自黨的二十大召開以來，鄉(xiāng)村振興規(guī)劃已成為新時代“三農(nóng)”工作的核心，是全面建設社會主義現(xiàn)代化在農(nóng)村領域的生動實踐，也是全面?zhèn)鞑ァ懊利愔袊毙率兰o風貌的具體體現(xiàn)。南京市六合區(qū)冶山農(nóng)民畫是南京市民俗繪畫藝術的主要代表，它作為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，近年來受到越來越多大眾的欣賞與認可。本文基于新時代的發(fā)展背景，以南京六合冶山農(nóng)民畫為例，通過藝術助力和美鄉(xiāng)村建設的視角，針對南京六合冶山農(nóng)民畫所存在的問題，有針對性地提出相關策略，希冀為和美鄉(xiāng)村建設提供一定的參考，推動我國和美鄉(xiāng)村建設的發(fā)展。

“和美鄉(xiāng)村”戰(zhàn)略背景

在《中共中央、國務院關于做好2023年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》（以下簡稱文件）中，政府在“美麗鄉(xiāng)村”的基礎上，更是首次提出“和美鄉(xiāng)村”概念。中央農(nóng)村工作領導小組辦公廳副主任、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部黨組成員、國家鄉(xiāng)村振興局局長劉煥鑫表示，從美麗農(nóng)村走向宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村，是對新農(nóng)村建設內(nèi)容和要求的進一步充實與擴展。

黨的二十大報告把“農(nóng)村基本具備現(xiàn)代生活條件”列入“到二〇三五年，我國發(fā)展的總體目標”。這不僅意味著我們要在硬件設施上實現(xiàn)農(nóng)村的現(xiàn)代化，更要在軟件服務上滿足鄉(xiāng)村居民日益增長的美好生活需求，從而確保鄉(xiāng)村建設的全面性、系統(tǒng)性和可持續(xù)性。2024年中央一號文件強調(diào)，在推進新時代新征程的“三農(nóng)”工作中，還應當深入學習和運用“千萬工程”所蘊含的核心發(fā)展理念；推進鄉(xiāng)風文明建設，堅持用通俗易懂、基層群眾易接受的方式普及宣傳教育，完善鄉(xiāng)村公共文化服務體系，培育農(nóng)村社會好風尚；有效促進鄉(xiāng)村的經(jīng)濟繁榮、社會和諧與文化振興，進而為國家的全面發(fā)展奠定堅實基礎。

南京六合冶山農(nóng)民畫的現(xiàn)狀

根據(jù)《文化和旅游部關于命名2021—2023年度“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”的通知》，南京市六合區(qū)冶山街道農(nóng)民畫成功上榜，這也是南京市本次唯一的上榜地區(qū)。自古以來，南京六合冶山街道以其獨特的文化土壤孕育了木刻、剪紙、灶頭畫、中堂畫以及刺繡等多種傳統(tǒng)實用美術形式，這些藝術形式在民間廣為流傳，吸引了眾多繪畫愛好者的參與。在這些傳統(tǒng)美術的熏陶下，六合農(nóng)民畫應運而生。而六合農(nóng)民畫作品的獨特之處在于作品的色彩艷麗、造型夸張，情感表達質(zhì)樸而真摯，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。這種獨特的藝術風格，使得六合農(nóng)民畫在美術界獨樹一幟，被譽為“原生態(tài)藝術”。

1988年，國家文化部正式授予六合“中國現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”榮譽；1989年，六合冶山農(nóng)民畫受邀在北京懷柔縣舉辦的“國際衛(wèi)生組織亞太地區(qū)農(nóng)村衛(wèi)生工作研討會”和日本名古屋亮相；2008年，六合農(nóng)民畫榮獲國家文化部授予的“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”殊榮；2016年，六合農(nóng)民畫被列為第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2019年，國家文化和旅游部再次將六合區(qū)列為“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”之一；2021年，六合區(qū)冶山街道入選國家文化和旅游部公布的年度“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”名單。南京市六合區(qū)冶山農(nóng)民畫有著極具特色的感染力與傳播性，是中國民間藝術文化中濃墨重彩的一筆，是江蘇非遺文化中的一塊瑰寶。

南京六合冶山農(nóng)民畫存在的問題

南京六合冶山農(nóng)民畫不僅僅是民俗技藝之間的傳遞，更是民間藝術文化的連續(xù)性發(fā)展的重要體現(xiàn)，具有非常重要的傳承與教育價值。但在當下，南京六合冶山農(nóng)民畫仍面臨著一些局限性與不足之處，以至于在琳瑯滿目的文化市場中難以突出。

