河南衛(wèi)視的《中國(guó)節(jié)日》系列節(jié)目通過(guò)融合網(wǎng)絡(luò)劇和網(wǎng)絡(luò)綜藝的形式，以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為背景，結(jié)合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的元素，有效展現(xiàn)了節(jié)日文化的內(nèi)涵。該節(jié)目成功地打造了文化IP，并通過(guò)故事化的敘事手法、技術(shù)手段的增強(qiáng)、臺(tái)網(wǎng)互動(dòng)以及機(jī)構(gòu)的改革，構(gòu)建了受眾的身份，刷新了藝術(shù)審美，并塑造了傳媒品牌。節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)上的點(diǎn)擊量已經(jīng)超過(guò)100億次，在觀眾、媒體和社會(huì)層面引起了巨大的反響，成為了講述《中國(guó)好故事》的重要資源。

文化類綜藝節(jié)目《中國(guó)節(jié)日》概述

隨著社會(huì)的進(jìn)步和觀眾需求的多樣化，文化綜藝節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生，在電視節(jié)目中已成為不容忽視的重要環(huán)節(jié)。此類節(jié)目通過(guò)現(xiàn)代電視制作手段，旨在提升公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和興趣，在提供娛樂(lè)價(jià)值的同時(shí)，將傳統(tǒng)文化、藝術(shù)、歷史等文化元素作為核心內(nèi)容進(jìn)行傳播和弘揚(yáng)，將生動(dòng)有趣、富有互動(dòng)性的傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)給觀眾。

20世紀(jì)90年代初期，一批風(fēng)靡一時(shí)的娛樂(lè)節(jié)目出現(xiàn)在中國(guó)的電視熒屏上。這幾檔節(jié)目迅速贏得年輕觀眾的心，風(fēng)格輕松幽默。其中，像《非常6+1》和《快樂(lè)大本營(yíng)》等節(jié)目，不僅為觀眾提供了娛樂(lè)，還成為當(dāng)時(shí)文化生活的一種標(biāo)志。這些節(jié)目的成功，部分得益于制作技術(shù)的進(jìn)步。而文化類綜藝節(jié)目的起源則要追溯到2001年的《百家講壇》，節(jié)目以生動(dòng)幽默的方式，通過(guò)選取觀眾感興趣的話題進(jìn)行解說(shuō)，傳播中華文化。但《百家講壇》在諸多娛樂(lè)性綜藝節(jié)目的沖擊下，由盛轉(zhuǎn)衰，逐漸走向沒(méi)落。時(shí)過(guò)境遷，適應(yīng)現(xiàn)代觀眾需求的文化綜藝節(jié)目開(kāi)始尋求創(chuàng)新。在2010年，文化類節(jié)目經(jīng)歷了顯著的多元化和專業(yè)化發(fā)展。這一時(shí)期，人民隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和生活水平的顯著提高，對(duì)于精神文化生活的需求日益增長(zhǎng)，對(duì)高質(zhì)量文化內(nèi)容的追求也更加迫切。這種社會(huì)需求的變化，促使電視節(jié)目制作方開(kāi)始探索更多元、更專業(yè)的文化節(jié)目形式。在此背景下，《大家》《中華詩(shī)詞大會(huì)》等文化類節(jié)目以其深厚的文化底蘊(yùn)、新穎的表演形式迅速贏得了觀眾的喜愛(ài)。這些節(jié)目不僅涵蓋了詩(shī)詞、歷史、哲理等中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面，還將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合，通過(guò)現(xiàn)代化的包裝、創(chuàng)新的節(jié)目設(shè)置，提供給觀眾豐富的文化享受。

《中國(guó)節(jié)日》系列節(jié)目通過(guò)運(yùn)用多媒體宣傳手段，促進(jìn)了觀眾的廣泛參與，打破了不同流行文化之間的隔閡，推動(dòng)了傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，因此獲得了觀眾的廣泛贊譽(yù)。2021年河南春晚《唐宮夜宴》好評(píng)如潮，河南衛(wèi)視乘勢(shì)而上，推出了《2021元宵奇妙夜》，進(jìn)一步鞏固了其在文化綜藝節(jié)目領(lǐng)域的地位。隨后，河南衛(wèi)視正式推出《中國(guó)節(jié)日》系列節(jié)目，包括《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》《中國(guó)現(xiàn)代節(jié)日》《中國(guó)少數(shù)民族節(jié)日》等多個(gè)子欄目。在深入探索民族故事的同時(shí)，對(duì)敘事方式進(jìn)行了革新，從而對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展。

