摘" 要：鄉(xiāng)村振興是多維度的振興。文化是鄉(xiāng)村發(fā)展的靈魂和內(nèi)在動力，通過文化振興，可以為鄉(xiāng)村振興提供內(nèi)生動力。鄉(xiāng)村文化振興不僅關(guān)乎經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，還直接影響到鄉(xiāng)村居民的綜合素質(zhì)、精神面貌與鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境。當前，鄉(xiāng)村地區(qū)面臨文化建設(shè)主體缺失、文化產(chǎn)業(yè)化程度不高和文化供給“空心化”等問題，亟需通過加強文化人才培育、創(chuàng)新文化傳播方式、傳承保護文化根基、推動文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展等路徑，重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)，增強文化軟實力。因此，加快鄉(xiāng)村文化振興，是全面推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、深化農(nóng)村改革、提升鄉(xiāng)風文明的重要抓手，也是促進城鄉(xiāng)融合發(fā)展、實現(xiàn)共同富裕的必然要求。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；文化振興；內(nèi)生機理；現(xiàn)實困境；實現(xiàn)路徑

中圖分類號：F323" " " 文獻標志碼：A" " " " " 文章編號：2096-9902（2025）06-0176-05

Abstract： Rural revitalization is a multi-dimensional revitalization. Culture is the soul and intrinsic driving force of rural development. Through cultural revitalization， it can provide endogenous driving force for rural revitalization. The revitalization of rural culture is not only related to the transformation and upgrading of economic industries， but also directly affects the overall quality， spiritual outlook and rural ecological environment of rural residents. At present， rural areas are facing problems such as the lack of cultural construction subjects， the low degree of cultural industrialization， and the \"hollowing out\" of cultural supply. There is an urgent need to strengthen the cultivation of cultural talents， innovate cultural communication methods， inherit and protect cultural foundations， and promote the development of cultural industrialization， so as to reshape rural cultural ecology and enhance cultural soft power. Therefore， accelerating the revitalization of rural culture is an important starting point for comprehensively promoting the construction of beautiful countryside， deepening rural reform， and improving rural customs and civilization. It is also an inevitable requirement for promoting the integrated development of urban and rural areas and achieving common prosperity.

鄉(xiāng)村振興是多維度的振興，包括產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興等方面。其中，文化振興既是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，也是貫穿其他振興維度的核心紐帶。文化從狹義上來講，指人類歷史中積累的精神活動能力和精神活動成果的總和。中國是一個農(nóng)業(yè)大國，長久以來的農(nóng)耕生產(chǎn)實踐孕育了豐富的鄉(xiāng)土文化，鄉(xiāng)土文化體系龐大，內(nèi)容豐富，涵蓋了農(nóng)耕生產(chǎn)、思想觀念、倫理道德、風俗習慣和信仰儀式等多維度內(nèi)容，文化在中國鄉(xiāng)村社會中扮演著構(gòu)建村莊認同、凝聚社會力量的重要角色。探討鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)生機理、現(xiàn)實困境與路徑，對我們保護發(fā)展傳統(tǒng)文化，催發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展內(nèi)生動能，改善農(nóng)村地區(qū)社會風貌，提高農(nóng)村基層治理水平，繼而推進鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展，走好中國特色社會主義鄉(xiāng)村發(fā)展道路，有著重要的理論與現(xiàn)實意義。

1" 鄉(xiāng)村文化振興賦能鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生機理

鄉(xiāng)村振興需要文化振興發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。通過以文致富，文化為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展注入持久動能，推動產(chǎn)業(yè)升級；以文育才，文化激發(fā)鄉(xiāng)村人才的凝聚與回流，助力鄉(xiāng)村人才振興；以文養(yǎng)民，文化為鄉(xiāng)村居民提供精神滋養(yǎng)，塑造良好鄉(xiāng)風；以文促綠，文化引導村民綠色行為，打造生態(tài)和諧的鄉(xiāng)村環(huán)境。經(jīng)濟、人才、精神與生態(tài)的多維發(fā)展，共同構(gòu)成文化振興賦能鄉(xiāng)村振興的核心機理。