首先，六合冶山農(nóng)民畫的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以傳承。南京六合冶山農(nóng)民畫難以傳承，歸根結底，是因為傳承隊伍人數(shù)越來越少。據(jù)六合農(nóng)民畫藝術中心館館長胡斌介紹說：“20世紀80年代，在家務農(nóng)的人很多，村民的空閑時間很多，農(nóng)民畫的創(chuàng)作者有200多人，現(xiàn)在每一年都在減少，今年只有30余人，而且平均年齡都在50歲以上?！贝送?，形態(tài)夸張、色彩艷麗的農(nóng)民畫表現(xiàn)形式不易受到大眾主流的喜愛，尤其是對于青年一代的受眾群體，難以吸引他們的注意力，進而影響了冶山農(nóng)民畫的傳承發(fā)展。

其次，六合冶山農(nóng)民畫的移風易俗現(xiàn)象有待加強。農(nóng)民畫正是一些淳樸的農(nóng)民工以日常鄉(xiāng)村生活為題材進行創(chuàng)作，難免會記錄著一些陳舊鄉(xiāng)俗，造成不良的影響。鄉(xiāng)村振興既要“塑形”，更要“鑄魂”，這是新時代提出的嶄新考題、面臨的重大課題。傳統(tǒng)的民風民俗如若一直一成不變，容易傳播負面封建思想，這不僅不利于農(nóng)民畫的發(fā)展創(chuàng)新，更不利于社會文化的和諧。

再次，六合冶山農(nóng)民畫的文化傳播渠道還需改進。當前，南京六合冶山農(nóng)民畫宣傳并未以多元化社會傳播矩陣的方式進行大規(guī)模的推廣，導致很少在一些社交平臺或媒介上能夠看到一些相關的活動或者新聞報道，仍然桎梏于電視、報紙、微信公眾號等傳統(tǒng)主流媒體作為主要的營銷或者傳播鄉(xiāng)村文化的渠道，在微博、小紅書、抖音等新興媒介中也僅有一些零散的介紹與推文，沒有深入挖掘農(nóng)民畫背后所蘊藏的傳統(tǒng)文化思想與精華，不足以激起大眾的了解欲望，容易導致六合農(nóng)民畫的相關文創(chuàng)產(chǎn)品設計創(chuàng)意不新、銷量數(shù)據(jù)不優(yōu)等局面，不利于推動冶山經(jīng)濟與文化的發(fā)展。

南京六合冶山農(nóng)民畫發(fā)展的策略

新時代背景下鄉(xiāng)村想要發(fā)展得好，就得針對問題采取有效的策略與措施，幫助六合冶山的發(fā)展能夠以更快的速度、更好的方向、更高的質(zhì)量向前進步，讓六合冶山農(nóng)民畫在和美鄉(xiāng)村振興的道路上綻放異彩。

人才培養(yǎng)賦能農(nóng)民畫非遺。在新時代的背景下，年輕一代作為非遺傳承的主力軍，他們身上所具有的活力與創(chuàng)新精神，能夠給農(nóng)民畫非遺注入新的生機，賦予農(nóng)民畫與時俱進的時代精神與內(nèi)涵。因此，六合冶山農(nóng)民畫非遺傳承可以從年輕人入手，抓住時代特征，抓住大眾審美趣味，將農(nóng)民畫非遺與文化育人相融合，與周邊學校聯(lián)合宣傳農(nóng)民畫非遺知識，邀請農(nóng)民畫非遺創(chuàng)作人進校園、進課堂，進行宣講及開展農(nóng)民畫校園活動等，鼓勵感興趣的年輕人了解與嘗試，激發(fā)文化育人作用，培養(yǎng)非遺傳承人才，讓農(nóng)民畫非遺“活起來”。2023年，由成都市文化廣電旅游局、成都市教育局指導，成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主辦了成都非遺進校園活動，先后評定了3批次共50所非遺傳承基地，32個非遺進校園項目，累計開課1萬課時以上，參加學生人數(shù)達20萬以上。只有把農(nóng)民畫非遺文化根植在群眾心中，培育對農(nóng)民畫非遺的認同感，才能實現(xiàn)農(nóng)民畫的創(chuàng)造性發(fā)展。

