《邊城》作為沈從文先生的代表作之一，講述了發(fā)生在湘西邊境小鎮(zhèn)茶峒的一段凄美愛情故事，并且通過(guò)對(duì)城鄉(xiāng)生活的深入描繪，展現(xiàn)出了鄉(xiāng)村和城市之間鮮明的對(duì)比和沖突。本文旨在以《邊城》為研究對(duì)象，通過(guò)剖析小說(shuō)中邊城所在的特殊地理位置的城鄉(xiāng)矛盾，探討鄉(xiāng)村的寧?kù)o、淳樸、傳統(tǒng)與城市的繁華、紛擾、功利形成兩種不同的生活方式和價(jià)值觀念，同時(shí)也探討了小說(shuō)通過(guò)主人公的生活經(jīng)歷以及與城市人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的人際交流存在的沖突和對(duì)比，揭示了更深層次的城鄉(xiāng)矛盾、社會(huì)沖突和文化沖突，最終影響了三名故事主人公的最終結(jié)局和命運(yùn)。

沈從文先生在《邊城》這部作品中，以其出色的筆觸描繪了一個(gè)西南邊陲小鎮(zhèn)。這一小鎮(zhèn)不僅是湖南、貴州、重慶三省邊界，也是文化沖突、社會(huì)沖突的交匯點(diǎn)。鄉(xiāng)村的寧?kù)o、淳樸、傳統(tǒng)也在這個(gè)背景下與城市的繁華、紛擾、功利形成了鮮明的對(duì)比并產(chǎn)生了復(fù)雜的沖突。正是在這一驅(qū)動(dòng)力的作用下，小說(shuō)故事情節(jié)更能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)更深層次的沖突。

目前對(duì)于城市與小鎮(zhèn)之間文化和社會(huì)沖突的研究較少。小說(shuō)中翠翠與天保、儺送三人之間不同的生活經(jīng)歷和方式所致不一樣的價(jià)值觀念。當(dāng)價(jià)值觀念各不相同時(shí)，不一樣的性格特點(diǎn)便會(huì)直接影響人物之間的人際關(guān)系。本文通過(guò)文獻(xiàn)分析法、文本細(xì)讀法對(duì)于小說(shuō)主人公的生活方式和價(jià)值觀念，以及人際關(guān)系分析城鄉(xiāng)之間的文化和社會(huì)沖突，并探究它們是如何影響故事主人公的生活和命運(yùn)。本文論證了生活方式、價(jià)值觀念、人際關(guān)系三個(gè)方面在出現(xiàn)文化和社會(huì)沖突時(shí)，對(duì)故事主人公命運(yùn)走向時(shí)所發(fā)揮的作用。同時(shí)，本研究也可以為現(xiàn)代社會(huì)城鄉(xiāng)融合和和諧發(fā)展提供重要的啟示和參考。

《邊城》概括：鄉(xiāng)土人情的畫卷

《邊城》是沈從文先生的一部膾炙人口的小說(shuō)。它以其獨(dú)特的文學(xué)魅力和深刻的主題思想，被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作。這部作品以20世紀(jì)30年代的湘西邊陲小鎮(zhèn)為背景，描繪了那里的自然風(fēng)光、淳樸民俗和人物命運(yùn)。故事發(fā)生在一個(gè)名為茶峒的邊陲小鎮(zhèn)，這里山水相依，風(fēng)光秀麗，卻遠(yuǎn)離城市的喧囂與繁華。小鎮(zhèn)的居民們過(guò)著簡(jiǎn)單而寧?kù)o的生活，與大自然和諧共處。小說(shuō)主要圍繞女主人公翠翠與兩名男青年——船總順順的兒子天保、儺送之間的情感糾葛展開，沈從文運(yùn)用自己所擅長(zhǎng)的藝術(shù)手法，描繪出了一幅令人神往的風(fēng)情畫。故事在靜美中緩緩展開，將讀者帶入了一個(gè)充滿詩(shī)意與哀愁的世界。