為了給觀眾帶來(lái)更加精彩的節(jié)目?jī)?nèi)容，河南衛(wèi)視的制作團(tuán)隊(duì)不斷探索和創(chuàng)新。他們結(jié)合“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的新穎形式，運(yùn)用AR、VR、5G技術(shù)等現(xiàn)代科技手段，將身臨其境的觀影體驗(yàn)呈現(xiàn)給觀眾。節(jié)目通過(guò)舞蹈、音樂(lè)、戲曲等豐富的藝術(shù)形式，展示中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)?！吨袊?guó)節(jié)日》系列節(jié)目的推出，不僅豐富了中國(guó)節(jié)日文化的表現(xiàn)形式，還為傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展開(kāi)辟了新的途徑。

文化類綜藝節(jié)目《中國(guó)節(jié)日》敘事分析

敘事主題：文化娛樂(lè)合二為一。按照“選題要準(zhǔn)、故事要講好、精品要拍”的要求，河南衛(wèi)視《中國(guó)節(jié)日》系列節(jié)目以新技術(shù)、新理念確立了“華夏文明，現(xiàn)代表達(dá)，讓歷史走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓傳統(tǒng)文化‘活起來(lái)’”的方向。“奇妙游”系列節(jié)目以其獨(dú)樹(shù)一幟的創(chuàng)意，巧妙地將文化教育與娛樂(lè)元素融為一體，向觀眾傳遞中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的深厚文化內(nèi)涵。每一期節(jié)目都圍繞著四位性格迥異的唐宮小妹形象和她們的故事主線展開(kāi)，逐步揭開(kāi)節(jié)日的歷史面紗，探索文物背后的故事。

不同于傳統(tǒng)文教節(jié)目常見(jiàn)的直線敘述方式，“奇妙游”采用了一種更為生動(dòng)的敘事手法。通過(guò)角色的扮演和情節(jié)的推進(jìn)，零散的文化知識(shí)點(diǎn)被有機(jī)地串聯(lián)成一個(gè)個(gè)引人入勝的故事，使得對(duì)文化知識(shí)的傳遞變得更加鮮活有趣。節(jié)目通過(guò)精心編織的故事情節(jié)，營(yíng)造出一種起承轉(zhuǎn)合的敘事結(jié)構(gòu)，讓觀眾仿佛置身于一個(gè)充滿歷史韻味的世界中。例如，《重陽(yáng)奇妙游》這檔節(jié)目以主角“唐小玖”的視角，帶領(lǐng)觀眾踏上一段穿越時(shí)空的旅程。唐小玖跟隨瑞鳥(niǎo)指引，穿梭于各個(gè)角落，尋找不同歷史年代的斑鳩權(quán)杖，象征長(zhǎng)命百歲，以慶祝祖父的99歲壽辰。節(jié)目深入展示了重陽(yáng)節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗，如登高祈福、放風(fēng)箏、酒宴品飲、簪菊、拋物移晦、重陽(yáng)糕、菊花酒等，將一幅幅民俗風(fēng)情繽紛的圖畫(huà)呈現(xiàn)在觀眾面前。河南衛(wèi)視在節(jié)目的策劃制作上傾注了大量心血，旨在讓觀眾感受傳統(tǒng)節(jié)日慶典儀式和習(xí)俗的同時(shí)，更深刻地體會(huì)這些習(xí)俗背后所蘊(yùn)含的文化含義和歷史淵源。這樣的深度挖掘和細(xì)致展現(xiàn)，極大地增強(qiáng)了節(jié)目的教育意義和文化價(jià)值，使其成為了一個(gè)不僅娛樂(lè)觀眾更能啟迪心智的文化節(jié)目。

在“奇妙游”的引導(dǎo)下，觀眾們將跟隨唐宮小妹們的腳步，踏上一段段跨越時(shí)空的文化之旅。在輕松愉悅的氛圍中，觀眾不僅能夠享受到視聽(tīng)上的盛宴，還能在不知不覺(jué)中吸收豐富的歷史知識(shí)。這提升了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和興趣，使《奇妙的旅行》成為了一檔深受各年齡層觀眾喜愛(ài)的文化綜藝節(jié)目。

