黨的二十大報(bào)告指出，“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。弘揚(yáng)新時(shí)代勞動(dòng)精神是大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要一環(huán)。對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)精神的培育，可以提高大學(xué)生在新時(shí)代自食其力的勞動(dòng)能力，滿足人的生存發(fā)展基本需要，更好地建設(shè)中國特色社會(huì)主義。

勞動(dòng)精神的科學(xué)內(nèi)涵

一、堅(jiān)守“崇尚勞動(dòng)”的價(jià)值觀念

勞動(dòng)作為人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是其生存和發(fā)展的根本前提，也是推動(dòng)社會(huì)歷史向前運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的決定性力量。中華文明發(fā)展以來，無論朝代如何變更，時(shí)代如何變遷，都堅(jiān)守著“崇尚勞動(dòng)”的價(jià)值信仰。崇尚勞動(dòng)的觀念植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，中國傳統(tǒng)社會(huì)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，古代先賢們秉持崇德向善的理想追求，賦予勞動(dòng)德性內(nèi)涵?！懊裆谇?，勤則不匱”“君子之處世也，甘惡衣粗食，甘艱苦勞動(dòng)”等都在體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于勞動(dòng)精神的崇尚。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，勞動(dòng)是法律賦予公民的權(quán)利與義務(wù)，也是公民的道德規(guī)范準(zhǔn)則。

二、追求“熱愛勞動(dòng)”的精神境界

注重勞動(dòng)的自我實(shí)現(xiàn)和發(fā)展是追求“熱愛勞動(dòng)”的重要方面。馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)是人類生產(chǎn)生活的基礎(chǔ)活動(dòng)，通過勞動(dòng)，人類改變自然界，滿足自身生存和發(fā)展的需要。勞動(dòng)不僅僅是簡單的生產(chǎn)行為，更是人類與自然界和社會(huì)之間的基本中介。個(gè)體在勞動(dòng)中不僅僅是為了賺取報(bào)酬或完成任務(wù)，更重要的是通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。勞動(dòng)不僅僅是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑，也能為社會(huì)的發(fā)展提供動(dòng)力，勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中創(chuàng)造自身價(jià)值的同時(shí)也在為社會(huì)貢獻(xiàn)價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。追求熱愛勞動(dòng)的精神境界需要認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，應(yīng)賦予個(gè)體自我勞動(dòng)一種使命感和責(zé)任感，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

三、秉持“辛勤勞動(dòng)”的文化底蘊(yùn)

辛勤勞動(dòng)自古就是中國古代農(nóng)耕文明的優(yōu)秀文化底蘊(yùn)，早已深刻融于華夏兒女的行為方式。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人們的生產(chǎn)生活方式和對(duì)于勞動(dòng)的思想觀念都隨之發(fā)生了變化，辛勤勞動(dòng)也注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。辛勤勞動(dòng)蘊(yùn)含著勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的價(jià)值意蘊(yùn)，在農(nóng)耕文明時(shí)代，人們倡導(dǎo)“強(qiáng)本而節(jié)用”“克勤于邦，克儉于家”等思想。習(xí)近平總書記在全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話指出：“教育引導(dǎo)青少年樹立以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥的勞動(dòng)觀，培養(yǎng)一代又一代熱愛勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者。目前我國的國情仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，所以作為新時(shí)代大學(xué)生，辛勤勞動(dòng)是創(chuàng)造幸福的根本途徑，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐路徑。”

四、踐行“誠實(shí)勞動(dòng)”的處世之本

馬克思主義強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的尊嚴(yán)和價(jià)值，認(rèn)為勞動(dòng)是人類生活的基礎(chǔ)和自我實(shí)現(xiàn)的途徑。誠實(shí)勞動(dòng)的品質(zhì)不僅是對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，更是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的態(tài)度。通過誠實(shí)勞動(dòng)，個(gè)體能夠真實(shí)地表達(dá)自己的能力和價(jià)值，獲得他人的認(rèn)可和尊重。在社會(huì)分工日益細(xì)化的今天，個(gè)體的勞動(dòng)往往與他人的利益和生活密切相關(guān)。通過誠實(shí)勞動(dòng)，個(gè)體能夠保證自己的工作質(zhì)量和效率，不僅能夠滿足他人的需求，更能夠維護(hù)社會(huì)的秩序和穩(wěn)定。在社會(huì)主義國家，勞動(dòng)是共同富裕和社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵因素，誠實(shí)勞動(dòng)也是對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，通過誠實(shí)勞動(dòng)可以推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