《邊城》不僅是一部描繪鄉(xiāng)村生活的作品，更是一部深刻反映城鄉(xiāng)矛盾和文化沖突的力作。沈從文先生巧妙地運(yùn)用鄉(xiāng)村與城市對(duì)比的手法，揭示了城鄉(xiāng)和文化的種種矛盾。它構(gòu)建了一個(gè)理想世界，以淳樸、善良的人性來(lái)批判城市文明病。一方面，茶峒小鎮(zhèn)的居民們過(guò)著寧?kù)o、淳樸的生活，他們的精神世界豐富而充實(shí)；另一方面，城市的繁華與喧囂卻讓人們逐漸迷失了自我，精神世界變得空虛。這種對(duì)比使得小說(shuō)具有深刻的社會(huì)意義。小說(shuō)還通過(guò)對(duì)比鄉(xiāng)村與城市的不同生活方式和價(jià)值觀念，揭示了現(xiàn)代文明對(duì)于鄉(xiāng)村社會(huì)的沖擊和影響。城市文化的入侵打破了鄉(xiāng)村社會(huì)的寧?kù)o與和諧，引發(fā)了一系列的社會(huì)問(wèn)題和矛盾沖突。同時(shí)，鄉(xiāng)村社會(huì)中的傳統(tǒng)文化也面臨著被邊緣化和遺忘的危機(jī)。這種城鄉(xiāng)矛盾和文化沖突不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面上的爭(zhēng)奪和碰撞上，更體現(xiàn)在精神層面的碰撞與融合上。

《邊城》是一部具有深刻社會(huì)意義和豐富象征意義的小說(shuō)。沈從文先生通過(guò)描繪茶峒這個(gè)邊境小鎮(zhèn)的風(fēng)土人情，展現(xiàn)了一幅美麗的田園風(fēng)光畫卷。同時(shí)，通過(guò)翠翠、儺送、天保等人物的命運(yùn)，反映了封建社會(huì)對(duì)人性的壓迫和束縛，以及人們對(duì)美好生活的向往和追求。小說(shuō)也展現(xiàn)了人性、愛情、命運(yùn)等問(wèn)題的復(fù)雜性，引發(fā)讀者對(duì)人生和社會(huì)的深刻思考。

《邊城》中的三角命運(yùn)

一、翠翠、儺送、天保的鄉(xiāng)土生活：成長(zhǎng)環(huán)境與經(jīng)歷透析

在沈從文的《邊城》中，翠翠、天保和儺送三人的生活環(huán)境和經(jīng)歷為小說(shuō)構(gòu)建了豐富而深刻的社會(huì)圖景。他們的生活方式不僅展現(xiàn)了湘西邊陲小鎮(zhèn)的淳樸與寧?kù)o，也揭示了城鄉(xiāng)之間的對(duì)比與沖突。

翠翠是一個(gè)船夫的女兒，生長(zhǎng)在湘西的邊陲小鎮(zhèn)茶峒，這里山清水秀，民風(fēng)淳樸。她深受大自然的熏陶，沐浴在自然的雨露中，擁有一顆純潔善良的心。她的生活簡(jiǎn)單而寧?kù)o，與爺爺相依為命，以擺渡為生。翠翠的生活方式是典型的鄉(xiāng)村生活，她與自然和諧共處，享受著簡(jiǎn)單而純粹的生活，她的價(jià)值觀和生活觀都受到了她生活環(huán)境的影響。

天保是船總順順的大兒子，他在茶峒小鎮(zhèn)上享有較高的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)條件。他的生活方式與翠翠截然不同，他更多地接觸到了城市的繁華與喧囂，生活方式也更加現(xiàn)代化，也更接近社會(huì)的主流，但內(nèi)心深處卻對(duì)鄉(xiāng)村生活有著一種特殊的情感。天保向往自由自在的生活，可是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的種種限制和束縛讓他的理想生活不復(fù)存在。

儺送是天保的弟弟，他與哥哥天保不同，他更多地繼承了鄉(xiāng)村的淳樸和善良，但是儺送的生活方式與翠翠并不接近。他生活的家庭更加富裕，有著更高的社會(huì)地位和更多的資源。他對(duì)翠翠的深情款款和真實(shí)的追求，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村青年對(duì)愛情的純真與執(zhí)著。他們共同享受著鄉(xiāng)村的寧?kù)o與美好，但是因?yàn)楦绺缣毂矍檫x擇的影響，導(dǎo)致了儺送受到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力和沖突。