敘事結(jié)構(gòu)：沉浸+引導(dǎo)推動(dòng)故事發(fā)展。文化類綜藝節(jié)目通常會(huì)巧妙地融入故事化、人物化和細(xì)節(jié)化的敘述手法，極大地增強(qiáng)了節(jié)目的戲劇張力，精心構(gòu)建的矛盾與懸念吸引著觀眾的注意力，引領(lǐng)他們?nèi)褙炞⒌爻两诠?jié)目之中。果斷打破傳統(tǒng)晚會(huì)主持人單一串場(chǎng)的陳舊模式，摒棄知識(shí)灌輸?shù)膯蜗蚨群途€性，河南衛(wèi)視推出的《中國(guó)節(jié)日》系列節(jié)目，以影視敘事的方式，緊緊圍繞一個(gè)鮮明的節(jié)日主題，引領(lǐng)觀眾認(rèn)識(shí)與“中國(guó)節(jié)日”相關(guān)的故事。

河南衛(wèi)視《中國(guó)節(jié)日》系列節(jié)目以“中國(guó)節(jié)日”為核心主題，以生動(dòng)再現(xiàn)春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日精彩場(chǎng)景的方式，深情講述中華民族豐富的歷史故事。這一系列節(jié)目摒棄了傳統(tǒng)的敘事方式，轉(zhuǎn)而采用沉浸式視角，通過(guò)鏡頭語(yǔ)言將中國(guó)故事鮮活地呈現(xiàn)在觀眾眼前。節(jié)目中的每一個(gè)場(chǎng)景、每一個(gè)細(xì)節(jié)都能將觀眾帶入一個(gè)充滿情感與溫度的故事之中。觀眾不再只是被動(dòng)的接受者，而成了被吐槽的一分子。這種沉浸式的敘事方式不僅拉近了觀眾與節(jié)目的距離，更讓觀眾在情感上對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的認(rèn)同感。他們不再只是看客，而是成為傳承和守護(hù)中華文化的使者，在屬于中華民族的華章上，共同書(shū)寫(xiě)出熠熠生輝的華章。2021年，《唐宮夜宴》通過(guò)采用唐代仕女，即“唐小妹”們的視角，圍繞籌備一場(chǎng)盛大的宮廷宴會(huì)這一核心主題展開(kāi)。節(jié)目巧妙地運(yùn)用了沉浸式敘事手法，讓觀眾仿佛親身參與到一系列生動(dòng)的場(chǎng)景之中：從仕女們精心準(zhǔn)備、集合列隊(duì)，到她們?cè)诤吋?xì)心裝扮自己，再到最后于宮殿前等待演出開(kāi)始。這種別開(kāi)生面的敘事方式，不僅帶領(lǐng)觀眾深入體驗(yàn)大唐文化的神韻，讓節(jié)目與觀眾的情感聯(lián)結(jié)，同時(shí)也讓大家更加貼近這些歷史人物的生活。

視覺(jué)敘事：“AR+5G”+實(shí)景創(chuàng)作。河南衛(wèi)視《中國(guó)節(jié)日》系列節(jié)目通過(guò)精心構(gòu)建的故事框架和實(shí)景拍攝，帶領(lǐng)觀眾穿越時(shí)空，進(jìn)入特定的歷史背景之中。如《元宵喜樂(lè)夜》中的“芙蓉池”片段，取景地選在洛陽(yáng)明堂金碧輝煌的大殿內(nèi)，逼真地再現(xiàn)了群臣和武則天夜宴的盛況。節(jié)目中巧妙結(jié)合了絲竹管弦與宮廷舞蹈，全方位展現(xiàn)了大唐盛世的壯麗景象與繁榮氣象。而在《清明奇妙游》之《二十四節(jié)氣歌·清明》部分，則進(jìn)一步采用了實(shí)地取景與主觀視角下的長(zhǎng)鏡頭技術(shù)，細(xì)膩描繪出唐代市井生活的熱鬧場(chǎng)景及百姓日常。這種制作手法在強(qiáng)化故事真實(shí)感的同時(shí)，也為觀眾營(yíng)造了一種身臨其境的極致視聽(tīng)享受，讓人仿佛身臨其境地經(jīng)歷了一場(chǎng)穿越千年的美好旅程，深切感受到大唐文化所散發(fā)出的獨(dú)特魅力，以及它所具有的時(shí)代特征。