大學(xué)生勞動(dòng)精神培育存在問題

近年來，教育部多次在不同場合強(qiáng)調(diào)，勞動(dòng)精神的培育在學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展中具有重要作用。經(jīng)過學(xué)校與多方協(xié)調(diào)努力，大學(xué)生勞動(dòng)精神培育以及勞動(dòng)教育取得了多方面的成果。高校的勞動(dòng)教育在潛移默化中將勞動(dòng)精神傳承和發(fā)揚(yáng)，激發(fā)學(xué)生的奮斗精神和實(shí)踐能力，從而為學(xué)生的全面發(fā)展奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)前，大部分高校都能對(duì)勞動(dòng)教育進(jìn)行課程規(guī)劃與設(shè)計(jì)，并設(shè)置了相應(yīng)的課時(shí)，結(jié)合自身專業(yè)設(shè)置相應(yīng)的勞動(dòng)教育計(jì)劃。但需要正視的是，當(dāng)前大學(xué)生中依然還存在著許多問題，折射出大學(xué)生勞動(dòng)精神還存在缺失的現(xiàn)實(shí)境況。

一、勞動(dòng)教育邊緣化有待進(jìn)一步修正

全面踐行勞動(dòng)精神的培育是一個(gè)漫長的過程，新時(shí)代大學(xué)生在成長過程中的勞動(dòng)精神培育是存在滯后性的，這與大中小學(xué)勞動(dòng)教育連貫性息息相關(guān)。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，受其影響而形成的應(yīng)試教育模式將勞動(dòng)教育擠向了學(xué)生學(xué)習(xí)的非重點(diǎn)部分。這一現(xiàn)象與研究專業(yè)設(shè)置的市場化、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的唯分?jǐn)?shù)論等息息相關(guān)。勞動(dòng)教育課程被其他活動(dòng)或主科課程取代，活動(dòng)形式多停留在表面層次。在經(jīng)過義務(wù)教育階段以及高中階段的應(yīng)試教育之后，大學(xué)生往往經(jīng)歷了長期的知識(shí)灌輸和應(yīng)試訓(xùn)練，這使得他們的學(xué)習(xí)重點(diǎn)更多集中于理論知識(shí)的積累，而忽視了勞動(dòng)實(shí)踐的價(jià)值。

二、課程及教師專業(yè)度有待進(jìn)一步完善

高校對(duì)于勞動(dòng)精神培育的課程設(shè)置大多數(shù)都融合在思政課中，而在思政課的教材中又很少包含勞動(dòng)精神培育的內(nèi)容，甚至只有一節(jié)或一幕的內(nèi)容有所涉及，思政課中勞動(dòng)教育的專業(yè)教材缺乏專業(yè)性、創(chuàng)新性，內(nèi)容淺顯化、泛同化。高校作為大學(xué)生受教育的主要場所，應(yīng)當(dāng)提供勞動(dòng)精神的系統(tǒng)化理論知識(shí)。雖然許多高校都設(shè)置了勞動(dòng)精神培育的相關(guān)課程，但缺乏專業(yè)教師，基本都是以思政課教師或其他學(xué)科教師來兼任，對(duì)課程內(nèi)容、課程目標(biāo)缺乏深刻理解，無法為學(xué)生提供專業(yè)的示范和指導(dǎo)。

三、創(chuàng)造性勞動(dòng)素養(yǎng)培育有待進(jìn)一步加強(qiáng)

新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)精神的培養(yǎng)應(yīng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新奉獻(xiàn)。創(chuàng)造性勞動(dòng)能夠擺脫簡單勞動(dòng)的束縛，激發(fā)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，確立人在勞動(dòng)過程中對(duì)其主體地位的認(rèn)同感。創(chuàng)造性勞動(dòng)需要經(jīng)過長期實(shí)踐才能逐漸熟練，而大學(xué)生通常將大量時(shí)間和精力投入課本知識(shí)的學(xué)習(xí)與考試準(zhǔn)備中，投入實(shí)際勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)相對(duì)較少，使得他們解決問題的創(chuàng)造性思維較為薄弱，缺乏足夠的靈活應(yīng)變的能力。新時(shí)代培育勞動(dòng)精神要倡導(dǎo)創(chuàng)造性勞動(dòng)，就是要積極學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，把握事物發(fā)展規(guī)律，主動(dòng)應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)。