通過(guò)對(duì)于翠翠、天保和儺送三人的生活經(jīng)歷和環(huán)境的分析可以看到他們的生活方式存在著明顯的對(duì)比和沖突。翠翠代表了鄉(xiāng)村的淳樸與善良，她追求簡(jiǎn)單而純粹的生活。天保和儺送則更多地代表了城市的繁華與喧囂，他們的生活方式與鄉(xiāng)村有著明顯的差異。這些生活方式的差異使得翠翠與天保、儺送在交往中產(chǎn)生了不少的隔閡和誤解，為后續(xù)的社會(huì)沖突埋下了伏筆。這種對(duì)比和沖突不僅體現(xiàn)在他們個(gè)人的生活方式上，也體現(xiàn)在他們對(duì)愛情、命運(yùn)等問(wèn)題的看法上，同時(shí)還給我們提供了一個(gè)反思社會(huì)階級(jí)差異的機(jī)會(huì)。

二、翠翠、儺送、天保的心靈旅程：人物價(jià)值觀念的探究

在沈從文的《邊城》中，翠翠、天保和儺送三人的故事情節(jié)交織著復(fù)雜的情感糾葛，同時(shí)也折射出他們各自不同的價(jià)值觀念及其之間的對(duì)比與沖突。

翠翠是一個(gè)純真、善良的鄉(xiāng)村少女，她對(duì)愛情充滿了憧憬和向往。她的價(jià)值觀念深受茶峒小鎮(zhèn)的淳樸民風(fēng)和自然環(huán)境的熏陶，她更重視親情、愛情和傳統(tǒng)的道德觀念。由于她追求的愛情是純粹而高尚的，因此當(dāng)面臨天保和儺送兩名青年對(duì)她的情感時(shí)，她陷入了深深的矛盾和掙扎。這種價(jià)值觀念強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)心的真實(shí)感受，她追求的是一種簡(jiǎn)單而純粹的生活。

天保作為茶峒小鎮(zhèn)上的權(quán)貴人物，他的價(jià)值觀念與翠翠截然不同。他的價(jià)值觀念更加接近于傳統(tǒng)的男性形象，更多地包含封建傳統(tǒng)和家族榮譽(yù)。他雖然深愛著翠翠，但當(dāng)他得知弟弟儺送也愛上了翠翠時(shí)，他選擇了與儺送進(jìn)行公平的競(jìng)爭(zhēng)。這種價(jià)值觀念強(qiáng)調(diào)了他在愛情與家族榮譽(yù)之間的掙扎和妥協(xié)，但也帶來(lái)了兄弟之間的沖突和矛盾。

儺送是一個(gè)善良、樸實(shí)的小鎮(zhèn)青年，他的價(jià)值觀念更加接近鄉(xiāng)村的淳樸和善良，更加追求自由和個(gè)人選擇，以及對(duì)愛情有著一種純真而執(zhí)著的追求。他深愛著翠翠，選擇了默默地付出和等待，對(duì)于翠翠的愛意也不為金錢所動(dòng)。當(dāng)?shù)弥绺缣毂Ｒ矏凵狭舜浯鋾r(shí)，他選擇與哥哥競(jìng)爭(zhēng)，但是后來(lái)得知哥哥因此而死，內(nèi)心愧疚的儺送選擇了離開。這種價(jià)值觀念強(qiáng)調(diào)了人性的寬容、善良，但也帶來(lái)了他內(nèi)心的痛苦和掙扎。

通過(guò)對(duì)于翠翠、天保和儺送三人的價(jià)值觀念的分析，可以看到他們的價(jià)值觀念存在著強(qiáng)烈的差異和矛盾。翠翠追求的是簡(jiǎn)單而純粹的生活和真摯的愛情，天保注重家庭榮譽(yù)和責(zé)任，而儺送則更加注重寬容和善良。這種價(jià)值觀念的不同，使得翠翠、儺送、天保三人在面對(duì)愛情、親情和家族責(zé)任時(shí)產(chǎn)生不同的選擇和行動(dòng)，從而引發(fā)了深刻的社會(huì)沖突。這種對(duì)于愛情和婚姻的不同觀念的社會(huì)沖突不僅體現(xiàn)在他們個(gè)人的情感糾葛上，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于愛情、婚姻和家庭觀念的普遍看法和態(tài)度，導(dǎo)致了他們?nèi)俗罱K無(wú)法得到美滿的結(jié)局。