1.1" 以文致富，文化振興帶動經(jīng)濟發(fā)展

物質(zhì)決定意識，意識在反映物質(zhì)的同時，也對物質(zhì)有巨大的反作用。馬克思、恩格斯指出：“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動的直接產(chǎn)物”[1]。鄉(xiāng)村的興旺發(fā)達，需要經(jīng)濟發(fā)展提供物質(zhì)力量，同時也必須發(fā)揮文化對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的促進作用。

第一，文化認同為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展注入精神動力。鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設(shè)的主要參與者是農(nóng)民，必須激發(fā)他們對鄉(xiāng)村建設(shè)的主體意識，鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化是鄉(xiāng)村居民精神生活的核心，其獨特的文化內(nèi)核與深厚的歷史積淀，能夠聚合鄉(xiāng)村社群，增強鄉(xiāng)村居民的歸屬感，激勵他們更積極地參與鄉(xiāng)村經(jīng)濟活動，提升其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的積極性。

第二，文化教化為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展提供素質(zhì)保障。當下經(jīng)濟活動日趨復雜多變，鄉(xiāng)村居民要有效參與經(jīng)濟活動，必須具備相應的綜合素質(zhì)，文化教化能強化村民的商業(yè)素養(yǎng)和合作能力，幫助他們適應市場環(huán)境。文化教化也應包括契約、誠信等價值原則，確保農(nóng)民在參與經(jīng)濟活動時緊跟浪潮不掉隊，謹守初心不迷失。

第三，文化產(chǎn)業(yè)為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展提供直接動力。當前，農(nóng)村地區(qū)的主要產(chǎn)業(yè)是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，市場競爭力不強，亟需產(chǎn)業(yè)升級，相比之下，文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品附加值高，出產(chǎn)品類多樣，更能滿足我國人民日益多樣化的消費需要，鄉(xiāng)村文化振興的一大舉措，就是開發(fā)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化資源，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的融合力，反哺傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，擴大鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈條，構(gòu)建獨具鄉(xiāng)村魅力的文化產(chǎn)業(yè)，為農(nóng)村經(jīng)濟提供直接“造血”能力。

1.2" 以文育才，文化振興帶動人才振興

習近平總書記指出：“人才振興是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)，要創(chuàng)新鄉(xiāng)村人才工作體制機制，充分激發(fā)鄉(xiāng)村現(xiàn)有人才活力，把更多城市人才引向鄉(xiāng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”[2]。鄉(xiāng)村的全面振興中，人才是最核心的力量，鄉(xiāng)村文化振興和人才振興二者在內(nèi)在邏輯上緊密耦合、相互作用。

第一，文化振興直接提高鄉(xiāng)村居民素質(zhì)，培養(yǎng)符合鄉(xiāng)村發(fā)展需要的人才隊伍。鄉(xiāng)村振興背景下的人才振興，需要培養(yǎng)現(xiàn)代技術(shù)手段和傳統(tǒng)農(nóng)耕知識兼?zhèn)?、國際視野和鄉(xiāng)土情懷并具的綜合型人才，鄉(xiāng)村文化振興推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，幫助鄉(xiāng)村居民形成現(xiàn)代技能和鄉(xiāng)土知識并存的“二重知識結(jié)構(gòu)”，培養(yǎng)能夠在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮作用的人才，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供智力支持。

第二，文化振興喚起鄉(xiāng)愁情感，留存本土人才。鄉(xiāng)村文化中包含的民俗人情、傳統(tǒng)節(jié)慶、方言等，是鄉(xiāng)愁的根本所在，這些鄉(xiāng)村文化元素構(gòu)成了人們對故鄉(xiāng)的情感記憶，使鄉(xiāng)愁在情感上帶有獨特的文化意涵。鄉(xiāng)村文化的振興，能夠喚起外出人才回哺家鄉(xiāng)的意愿，同時，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)為人才創(chuàng)造發(fā)展機會，為他們扎根鄉(xiāng)村實現(xiàn)理想抱負提供了土壤。