大學(xué)生勞動(dòng)精神培育路徑研究

一、對(duì)接大中小學(xué)各階段的勞動(dòng)精神培育

2022年教育部印發(fā)的《義務(wù)教育勞動(dòng)的課程標(biāo)準(zhǔn)》針對(duì)“重學(xué)習(xí)、輕勞動(dòng)；重成績，輕動(dòng)手”的問題，新增日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，更好地為新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)精神的培育打下基礎(chǔ)。隨著《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要》的發(fā)布，小學(xué)課堂已有大量成功的思想積淀和經(jīng)驗(yàn)積累，而大學(xué)生的勞動(dòng)精神培育則是以學(xué)校為主陣地，通過課程學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)和氛圍打造等方法來實(shí)現(xiàn)。

高校的勞動(dòng)教育不同于中小學(xué)，不能僅僅停留在簡單體驗(yàn)上，而應(yīng)該做到能真正對(duì)接立德樹人、學(xué)生就業(yè)、持續(xù)訓(xùn)練的全過程育人。大學(xué)生勞動(dòng)精神的培育不僅要繼承和發(fā)揚(yáng)中小學(xué)階段勞動(dòng)教育的基本理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還需要在此基礎(chǔ)上更加注重對(duì)辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)的深度挖掘，夯實(shí)中小學(xué)勞動(dòng)教育的教育成果，與高校中的勞動(dòng)實(shí)踐相互映襯，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新性勞動(dòng)能力的發(fā)展。

二、完善課程專業(yè)度和教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)體系

《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要》中提出，普通高等學(xué)校要將勞動(dòng)教育納入專業(yè)人才培養(yǎng)方案，可在已有課程中專設(shè)勞動(dòng)教育模塊，也可專門開設(shè)勞動(dòng)教育必修課。高校在組織勞動(dòng)教育時(shí)應(yīng)進(jìn)一步完善勞動(dòng)教育體系，進(jìn)一步明確教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，確保學(xué)生的勞動(dòng)教育經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚵涞綄?shí)處。

針對(duì)勞動(dòng)精神培育的現(xiàn)實(shí)需要，高校應(yīng)編寫具有專業(yè)性和創(chuàng)新性的相關(guān)教材，深入闡述勞動(dòng)精神的歷史演變、時(shí)代內(nèi)涵以及在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性，引導(dǎo)學(xué)生從理論上深入理解和認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義和價(jià)值，設(shè)立具備相關(guān)專業(yè)背景和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師隊(duì)伍，確保其能夠深刻理解課程內(nèi)容和目標(biāo)，為學(xué)生提供正確的示范和指導(dǎo)。

三、將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教育引入教學(xué)實(shí)踐

隨著社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型人才的需求不斷增加，新時(shí)代大學(xué)生創(chuàng)造性勞動(dòng)培育不能僅止步于思想環(huán)節(jié)，而是要落實(shí)到具體的實(shí)踐工作中。高校在運(yùn)用勞動(dòng)精神育人的同時(shí)，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和日常工作的完成情況，還要更加重視學(xué)生在勞動(dòng)過程中展現(xiàn)出的創(chuàng)新精神。這就需要在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，將創(chuàng)新思維、創(chuàng)業(yè)能力與勞動(dòng)實(shí)踐緊密結(jié)合。當(dāng)前大部分高校能夠做到積極參與中國國際“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果服務(wù)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

與此同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)積極擴(kuò)大與企業(yè)合作范圍，建立校企合作基地，共享資源和信息，讓學(xué)生接觸現(xiàn)實(shí)市場和行業(yè)情況，了解市場需求和行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)?shù)馗骷?jí)政府應(yīng)聯(lián)合高等院校和先進(jìn)企業(yè)，邀請(qǐng)勞動(dòng)模范、大國工匠現(xiàn)身線上線下課堂，以其親身經(jīng)歷深度解析勞動(dòng)精神，與大學(xué)生進(jìn)行交流互動(dòng)，使其從實(shí)踐中深切體悟勞動(dòng)真諦。

作者簡介：

劉玥璇，研究方向：馬克思主義理論專業(yè)思想政治教育。作者單位：哈爾濱商業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院。