古人出于天命觀，總要為名人渲染一個(gè)神異的出身，所謂圣人必有異相，他的出生、外貌、身體特征總要有異于常人之處，由此可以證明天命之所歸。

先秦時(shí)期還沒有這種思想，到了漢代尤其是漢武帝大興儒術(shù)之后，神學(xué)化的漢代儒學(xué)逐漸塑造出了很多神異現(xiàn)象，例如圣人出現(xiàn)常伴隨著黃龍、麒麟、鳳凰、甘露、朱草、靈芝、彩云等的出現(xiàn)，身體也有各種異于常人的地方，例如重瞳、手長(zhǎng)過膝、一字眉，體有三乳、四乳等。

古人沒有今人的科學(xué)知識(shí)，思維模式也不同，在“圣人必有異相”思想的影響下，會(huì)把一些生理現(xiàn)象或者疾病理解為異相，然后渲染夸大，構(gòu)造出神奇之處。下面就來談?wù)勔恍┍煌崆斫獾募膊』蛘呱憩F(xiàn)象。

項(xiàng)羽重瞳

項(xiàng)羽以重瞳而著稱?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》記載：“太史公曰：吾聞之周生曰：‘舜目蓋重瞳子?！致勴?xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？”

究竟什么是重瞳？字面意思是同一眼里有兩個(gè)瞳孔。但是現(xiàn)實(shí)生活中似乎從未見過這樣的眼睛。有人認(rèn)為：“‘重瞳’記載的對(duì)象有很強(qiáng)的針對(duì)性，以君王圣賢為主，從漢代開始流行。先秦人物的‘重瞳’應(yīng)多為后世補(bǔ)敘或附益之說。……后世的統(tǒng)治者和文人出于當(dāng)時(shí)的政治需要，為‘重瞳’增添了新的內(nèi)涵，并寄托于古代圣賢身上，因而先秦人物的‘重瞳’直至千年甚至幾千年后才開始被文獻(xiàn)廣泛提及?！币簿褪钦f，先秦的那些“重瞳”記載可能是在秦漢以后已經(jīng)有了“重瞳為異相”的觀念之后人為塑造出來的。

那么司馬遷所說的項(xiàng)羽重瞳是真是假呢？

不可輕易否定。因?yàn)樗抉R遷距離項(xiàng)羽時(shí)代不算很遠(yuǎn)，而且司馬遷是項(xiàng)羽的“粉絲”，對(duì)其崇拜之情溢于言表，甚至不惜冒著“政治不正確”的風(fēng)險(xiǎn)將其列入“本紀(jì)”之中。還有很重要的一點(diǎn)：司馬遷有女婿名楊敞（后來在漢昭帝時(shí)期官拜丞相），他是赤泉侯楊喜的曾孫。而楊喜曾是劉邦手下干將，是最后追擊并逼死項(xiàng)羽的功臣之一。也就是說，楊喜近距離接觸過項(xiàng)羽，對(duì)于項(xiàng)羽的外貌有過直接的觀察。而他可能把這個(gè)作為“創(chuàng)業(yè)史”講述給后人，而司馬遷是從女婿那里聽來的。

一般人是不可能真的有兩個(gè)瞳孔，所以有一種解釋是，重瞳為結(jié)膜黑色素斑，這是一種少見的黑色素瘤（惡性）。黑色素瘤有時(shí)就在瞳孔旁，凸出表面，乍看起來像是另一個(gè)瞳孔。而且還有些人的病灶一直停留在黑色素痣階段，沒有發(fā)展為惡性黑色素瘤，那么看起來也會(huì)類似兩個(gè)瞳孔。

由于這種病較為少見，所以很容易被塑造為“異相”。項(xiàng)羽也許就是一位患者。呂光、李煜等可能也是如此。當(dāng)然，歷史上得這種病的不可能只有名人，但只有名人的病才會(huì)被附會(huì)為“異相”。

石勒耳鳴

后趙創(chuàng)始人石勒是羯族人，少時(shí)家貧，甚至差點(diǎn)被晉人擄為奴隸。據(jù)說，他也生有奇異現(xiàn)象，《晉書·石勒載記》記載：“勒生時(shí)赤光滿室，白氣自天屬于中庭?！边@都是老套的橋段，不必當(dāng)真。又記載說：“所居武鄉(xiāng)北原山下，草木皆有鐵騎之象，家園中生人參，花葉甚茂，悉成人狀?！柯勴@鐸之音，歸以告其母，母曰：‘作勞耳鳴，非不祥也。’”據(jù)說石勒家的人參是人形，草木皆像兵馬之樣，而且石勒時(shí)常聽到“鞞鐸之音”，“鞞”古同“鼙”，是鼓的名字，“鐸”為金屬打擊樂器，類似大鈴，鼓和鐸都是古代戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)信號(hào)的用具，石勒聽到這種聲音，告訴母親，母親認(rèn)為是耳鳴而已。但是在石勒稱王后，這都會(huì)被附會(huì)為異相，尤其是“鞞鐸之音”，不正是意味著石勒命中注定是要帶兵平定天下之人嗎？

其實(shí)石勒的母親應(yīng)該是對(duì)的，石勒自小就在田里勞作，疲勞可能會(huì)引發(fā)耳鳴，這一點(diǎn)是常識(shí)。但是石勒自小胸懷大志，他會(huì)把草木異象、“鞞鐸之音”全部都理解為“天將降大任于斯人也”的象征，從而幫助他確立野心，尤其在掌握政權(quán)后，這更是宣傳君權(quán)神授的好材料。

趙匡胤“體有金色”

眾所周知，趙匡胤是靠著陳橋驛兵變，“黃袍加身”成為皇帝，奪取了后周的江山。他之所以搞出這個(gè)戲劇化舉動(dòng)，當(dāng)然首先因?yàn)椤包S袍”是皇帝專用服裝，象征著皇權(quán)，其次恐怕也與他出生時(shí)候的所謂異相有關(guān)聯(lián)?；实鄯b原本沒有專用顏色，秦始皇時(shí)期“尚黑”，是秦朝認(rèn)為自己與水德有關(guān)。

《宋史·太祖本紀(jì)》記載：趙匡胤“后唐天成二年，生于洛陽夾馬營(yíng)，赤光繞室，異香經(jīng)宿不散，體有金色，三日不變”。所謂“赤光繞室，異香經(jīng)宿不散”是歷代帝王渲染出生奇異現(xiàn)象的常用橋段，可不必認(rèn)真。而所謂“體有金色，三日不變”則是與其他帝王不一樣的地方。這極有可能是新生兒黃疸。病因是膽紅素代謝異常，膽紅素水平升高，導(dǎo)致皮膚、黏膜及鞏膜出現(xiàn)黃染，其中生理性黃疸是自限性疾病，在出生后2至3天出現(xiàn)，4至6天達(dá)到高峰，7至10天消退，所謂“三日不變”可能說的是病程高峰那三天。

這本來是疾病而已，但古代醫(yī)學(xué)沒辦法給予科學(xué)的解釋。父母輩告訴趙匡胤之后，可能使他產(chǎn)生“與眾不同”的自負(fù)感，條件成熟時(shí)極可能幫助他確立野心。自古以來有不少讖言、異相是大人物成功之后人為編造的。而它們之所以能夠變成現(xiàn)實(shí)，重要的一點(diǎn)在于幫助當(dāng)事人確立野心，同時(shí)給他以強(qiáng)大的精神支撐。與此同時(shí)，迷信的古人聞聽某人有異相之后，可能會(huì)在心理上懾服于他，從而起到收攏人心的作用。

（摘自《疾病如何改變我們的歷史》）