第三，文化振興打造獨特文化景觀，吸引外來人才?，F(xiàn)代化進程加快，城鎮(zhèn)居民置身高度工業(yè)化的城市文明景觀中，自然會對充滿田園風光的鄉(xiāng)村產(chǎn)生一種“倦鳥歸巢”般的向往，通過文化振興，鄉(xiāng)村構(gòu)建出極具地域特色的文化體驗空間，吸引向往田園生活的外來人才，他們不僅被鄉(xiāng)村的自然美景吸引，更為鄉(xiāng)村所蘊含的文化魅力所折服，從而有意愿深度參與并助力鄉(xiāng)村發(fā)展。

1.3" 以文養(yǎng)民，文化振興守護農(nóng)民精神家園

習近平總書記指出：“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不能光看農(nóng)民口袋里票子有多少，更要看農(nóng)民精神風貌怎么樣”[3]。鄉(xiāng)村全面振興是物質(zhì)豐裕和精神充盈并舉的振興。

第一，文化振興提供精神給養(yǎng)，增強農(nóng)民文化自信?，F(xiàn)代化進程加快，鄉(xiāng)村文化原生態(tài)逐漸被現(xiàn)代化的文化理念沖擊，傳統(tǒng)文化走向邊緣化，現(xiàn)代化資源和服務(wù)卻未完全融入鄉(xiāng)村生活，這種“傳統(tǒng)削弱、現(xiàn)代缺席”的雙重影響直接導致了鄉(xiāng)村精神生活的匱乏，部分村民只能通過打牌、飲酒等方式度過閑暇時間。文化振興活化鄉(xiāng)村文化資源，以豐富多彩、積極向上的文娛活動為農(nóng)民提供精神給養(yǎng)，助其重建對鄉(xiāng)土文化的自信，增強農(nóng)民的幸福感。

第二，文化振興傳承保護傳統(tǒng)文化，維護鄉(xiāng)村文化根基。鄉(xiāng)村地區(qū)現(xiàn)今留存的古建古物、鄉(xiāng)音鄉(xiāng)戲和節(jié)慶習俗等，記錄了某一區(qū)域人們生活的歷史沿革，蘊含著豐富的民族文化特色，傳承保護好這些傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，是葆有鄉(xiāng)村文化根脈的題中應有之義。必須重視對文化遺產(chǎn)的蒐集與保護，將其以數(shù)字形式記錄保存，建立完整的“數(shù)字檔案”，為后人留下鄉(xiāng)土文化的珍貴遺產(chǎn)，夯實鄉(xiāng)村文化發(fā)展的長久基礎(chǔ)。

第三，文化振興提升鄉(xiāng)村治理效能，推動鄉(xiāng)風文明建設(shè)。文化作為意識形態(tài)、價值觀念和人文精神，在鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著重要的價值引導作用[4]。以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，將其中承載的價值要素和道德觀念等融入到文化活動中，通過文化振興構(gòu)建和諧、向上的家風村風民風，使鄉(xiāng)村治理在道德力量的支撐下更加高效、穩(wěn)健，為鄉(xiāng)村全面振興夯實文明基礎(chǔ)。

1.4" 以文促綠，文化振興守護鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境

鄉(xiāng)村要實現(xiàn)全面振興，必須要走綠色、低碳、可持續(xù)的高質(zhì)量發(fā)展道路。為此要發(fā)揮文化的教育引導作用，推動綠色理念深入人心、綠色習慣扎根日常、綠色行為轉(zhuǎn)化為生態(tài)自覺，以文化振興推動鄉(xiāng)村的生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建人與自然和諧共生的美麗鄉(xiāng)村。