在“大唐宮廷夜宴”節(jié)目中，AR技術(shù)再現(xiàn)了大唐宮廷的生活和文化。通過(guò)5G網(wǎng)絡(luò)的高速數(shù)據(jù)傳輸，節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)能夠在舞臺(tái)上實(shí)時(shí)渲染出虛擬的宮廷背景，與真實(shí)的舞者相結(jié)合，創(chuàng)造出一種穿越時(shí)空的視覺(jué)效果。觀眾可以看到舞者在虛擬的宮廷中起舞，仿佛真的回到了唐朝。在《清明奇妙游》之《紙扇書(shū)生》節(jié)目中，AR技術(shù)被用來(lái)在實(shí)景拍攝的基礎(chǔ)上增加虛擬元素，如古箏、笛子等傳統(tǒng)樂(lè)器的動(dòng)畫(huà)，以及書(shū)法、繪畫(huà)等文化元素，使得節(jié)目?jī)?nèi)容更加豐富和生動(dòng)。通過(guò)這種方式，節(jié)目不僅弘揚(yáng)了中華文化的深厚底蘊(yùn)，也為觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)集藝術(shù)、技術(shù)和文化于一體的視聽(tīng)盛宴。這些節(jié)目的成功展示了5G和AR技術(shù)在文化傳播中的潛力，它們不僅增強(qiáng)了節(jié)目的觀賞性，也使得傳統(tǒng)文化的傳播更加廣泛和深入。

河南衛(wèi)視《中國(guó)節(jié)日》系列節(jié)目，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)，為廣大觀眾獻(xiàn)上了一場(chǎng)與眾不同的文化體驗(yàn)。同時(shí)，這些節(jié)目還結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和傳統(tǒng)審美，對(duì)登高祈福、放風(fēng)箏、酒宴品飲、簪菊拋物、食重陽(yáng)糕、品菊花酒等傳統(tǒng)節(jié)俗進(jìn)行了深入挖掘，為觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)場(chǎng)文化大餐。河南衛(wèi)視通過(guò)精巧的節(jié)目策劃與制作，不僅向觀眾展示了傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式和相關(guān)習(xí)俗，還進(jìn)一步挖掘了這些習(xí)俗背后所蘊(yùn)含的文化意義。這樣一來(lái)，節(jié)目不僅具有娛樂(lè)性，更承載了教育功能，提升了其文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容加上成熟的技術(shù)保障，河南衛(wèi)視的成功可謂是必然的。

傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目的敘事啟發(fā)

創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，緊跟時(shí)代步伐。在傳統(tǒng)文化的傳承和現(xiàn)代文化的融合中，《中國(guó)節(jié)日》系列節(jié)目展示了深厚的人文底蘊(yùn)。這一過(guò)程不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的深刻理解，更重要的是巧妙地將其與現(xiàn)代文化元素相結(jié)合，創(chuàng)造出既尊重傳統(tǒng)精神又迎合現(xiàn)代審美的文化表達(dá)。這不是簡(jiǎn)單形式上的模仿，而是在內(nèi)涵上的豐富和深化，旨在構(gòu)建一種既繼承傳統(tǒng)又引領(lǐng)潮流的文化形態(tài)。這意味著一方面我們要保持對(duì)傳統(tǒng)的尊重與珍視，另一方面也要勇于探索和利用新技術(shù)、新媒介以及創(chuàng)新的思維方式。通過(guò)這樣的方式，我們不僅能夠維護(hù)文化的根基，還能使其煥發(fā)新的生機(jī)，更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。傳統(tǒng)文化通過(guò)創(chuàng)新性的改造和創(chuàng)造性的發(fā)展，不僅在形式上得到了更新，還在內(nèi)涵上也變得更加豐富和深入。這種演變讓傳統(tǒng)文化能夠以更多元的形式展現(xiàn)，增強(qiáng)了其傳播力，使其在現(xiàn)代社會(huì)中能夠產(chǎn)生更廣泛的影響和作用。