文明新風助力鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村要振興，鄉(xiāng)風文明是基礎，移風易俗是關鍵。正確引導新時代文明意識，建設六合冶山文明鄉(xiāng)風，為正確傳播農(nóng)民畫非遺知識做好準備。通過對農(nóng)民畫創(chuàng)作者夯實思想基礎，對農(nóng)村居民加強教育引導，為移風易俗提供良好氛圍?？梢岳眯麄鲀浴堎N標語等形式廣泛宣傳新時代新風，增強村民群眾的文明意識，讓文明社會價值觀深入老百姓心中。同時，在一些重大節(jié)日活動中，可以進行面對面的宣講與引導，引導村民形成“喜喪簡辦、文明鄉(xiāng)風”等觀念。鄉(xiāng)風民俗也正是農(nóng)民畫的主要題材來源之一，農(nóng)民畫的創(chuàng)作最終還是要基于農(nóng)民民間生活的基礎之上，這正是農(nóng)民畫主題的重要依托。培養(yǎng)和諧文明新風并非一朝一夕、一蹴而就之事，更需要村民、建設者和創(chuàng)作者們的持之以恒、貫徹始終，讓六合農(nóng)民畫在和美鄉(xiāng)村振興的道路上續(xù)寫文明篇章。

多元媒介促進互利共贏。善用當下流行的新媒體傳播手段，將農(nóng)民畫與營銷創(chuàng)新相結合，巧用短視頻、直播等方式，打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代傳播壁壘，進行深度融合，使得年輕人在欣賞農(nóng)民畫的同時，學習與感受農(nóng)民畫非遺的文化內(nèi)涵與精髓。這種效能不僅能夠有效地推廣農(nóng)民畫這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更能夠成為連接農(nóng)民畫創(chuàng)作者與市場需求的橋梁，為村民帶來實實在在的經(jīng)濟收益。從而在精神層面和物質(zhì)層面都實現(xiàn)對農(nóng)民畫創(chuàng)作者的留存，進一步推動農(nóng)民畫藝術的傳承與發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟與文化的互利共贏。例如山東菏澤市巨野縣農(nóng)民畫合作社采取“經(jīng)銷+合作社+農(nóng)民畫師”的模式，2022年共創(chuàng)作了繪畫作品120余萬幅，占全國銷售市場80%，作品遠銷美國、法國、新加坡等40個國家和地區(qū)，產(chǎn)值近20億元。六合農(nóng)民畫作為江蘇省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有豐富的、可觀的文化資源，通過積極探索農(nóng)民畫傳播與創(chuàng)作新渠道，可以在六合農(nóng)民畫與和美鄉(xiāng)村建設上開拓出一片更為廣闊的發(fā)展空間。

六合作為中國民間文化藝術之鄉(xiāng)，農(nóng)民畫的發(fā)展對促進冶山和美鄉(xiāng)村的建設起到了積極的推動作用。在新時代的背景下，更需著重強化與社會層面的聯(lián)系，激發(fā)六合農(nóng)民畫的文化新動能，帶動六合冶山的經(jīng)濟、文化雙向發(fā)展，實現(xiàn)互利共贏。

鄉(xiāng)村振興是影響我國民生福祉的核心議題，推動和美鄉(xiāng)村建設更是全面鄉(xiāng)村振興的重要任務。這兩者的緊密結合，共同構成了實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標以及中華民族偉大復興的中國夢不可或缺的戰(zhàn)略步驟。根據(jù)2024年全國兩會調(diào)查結果顯示，人們對鄉(xiāng)村振興一詞的關注度位居熱詞榜前三，足以見得大眾對宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村充滿了期待。我國鄉(xiāng)村發(fā)展是一個復雜的綜合工程，在新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以及和美鄉(xiāng)村建設目標的背景下，通過藝術賦能南京六合冶山農(nóng)民畫，建設具有特色性的冶山農(nóng)民畫藝術之鄉(xiāng)，助推冶山農(nóng)民畫非遺的傳承與發(fā)展。

作者簡介：

沈祎堯，2000年8月生，女，江蘇南京人，南京師范大學美術學院研究生，研究方向：視覺傳達設計；沈佳麗、陳姝含、張一銘，南京師范大學美術學院學生。本文系江蘇省研究生科研與實踐創(chuàng)新計劃項目《鄉(xiāng)村振興背景下的南京美麗鄉(xiāng)村品牌形象設計調(diào)查與實踐創(chuàng)新研究》（項目編號：SJCX23_0559）成果。