三、翠翠、儺送、天保的交流軌跡：人際關(guān)系網(wǎng)梳理

在沈從文的《邊城》中，翠翠、天保和儺送三人之間的人際線錯(cuò)綜復(fù)雜，其中也不乏有翠翠對(duì)儺送的感情與社會(huì)對(duì)她的期望的矛盾。

翠翠和天保之間是天保對(duì)翠翠有著愛慕之情，但是翠翠對(duì)天保并沒有感情。天保作為船總的兒子，地位高貴，他對(duì)翠翠的愛情是真摯的，但由于他身處的社會(huì)地位和家族責(zé)任，讓他無(wú)法理解翠翠內(nèi)心的真實(shí)感受，使得天保在這段情感中遭到了挫折。

翠翠和儺送之間是兩人一見鐘情、兩小無(wú)猜的關(guān)系，他們相識(shí)于端午節(jié)看賽龍舟，之后便逐漸產(chǎn)生了朦朧的情愫，彼此間的情感深厚而真摯，但他們的愛情卻受到了來(lái)自社會(huì)和家庭的巨大壓力。儺送的父親順順對(duì)翠翠的爺爺老船夫態(tài)度冷淡，甚至因?yàn)楦绺缣毂５乃缹?duì)老船夫產(chǎn)生了誤解和隔閡。儺送對(duì)翠翠的愛是純粹的，沒有摻雜任何世俗的雜質(zhì)，他們彼此理解和支持，但由于家庭間的矛盾和社會(huì)輿論的壓力，使得他們的愛情無(wú)法圓滿，最終無(wú)法走到一起。

天保和儺送是親兄弟，但兩人之間也存在著競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。天保成熟穩(wěn)重、世故熱情，儺送清新自然、純澈如初，這兩個(gè)有著血緣關(guān)系的兄弟愛上了同一個(gè)女孩。他們兄弟倆采取了不一樣的求親方式，天保選擇了傳統(tǒng)的“車路”方式，請(qǐng)媒人上門正式提親，儺送則是選擇了“馬路”，用唱歌的方式來(lái)歌頌自己的愛意。天保對(duì)翠翠的愛使得他無(wú)法容忍弟弟儺送與翠翠之間的情感聯(lián)系，在得知儺送也喜歡翠翠后，天保選擇了與儺送進(jìn)行公平競(jìng)爭(zhēng)，以決定誰(shuí)能贏得翠翠的心。天保與儺送的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系揭示了社會(huì)對(duì)于愛情和婚姻沖突的觀念和人性的復(fù)雜。

通過(guò)對(duì)于翠翠、天保和儺送三人之間的人際關(guān)系的梳理，我們可以看到他們之間源于愛情和身份地位差異所引起的對(duì)比和沖突。翠翠和儺送之間的愛情純粹而真摯，但摻雜了家庭矛盾和社會(huì)輿論的阻礙和挑戰(zhàn)。天保對(duì)翠翠的愛情真摯但由于身份地位的不同，讓他無(wú)法理解和支持翠翠。天保和儺送兩人因受到自由浪漫的愛情觀念和傳統(tǒng)的婚姻觀念影響，雖然兄弟情深卻因?yàn)閻矍槎a(chǎn)生了裂痕。這樣復(fù)雜的人際關(guān)系網(wǎng)使得翠翠、儺送、天保之間的愛情之路充滿了荊棘和坎坷，先是反映了兄弟之間的情感糾葛和利益爭(zhēng)奪，從而反映了現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化之間的碰撞和融合。這種對(duì)比和沖突不僅揭示了人性的復(fù)雜性和多樣性，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于愛情、婚姻和家庭的觀念，以此豐富了故事情節(jié)。

《邊城》中的故事發(fā)展

一、翠翠、儺送、天保的命運(yùn)交織：生活方式、價(jià)值觀念與人際關(guān)系對(duì)比引發(fā)的雙重沖突

在《邊城》中，對(duì)于翠翠、儺送和天保三名主人公在生活方式探究以及價(jià)值觀念的對(duì)比，還有人際關(guān)系的糾葛三個(gè)方面引發(fā)了深刻的社會(huì)沖突和文化沖突。這些沖突體現(xiàn)在多個(gè)方面，不僅深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)和人性的復(fù)雜，也揭示了不同文化背景下的價(jià)值觀念和生活方式的碰撞。