《中國(guó)節(jié)日》系列節(jié)目正是基于這樣的理念，利用AR、5G等現(xiàn)代技術(shù)手段，將傳統(tǒng)文化中的元素以全新的方式呈現(xiàn)給觀眾。節(jié)目通過(guò)創(chuàng)新的敘事方式和視覺(jué)效果，在現(xiàn)代社會(huì)中讓傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵煥發(fā)出新的生機(jī)。這樣的創(chuàng)新不僅讓傳統(tǒng)文化鮮活有趣，也讓現(xiàn)代受眾更容易接受和喜愛(ài)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承。通過(guò)這樣的轉(zhuǎn)化與發(fā)展，傳統(tǒng)文化不僅在形式上得到了更新，還在內(nèi)涵上得到了豐富，使其在當(dāng)代社會(huì)中的影響力得到了極大的提高。

挖掘地方資源，推動(dòng)文化傳播。盡管傳統(tǒng)媒體播放的傳統(tǒng)文化節(jié)目擁有一定的忠實(shí)觀眾，但它們面臨著內(nèi)容重復(fù)和創(chuàng)新不足的問(wèn)題，很難吸引新觀眾。雖然這些節(jié)目獲得了一定的認(rèn)可，但難以將這種認(rèn)可轉(zhuǎn)化為觀眾的長(zhǎng)期關(guān)注和支持。在當(dāng)前文化綜藝節(jié)目百花齊放的環(huán)境下，要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中嶄露頭角，關(guān)鍵在于找到節(jié)目的獨(dú)特定位，探索獨(dú)特的文化元素，并塑造節(jié)目的鮮明個(gè)性。所以需要從多個(gè)維度出發(fā)深層次挖掘中華文化的豐富內(nèi)涵，以此來(lái)促進(jìn)我國(guó)文化類綜藝節(jié)目向更高品質(zhì)發(fā)展。中原文化留給我們的文化財(cái)富，作為五千年中華文明的集中體現(xiàn)，是十分豐厚的。河南衛(wèi)視《中國(guó)節(jié)日》系列節(jié)目對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深入研究，通過(guò)創(chuàng)新的視聽(tīng)呈現(xiàn)和藝術(shù)表現(xiàn)力，將傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與現(xiàn)代審美需求相結(jié)合，成功打造出文化內(nèi)涵深厚、影響廣泛的系列文化節(jié)目。此外，節(jié)目還注重研究觀眾心理，創(chuàng)新推出以故事串聯(lián)綜藝節(jié)目的“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”形式，力求打造有內(nèi)涵、有趣、有意境的新節(jié)目、奇節(jié)目、特節(jié)目，以走心的方式贏得觀眾。節(jié)目受眾群體以Z世代群體為主，在節(jié)目創(chuàng)意呈現(xiàn)上注重研究觀眾心理，創(chuàng)新推出“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”形式，將綜藝節(jié)目以故事串聯(lián)起來(lái)，力求打造有意義、有趣味、有意境的新、奇、特文化節(jié)目，以走心的方式贏得觀眾的喜愛(ài)。這種創(chuàng)新的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)方式，在豐富人們精神文化生活的同時(shí)，也開(kāi)辟了一條傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的新路。隨著節(jié)目的持續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展，我們有理由相信，它將繼續(xù)在文化傳播的道路上發(fā)揮重要作用。

河南衛(wèi)視在推廣《中國(guó)節(jié)日》系列節(jié)目時(shí)，除了在電視端播出，還高密度地在新媒體平臺(tái)進(jìn)行推廣，如微博、短視頻平臺(tái)等。這種跨平臺(tái)、多媒體的傳播方式，使得節(jié)目可以在不同的空間進(jìn)行傳播，最大限度地發(fā)揮了傳播效應(yīng)。《中國(guó)節(jié)日》系列節(jié)目的播出，給河南文旅界帶來(lái)了不小的沖擊。節(jié)目中不少取景地成為熱門(mén)旅游地，吸引大批游客前往打卡和消費(fèi)。這種品牌與文旅產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)，不僅為河南帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益，也讓更多的人在旅游中感悟到了中華文化的魅力。

（作者單位：長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)）