第一，培養(yǎng)村民綠色理念——文化引導，提升生態(tài)意識。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中蘊含豐富的生態(tài)智慧，如天人合一、取用有度和順應自然等理念，和高質(zhì)量發(fā)展要求高度契合，發(fā)掘傳統(tǒng)生態(tài)理念，通過文化講堂、文化展覽和文化演出等活動加以弘揚，引導村民逐步樹立綠色理念。此外，村干部可以發(fā)揮帶頭作用，身體力行過低碳生活，以直接行動示范強化綠色理念的傳播，進一步強化生態(tài)保護的思想基礎(chǔ)。

第二，培養(yǎng)村民綠色習慣——文化塑造，實現(xiàn)生態(tài)自覺。培養(yǎng)村民綠色習慣的核心在于以文化手段將環(huán)保行為從外在規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在驅(qū)力，塑造綠色文化的意義，就在于以日常文化活動，將節(jié)水節(jié)能、垃圾分類等環(huán)保行為寓于習俗之中。文化賦予綠色習慣以情感歸屬，使生態(tài)行為如年節(jié)儀式般充滿意義，村民在無形中自覺遵守了生態(tài)準則，自然踐行了環(huán)保行為，也就自發(fā)養(yǎng)成了綠色習慣。

第三，培養(yǎng)村民綠色行為——文化推動，共建生態(tài)風尚。文化的力量在于賦予綠色行為情感價值和集體認同。可以通過本地傳統(tǒng)與綠色理念的融合，將綠色行為置于村民熟悉的文化框架中，通過鄉(xiāng)村戲劇、故事會等文化活動，講述村中環(huán)保先鋒的事跡，傳遞“護綠光榮”的觀念，推動環(huán)保融入鄉(xiāng)村共同價值觀，如此，綠色行為不僅是“做什么”的規(guī)范，更是“為何做”的文化認同，從而在鄉(xiāng)村社會中形成深厚的生態(tài)風尚。

2" 鄉(xiāng)村文化振興賦能鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實困境

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面實施，鄉(xiāng)村文化發(fā)展雖已取得初步成效，但要真正實現(xiàn)文化振興，仍面臨諸多現(xiàn)實困境。從理論視角審視，鄉(xiāng)村文化振興的推進是一個多維的系統(tǒng)工程，可以理解為在實踐主體的主導下，借助特定手段持續(xù)產(chǎn)出高質(zhì)量的文化產(chǎn)品并擴大其社會影響力的過程。因此，在評估鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實困境時，應從文化建設(shè)的主體、發(fā)展手段及文化產(chǎn)品供給3方面展開分析。

2.1" 鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體力量不足

第一，鄉(xiāng)村文化專職人才匱乏。鄉(xiāng)村地區(qū)人口大量外流，缺乏能夠駕馭文化傳播、組織文藝活動、開展文化教育的專業(yè)力量，文化建設(shè)難以形成有效的核心團隊。即使在部分地區(qū)引進了外來文化人才，由于鄉(xiāng)村環(huán)境相對閉塞，且文化建設(shè)的經(jīng)濟回報不高，外來人才普遍駐留時間較短，流動性大，難以形成長效的文化建設(shè)推動力。

第二，基層干部對文化建設(shè)不夠重視。基層干部通常面臨經(jīng)濟發(fā)展、社會治理等壓力，文化建設(shè)的優(yōu)先級往往被邊緣化。部分干部缺乏長遠眼光，認為文化建設(shè)的直接經(jīng)濟效益較低，難以在短期內(nèi)帶來顯著的政績成效。這種“輕文化、重經(jīng)濟”的觀念使得文化建設(shè)主體缺乏有效的支持，文化振興難以得到基層治理的系統(tǒng)保障。

第三，鄉(xiāng)村文化缺少傳承主體。城市地區(qū)比之鄉(xiāng)村地區(qū)，有著更為優(yōu)渥的物質(zhì)生活條件，大量鄉(xiāng)村青壯勞動力為了尋求更好的生活，紛紛“進城打工”，鄉(xiāng)村人口流失，鄉(xiāng)土社會是人的聚合生存模式，如果人不在場，鄉(xiāng)村文化就會面臨主體缺位的困境[5]。同時，鄉(xiāng)村年輕一代進城后受城市文化沖擊，對家鄉(xiāng)文化的興趣與認同感日益減弱，鄉(xiāng)村文化的傳承和再生產(chǎn)沒有“主心骨”，缺少“生力軍”，難以為繼。

