在“新課程、新教材、新高考”的背景下，高考作文的命題越來(lái)越注重對(duì)考生思維能力的考查。近年來(lái)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型、交際語(yǔ)境型、關(guān)系思辨型、讀寫結(jié)合型等作文題型成為高考作文命題的熱點(diǎn)，這些文題都有一個(gè)共性，即給定一段材料，再以此為依據(jù)進(jìn)行寫作。因此，不管作文命題形式如何變化，對(duì)作文材料的準(zhǔn)確解讀以及緊扣材料進(jìn)行論證才是寫作的核心所在。

然而，不少考生能做到準(zhǔn)確把握命題者的意圖，卻容易在寫作的具體過(guò)程中犯輕視材料的錯(cuò)誤，導(dǎo)致偏題。作文的立意雖然精準(zhǔn)，但具體論證過(guò)程中卻很少提及材料。有的考生甚至在從寫作材料中提煉出一個(gè)中心論點(diǎn)后，就完全拋開(kāi)材料，另起爐灶，這樣很難做到邏輯嚴(yán)密。在具體寫作時(shí)，考生可以運(yùn)用下面的方法，緊扣材料進(jìn)行論證。

1.鑲嵌法緊扣材料。任何一則文題材料都有關(guān)鍵詞?？忌鸁o(wú)論是審題立意、確定觀點(diǎn)、擬定題目，還是主體論證中心論點(diǎn)、結(jié)尾回扣中心論點(diǎn)，都可以在表述中將材料的關(guān)鍵詞鑲嵌進(jìn)去，體現(xiàn)出論證的嚴(yán)密性。

2.闡釋法緊扣材料。不少考生在作文開(kāi)頭引用材料、評(píng)價(jià)材料、亮出觀點(diǎn)后，就再也不提及材料，這樣非常容易偏題。如何解決這一問(wèn)題？考生可以在論證過(guò)程嘗試用材料去解釋分論點(diǎn)，這樣不僅能使論證緊扣材料走向深入，還是一個(gè)檢查論證是否偏離材料最有效的方法。

3.總結(jié)法緊扣材料。在具體論證的過(guò)程中，考生可以用材料來(lái)總結(jié)、深化中心論點(diǎn)。

4.深入分析法挖掘材料?？忌梢陨钔谖念}材料本身，切分出三到四個(gè)分論點(diǎn)，進(jìn)而進(jìn)行深入的分析論證。

當(dāng)下不少高中生的議論文寫作，有一種值得警惕的傾向，那就是“立場(chǎng)預(yù)設(shè)”，即這類作文的觀點(diǎn)不是源于對(duì)文題材料的細(xì)讀與解析，而是基于某種流行的固有觀念。其結(jié)果當(dāng)然是寫出來(lái)的作文有悖于材料作文的內(nèi)在規(guī)定，要么自說(shuō)自話，要么生搬硬套?？忌敫呖甲魑挠兴黄疲捅仨毠催B文題材料，深入論證。尤其是作文要想做到深刻，就必須在“思想”上下功夫。而“思想”又源于對(duì)材料的細(xì)讀與解析?！靶揶o立其誠(chéng)”，考生要學(xué)會(huì)就事論事，不故弄玄虛，緊扣材料對(duì)思想、內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)籌安排。

【文題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

材料1：狐貍摘不到葡萄，于是告訴孔雀葡萄是酸的?？兹感帕?，告訴猴子。猴子不信，親自摘了、吃了，發(fā)現(xiàn)葡萄很甜。

材料2：清代趙翼的詩(shī)作中寫道：“只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)?！?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

【寫作示范一】

開(kāi)頭：猴子不聽(tīng)“漫雌黃”，親自嘗試葡萄，最終否定了狐貍的“自主張”?！肮小辈攀谦@得真知的唯一途徑。你問(wèn)我為什么站在這里，憑鞋底的泥；你問(wèn)我此刻為何筆走龍蛇，憑無(wú)數(shù)執(zhí)筆的日夜。庸人見(jiàn)山，只見(jiàn)得煙濤微茫；智者見(jiàn)山，則躬身入局，篤行入山，撥云見(jiàn)日。為人若僅憑他人隨說(shuō)的“短長(zhǎng)”就臆斷事理，又怎能見(jiàn)得廬山真面目？面對(duì)人生中無(wú)數(shù)“葡萄酸不酸”的問(wèn)題，充斥于耳的他人的答案“僅供參考”，親身實(shí)踐才是最好的回答。

論證：我們要成為破除流言的“猴子”，而不做狐貍那般散布謠言的行為。不信謠，是智慧的體現(xiàn)；不傳謠，才是堅(jiān)持操守的表現(xiàn)。當(dāng)我們都成為智慧的辨別者與正直的發(fā)言人，社會(huì)環(huán)境必將更加清朗?！爸谎垌殤{自主張”，趙翼之言可謂真知灼見(jiàn)。流言再多，畢竟是一地落葉，真理一炬便成灰；流言再惑人，畢竟是風(fēng)中黃沙，蓋不住真相。不為流言惑，躬身始得真。我相信，秉持求真之心，流言必將被縛于籠中，真相必將浮出水面，昭昭于天地間。

