重要的人文旅游資源，需要在海南進(jìn)行傳承與普及，讓大眾了解它的歷史與藝術(shù)，提升大眾對(duì)它的認(rèn)可度，進(jìn)而推動(dòng)兩地間的文化交流與合作。

云洞圖書館是將中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用于?？诠菜囆g(shù)創(chuàng)作中的一種創(chuàng)造性的實(shí)例。云洞圖書館是?？谧畲蟮囊蛔菜囆g(shù)工程，它借鑒了中國的建筑風(fēng)格，結(jié)合了現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)氣息，是一座全新的公共圖書館。云洞圖書館以數(shù)字技術(shù)、交互技術(shù)和多媒體技術(shù)為特色，融合傳統(tǒng)圖書、讀書和學(xué)習(xí)功能，創(chuàng)造出一種兼具學(xué)術(shù)氣氛和創(chuàng)作氣氛的公共藝術(shù)品。海口云洞圖書館對(duì)其進(jìn)行了具體的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在如下方面。第一，是建筑的構(gòu)造與形態(tài)。云洞藏書在中國傳統(tǒng)的云洞式結(jié)構(gòu)下，運(yùn)用了現(xiàn)代建材與工藝，形成了一座巨型的半圓體建筑，外表輕盈通透，室內(nèi)色彩豐富，空間豐富。云洞圖書館的建筑形態(tài)不僅表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的審美內(nèi)涵，還具有當(dāng)代技術(shù)與藝術(shù)的美感。第二，是它的特點(diǎn)與內(nèi)涵。云洞圖書館在保持了原有特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，利用數(shù)字技術(shù)、交互技術(shù)和多媒體技術(shù)，為用戶提供了電子書、音頻書籍、視頻書籍、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、人工智能等各種閱讀、學(xué)習(xí)和娛樂服務(wù)。云洞圖書館在其功能與內(nèi)容上，不僅是為了滿足讀者對(duì)知識(shí)、資訊的需要，更是為了讓讀者在經(jīng)歷與情感上得到更多的享受。

老北市是“最沈陽”的文化景觀，建于1921年的沈陽老北市地區(qū)，包含滿、蒙、錫伯、藏、漢等多民族文化和繁榮的商賈百貨，文藝娛樂場(chǎng)所鱗次櫛比，具有很大的風(fēng)味特色。位于老北市北部的文勝苑內(nèi)，宋雨桂美術(shù)館、劉敬賢的遼菜博物館、遼寧的非遺博物館、撫順的大官窯等，都是類似的地方，在這棟時(shí)光仿佛靜止的大樓中，傳承了幾百年的文化被重新激活，煥發(fā)出勃勃生機(jī)，讓后世子孫瞻仰，煥發(fā)出新的生命力，延續(xù)它的榮耀。在2023年，老北市以錫伯家廟和皇寺為基礎(chǔ)，通過精細(xì)化改造，重塑商業(yè)，深化沉浸式體驗(yàn)，策劃網(wǎng)紅爆款I(lǐng)P，舉辦利商利民的活動(dòng)，開始了將商業(yè)業(yè)態(tài)、多元化沉浸式演藝、體驗(yàn)式互動(dòng)等要素向主題化、 IP化、故事化的深化探索之路。

沈陽“文化城”的構(gòu)建可以從以下幾個(gè)方面入手。第一，統(tǒng)籌布局。以中國傳統(tǒng)民間風(fēng)情為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和制作手法使其成為沈陽市一道亮麗的風(fēng)景，也使許多外來的游人前來參觀“舊沈陽”，這個(gè)無墻的博物館群，仿佛是一本生動(dòng)立體的歷史書，帶給人們豐富的物質(zhì)與精神財(cái)富。在設(shè)計(jì)與布置上，不僅要有中國的傳統(tǒng)思想，更要有現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手段。第二，設(shè)計(jì)與裝修。以中國傳統(tǒng)民族文化為主體，運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法與材質(zhì)，營造出一種豐富多彩、情趣盎然的復(fù)合式綜合體，不僅能充分展示中國的古典審美與格調(diào)，還能展現(xiàn)出當(dāng)代的創(chuàng)意與材質(zhì)。第三，特點(diǎn)與內(nèi)涵。文化旅游具有綜合性和多元化的特征，在歷史、文化、藝術(shù)、商業(yè)、娛樂等方面，有博物館、藝術(shù)館、劇院、餐廳、酒店、購物中心等。不僅是為了解決市民的精神文化需要，也是為了更好地滿足市民的休閑、消費(fèi)需要。

公共藝術(shù)反映了地方民眾的思想感情、歷史底蘊(yùn)、美學(xué)趣味。傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的滋養(yǎng)與繼承，具有科學(xué)性、文化性、道德性及高度美學(xué)意義。在這個(gè)飛速發(fā)展的年代，各種不同的外國文化都在不斷地沖擊著國內(nèi)文化。當(dāng)今社會(huì)，對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度日益提高，對(duì)其進(jìn)行繼承與發(fā)展的實(shí)例更是數(shù)不勝數(shù)。公共藝術(shù)，其存在的意義并不只是提升人類的美感、美化城市的空間，它還肩負(fù)著弘揚(yáng)文化的重任。將傳統(tǒng)文化資源融入中國的現(xiàn)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中，打造現(xiàn)代的公共藝術(shù)文化風(fēng)景，創(chuàng)造出一種受大眾歡迎的公共藝術(shù)風(fēng)景，可以提高人們的審美情趣、幸福感、道德感和文化認(rèn)同感，具有十分重要的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

中國傳統(tǒng)文化對(duì)于我國的公共藝術(shù)創(chuàng)作具有很大的借鑒意義，它不僅可以提高我國的城市形象與人文品位，還可以促進(jìn)區(qū)域與民族間的文化交流與合作。在對(duì)本地文化進(jìn)行保護(hù)與傳承的過程中，要注意吸收國外好的經(jīng)驗(yàn)與方式，創(chuàng)作出富有個(gè)性與時(shí)代性的傳統(tǒng)藝術(shù)。

（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）