2.2" 鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化程度不高

第一，鄉(xiāng)村文化資源的開發(fā)與利用仍停留在初級階段，未能實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化價值鏈的構(gòu)建。鄉(xiāng)村地區(qū)擁有豐富的文化資源，但由于缺乏系統(tǒng)開發(fā)，資源優(yōu)勢難以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢。鄉(xiāng)村文化資源的產(chǎn)業(yè)化不足，文化活動多停留在展示層面，缺乏產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的深度和廣度，無法為文化振興提供持久的經(jīng)濟支撐。

第二，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施不完善。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要一定的基礎(chǔ)設(shè)施支撐，鄉(xiāng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施欠缺，文化產(chǎn)品的展示、推廣渠道有限，鄉(xiāng)村文化市場風險大，投資回報周期長，資本投入意愿較低。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資金瓶頸直接影響了文化資源的開發(fā)深度，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿﹄y以進一步開發(fā)。

第三，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的專業(yè)人才和市場化運營能力亦是制約產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的關(guān)鍵因素。文化產(chǎn)業(yè)化需要具備市場推廣、品牌打造、渠道運營的綜合能力。鄉(xiāng)村地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)大多處于“小作坊”運營模式，產(chǎn)品在面對現(xiàn)代市場時缺乏競爭力，文化產(chǎn)業(yè)的市場化程度不高，致使鄉(xiāng)村文化資源未能有效轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟動能，文化振興缺乏內(nèi)生“造血”能力。

2.3" 鄉(xiāng)村文化供給“空心化”

第一，文化供給硬件設(shè)施不足。鄉(xiāng)村地區(qū)的公共圖書館、文化站、文化廣場等基礎(chǔ)設(shè)施稀缺，公共文化資源的物理承載能力不足，難以為鄉(xiāng)村居民提供穩(wěn)定且多樣化的文化服務(wù)。部分地區(qū)建有鄉(xiāng)村文化設(shè)施，但由于后續(xù)投入不足，管理制度滯后，許多文化設(shè)施未能脫離“建而未用”或“有形無實”的狀態(tài)，成為象征性的存在，未發(fā)揮出應有的公共文化服務(wù)功能。這種“有場無用”“有設(shè)無策”的現(xiàn)象導致文化設(shè)施建設(shè)和利用脫節(jié)，文化供給的資源實際效能大打折扣。

第二，文化供給內(nèi)容單一。文化活動內(nèi)容未能真正反映鄉(xiāng)村多元化的文化積淀和精神內(nèi)涵，村民在日常生活中難以獲得豐富的文化體驗。鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化元素未能有效融入當代文化供給體系。缺乏深度與多樣性的文化供給，使鄉(xiāng)村文化的實際功能弱化，不僅無法滿足村民的精神需求，反而在無形中加劇了鄉(xiāng)村文化的失重感。

第三，文化供給供需錯位。鄉(xiāng)村文化供給在內(nèi)容設(shè)計上往往缺乏調(diào)研基礎(chǔ)和科學規(guī)劃，許多文化活動僅停留在“形似”的層面上，未能從村民的真實需求出發(fā)構(gòu)建參與機制和反饋機制。這種供給模式缺乏目標導向和基層需求反饋，致使文化供給失去了吸引力和凝聚力，難以對村民的生活方式產(chǎn)生深刻影響。