結(jié)尾：無(wú)數(shù)的“猴子”用實(shí)踐告訴我們，大眾的理性有時(shí)是虛弱的，堅(jiān)持自己的判斷，并用實(shí)踐證明才真正強(qiáng)大！在泥沙俱下的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，做一只“猴子”吧！“漫雌黃”勿輕信，還須憑實(shí)“自主張”！

◆點(diǎn)評(píng)

這三個(gè)片段都使用了鑲嵌法，不僅能體現(xiàn)對(duì)材料的深入解讀，使作文與材料水乳交融，而且使論證更嚴(yán)謹(jǐn)周密。

【寫作示范二】

不為浮云遮望眼，不為他人的信口雌黃阻礙篤行的步伐?？兹嘎?tīng)信了狐貍的虛妄之言，最終錯(cuò)失了吃得葡萄的機(jī)會(huì)。而現(xiàn)實(shí)中又有多少人因?yàn)樗搜哉摰摹案≡啤?，而停下?shí)踐的步伐？猴子的“不信”便是批判精神的體現(xiàn)，而批判精神又是躬身篤行的動(dòng)力來(lái)源。在科學(xué)研究中，真理都是在一個(gè)個(gè)結(jié)論的推翻與重建之上構(gòu)筑的。若受限于他人的言論，便邁不出實(shí)踐的第一步。

◆點(diǎn)評(píng)

這段開(kāi)頭巧妙的地方在于直接用材料中的故事來(lái)闡釋論點(diǎn)，然后再列舉現(xiàn)實(shí)生活中類似的事例加以佐證。論證由材料出發(fā)，再聯(lián)系廣泛的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行闡釋，既體現(xiàn)出思維的深度，又表達(dá)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切。

【寫作示范三】

這則寓言折射出的是當(dāng)下社會(huì)的癥狀，即從眾心理的泛濫?！鞍丝磻蚝卧?jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)?！比巳硕既绱苏f(shuō)，便人人都如此做，一個(gè)個(gè)“孔雀”于是隨波逐流，迷失了自我。盲從的根本原因是沒(méi)有實(shí)踐導(dǎo)致自我意識(shí)的建設(shè)不完善，無(wú)法提出見(jiàn)解，也無(wú)法堅(jiān)持己見(jiàn)。而“猴子”有叢林生活的自我意識(shí)建設(shè)，敢于落實(shí)“吃葡萄”，才得到了甜美的果實(shí)。

◆點(diǎn)評(píng)

這個(gè)結(jié)尾段運(yùn)用總結(jié)法總結(jié)上文的觀點(diǎn)，隨后進(jìn)一步用材料中猴子的事例從反面否定這樣的從眾心理。這樣不僅和材料聯(lián)系緊密，同時(shí)也讓讀者有畫(huà)面感，聯(lián)想到生活中無(wú)數(shù)的“孔雀”和“猴子”，結(jié)論清晰且留有回響。

【寫作示范四】

“矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)”，自私的狐貍、愚蠢的孔雀都未曾吃著葡萄，卻認(rèn)為酸；務(wù)實(shí)的猴子不信，摘來(lái)吃了，發(fā)現(xiàn)甜得沁人心脾。誠(chéng)哉，“紛紛藝苑漫雌黃”，大眾的“真理”未必正確，我們還需要立足實(shí)際、自己判斷。正是：眾口雌黃勿輕信，還須憑實(shí)自主張。

狐貍的酸是自私的酸，是惡意的酸，它不想讓別人吃到它吃不到的葡萄，所以謊稱酸?？兹傅乃崾侨狈ψ晕业乃幔怯薮赖乃?，它缺乏自己的判斷，是對(duì)大眾理性的懦弱回歸。唯有猴子，它的甜是不畏權(quán)威、堅(jiān)持己見(jiàn)、注重實(shí)際的甜，是敢與謠言較量、阻斷流言傳播的甜，是一種智慧的甜。

矮人看戲，隨說(shuō)短長(zhǎng)。狐貍和孔雀的錯(cuò)誤判斷背后映射出的是它們?nèi)狈ψ晕摇⑷狈?shí)踐、隨波逐流的心理。而在日常生活中，是不乏這樣的人的。比如網(wǎng)暴者的缺乏實(shí)際、缺乏判斷、缺乏理智，讓一個(gè)個(gè)家庭分崩離析，讓整個(gè)社會(huì)都品嘗到了“葡萄的酸”。而能將狐貍、孔雀趕下出丑舞臺(tái)的，唯有堅(jiān)守實(shí)際的猴子。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！焙镒訃L葡萄的行為，本質(zhì)上是不畏權(quán)威、不信謠言、堅(jiān)持己見(jiàn)、注重實(shí)際的勇敢精神。魯迅先生曾說(shuō)：“第一個(gè)吃螃蟹的人是勇敢的人?！蓖瑯拥?，第一個(gè)敢于嘗“酸葡萄”的猴子怎么不算勇敢的猴子？它敢于向權(quán)威拍板、勇于同謠言較量、腳踏實(shí)地付諸實(shí)踐，為森林帶來(lái)了真正的甜，也為自己帶來(lái)了正確的判斷。

◆點(diǎn)評(píng)

這個(gè)論證片段對(duì)材料進(jìn)行了深入的挖掘，從“狐貍的酸是自私的酸，是惡意的酸”“孔雀的酸是缺乏自我的酸，是愚蠢的酸”“猴子的甜，是一種智慧之甜”三個(gè)維度進(jìn)行分析，令人為之拍案叫絕。