3" 鄉(xiāng)村文化振興賦能鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)路徑

以文化振興賦能鄉(xiāng)村振興，可以由如下路徑實現(xiàn)：通過人才培育，文化振興助力打造懂傳統(tǒng)、善創(chuàng)新的鄉(xiāng)土人才隊伍；創(chuàng)新傳播方式，讓鄉(xiāng)村文化在現(xiàn)代語境中煥發(fā)生機；傳承保護鄉(xiāng)村文化根基，夯實鄉(xiāng)村文化記憶；發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，以文化的獨特價值提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟競爭力。

3.1" 培育鄉(xiāng)村文化人才

鄉(xiāng)村文化振興的核心在于人的振興，人才是推動鄉(xiāng)村文化復蘇、創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵要素。鄉(xiāng)村文化振興的首要任務(wù)，是通過科學的人才培養(yǎng)體系和激勵機制，打造一支既深諳傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又具備現(xiàn)代文化創(chuàng)新能力的復合型人才隊伍。

第一，鄉(xiāng)村文化振興需要年輕人的參與。政府應采取有效措施鼓勵青年人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，特別是在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中發(fā)揮其創(chuàng)新力?？梢詣?chuàng)設(shè)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)基金，專項支持有志于文化產(chǎn)業(yè)的青年人，通過社交媒體宣傳優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化振興案例，吸引更多年輕人看到鄉(xiāng)村發(fā)展的潛力和機會，激發(fā)他們返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的愿望。

第二，地方文化振興離不開本土居民的主動參與，可以建立鄉(xiāng)村文化培訓中心，開設(shè)各類與鄉(xiāng)村文化相關(guān)的課程，培養(yǎng)本地文化帶頭人。當?shù)卣梢耘c高校、文化機構(gòu)合作，定期舉辦培訓班或文化講座，提高基層文化工作者的管理水平和文化項目執(zhí)行力，特別是在數(shù)字文化時代的管理運營技能。

第三，發(fā)揮“新鄉(xiāng)賢”的作用?！靶锣l(xiāng)賢”指的是既和本土有聯(lián)系，又掌握了一定物質(zhì)資源和社會資本，能夠為鄉(xiāng)村振興作出重要貢獻的群體[6]，他們普遍成長于本土，并通過外出拼搏取得了一定成就，受鄉(xiāng)民敬仰，要充分發(fā)揮“新鄉(xiāng)賢”紐帶作用，溝通城鄉(xiāng)文化交流與合作，擴大鄉(xiāng)村文化的影響力。

3.2" 創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化傳播方式

創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化傳播方式是振興鄉(xiāng)村文化的必要路徑，通過現(xiàn)代化手段提升鄉(xiāng)村文化的傳播深度與廣度，才能將鄉(xiāng)村文化深入人心，實現(xiàn)其與當代社會的有機融合。

第一，推動數(shù)字文化平臺建設(shè)，打破傳播邊界。政府和相關(guān)文化機構(gòu)應大力推動鄉(xiāng)村文化的數(shù)字化進程，通過數(shù)字化手段，將鄉(xiāng)村文化帶到更廣闊的觀眾面前。例如：建立“數(shù)字鄉(xiāng)村”平臺，收錄鄉(xiāng)村地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民俗節(jié)慶、地方戲曲等文化內(nèi)容，形成線上文化資源庫；利用短視頻、直播等方式傳播鄉(xiāng)村文化，增強其影響力。

第二，通過文化旅游推動鄉(xiāng)村文化的跨區(qū)域傳播。鄉(xiāng)村文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合是創(chuàng)新傳播的重要路徑?？梢园l(fā)掘當?shù)氐奶厣袼?、傳統(tǒng)手工藝、鄉(xiāng)村建筑，將其與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，借助“文化+旅游”的模式，打造文化旅游線路，讓游客親身體驗和參與當?shù)氐奈幕顒?，從而傳播地方文化的魅力?/p>

第三，創(chuàng)新文化活動形式，增強傳播的互動性與趣味性。可以定期組織各類文化交流活動，如鄉(xiāng)村文化節(jié)、展覽、比賽等，邀請城市文化團隊和專家學者參與，推動鄉(xiāng)村與城市文化資源互通，讓鄉(xiāng)村文化走出鄉(xiāng)土，得到更廣泛的了解和認可。

3.3" 傳承保護鄉(xiāng)村文化根基

鄉(xiāng)村文化的振興不能脫離其文化根基的保護與傳承，鄉(xiāng)村的歷史文化積淀、民俗傳統(tǒng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等構(gòu)成了鄉(xiāng)村文化的獨特性與價值核心。傳承保護鄉(xiāng)村文化根基，是鄉(xiāng)村文化振興的必然前提，也是實現(xiàn)文化與經(jīng)濟、社會協(xié)同發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村文化根基的重要組成部分，其保護與傳承直接關(guān)系到鄉(xiāng)村文化的持續(xù)性。政府應通過建立非遺傳承人保護制度，提供經(jīng)濟補助與政策支持，確保非遺項目的傳承與發(fā)展。同時，可以設(shè)立非遺傳承基地，通過與學校、文化機構(gòu)的合作，將非遺教育納入日常教學，讓年輕一代在日常生活中接觸、學習和繼承這些文化資源。培養(yǎng)新一代非遺文化傳承人。

第二，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)建筑和歷史文化遺跡是鄉(xiāng)村文化根基的重要組成部分，這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著鄉(xiāng)村歷史記憶與居民集體認同。應制定專項保護計劃，避免這些文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代化進程中遭到破壞或遺棄，應大力推動傳統(tǒng)村落、古建筑的修復和保護工程，確保其在現(xiàn)代化建設(shè)中得以保存和傳承。

3.4" 發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)

習近平總書記指出：“產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的重中之重，也是實際工作的切入點。沒有產(chǎn)業(yè)的農(nóng)村，難聚人氣，更談不上留住人才，農(nóng)民增收路子拓不寬，文化活動很難開展起來”[7]。鄉(xiāng)村文化資源具有高度的地域性和獨特性，這為鄉(xiāng)村提供了差異化競爭的優(yōu)勢，應通過文化資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，形成可持續(xù)的文化經(jīng)濟體系。

鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展可以借助“文化IP”的概念，將本地的歷史文化、民俗故事、傳說典故等資源進行系統(tǒng)化、品牌化的開發(fā)與包裝，將文化資源轉(zhuǎn)化為品牌符號，形成文化IP，實現(xiàn)從文化生產(chǎn)到市場推廣的全鏈條產(chǎn)業(yè)模式。以當?shù)貧v史人物、民間傳說為原型，開發(fā)影視作品、動畫、小說等文化產(chǎn)品，并進一步延展至相關(guān)的衍生產(chǎn)品，通過IP 經(jīng)濟帶動整個文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)的良性循環(huán)發(fā)展。同時也應積極利用數(shù)字化手段，助力文化資源的線上傳播。

4" 結(jié)束語

總之，習近平總書記指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村”[8]。鄉(xiāng)村振興仍是一個漫長而艱巨的任務(wù)，不僅關(guān)乎農(nóng)村的繁榮與發(fā)展，更是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要基礎(chǔ)。通過振興鄉(xiāng)村文化，可以激發(fā)鄉(xiāng)村社會的內(nèi)生動力，提升鄉(xiāng)村的文化軟實力，為鄉(xiāng)村振興注入源源不斷內(nèi)生驅(qū)動力。因此，要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，必須充分認識鄉(xiāng)村文化振興和鄉(xiāng)村振興的結(jié)合機理，突破鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實困境，開辟鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實路徑，深入挖掘鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村振興中的核心作用，助力鄉(xiāng)村人與自然、經(jīng)濟與社會的全面發(fā)展。

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[8] 習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗[M].北京：人民出版社，2022：30-31.

基金項目：廣東海洋大學國家社科基金及教育部項目培育專項（C22806）

第一作者簡介：蘇韜略（1992-），男，碩士研究生。研究方向為馬克思主義中國化。

*通信作者：周良武（1975-），男，博士，副教授，副院長，碩士研究生導師。研究方向為馬克思主義中國化。