翠翠與儺送、天保之間的社會(huì)沖突主要體現(xiàn)在他們對(duì)愛情與親情以及傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念，還有階級(jí)與地位的矛盾。翠翠追求的是純真而簡(jiǎn)單的愛情，而儺送和天保則受到家族傳統(tǒng)和社會(huì)規(guī)范的影響，面臨著更多的選擇和矛盾。在小說(shuō)中封建傳統(tǒng)觀念依舊根深蒂固，就像婚姻由長(zhǎng)輩決定，年輕人的自由戀愛和選擇的權(quán)利還是過(guò)于缺乏。王團(tuán)總意圖通過(guò)以碾坊作為陪嫁來(lái)誘使儺送，但是儺送對(duì)于翠翠的情根深種更加體現(xiàn)了他對(duì)真愛的追求和對(duì)金錢婚姻的排斥。翠翠作為當(dāng)時(shí)的社會(huì)底層，而船總順順一家還有鄉(xiāng)紳王團(tuán)總作為小鎮(zhèn)上較高地位和富裕階層的代表，他們兩家意圖結(jié)親，阻礙儺送和翠翠之間關(guān)系發(fā)展，體現(xiàn)出了階級(jí)和地位差異使得他們失去了平等交往的權(quán)利，還有更深層的階級(jí)利益糾葛與沖突。小說(shuō)蘊(yùn)含著自然、風(fēng)俗、人性、悲劇藝術(shù)多元化的文化作品，也帶有強(qiáng)烈的理想主義色彩及浪漫情調(diào)，讓不同時(shí)代的人從中理解到當(dāng)時(shí)多樣化的社會(huì)沖突。

而翠翠與儺送、天保之間的文化沖突則主要體現(xiàn)在湘西本土文明與漢族封建文明、西方商業(yè)文明的對(duì)撞上。隨著西方商業(yè)文明的傳播，漸漸地使得金錢至上的現(xiàn)代觀念開始不斷地蠶食湘西本土文化，所以“碾坊”一詞在書中反復(fù)出現(xiàn)，作為現(xiàn)代金錢婚姻的代稱，更加體現(xiàn)了商業(yè)文明對(duì)本土文明的沖擊。這種對(duì)撞不僅影響了當(dāng)?shù)厝嗣竦乃枷胗^念和生活方式，也加劇了主人公們之間的沖突和矛盾。就像是在求娶方式上，“車路”和“馬路”體現(xiàn)了兩種文化觀念的對(duì)立，在愛情選擇上，儺送和天保的沖突則反映了家族傳統(tǒng)、社會(huì)輿論與個(gè)人追求之間的矛盾。

二、翠翠、儺送、天保的故事波折：雙重沖突對(duì)人物命運(yùn)的牽引

文化沖突和社會(huì)沖突在《邊城》中扮演了重要的角色，它們不僅影響了主人公們的愛情觀和婚姻觀，也加劇了他們之間的情感糾葛和矛盾，最終決定了他們的命運(yùn)。這些沖突和矛盾使得故事更加復(fù)雜和深刻，也讓我們更加深入地思考傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的沖突與融合問(wèn)題。

這些沖突先是直接影響了他們的愛情觀和婚姻觀。翠翠生活在傳統(tǒng)的湘西邊城，她的愛情觀是純真而保守的，她期待的是一段簡(jiǎn)單而純粹的愛情。然而，隨著故事的發(fā)展，外來(lái)的商業(yè)文明和漢族封建文明逐漸滲透到邊城，使得翠翠的愛情觀和婚姻觀受到挑戰(zhàn)。儺送和天保作為兄弟，他們的愛情觀也受到了家族傳統(tǒng)和社會(huì)規(guī)范的影響。

同時(shí)，文化沖突和社會(huì)沖突也加劇了他們之間的情感糾葛和矛盾。翠翠對(duì)儺送的深情與對(duì)天保的友情之間的沖突，使得她在選擇時(shí)感到無(wú)比痛苦。儺送和天保之間的兄弟情誼也因?yàn)閻矍槎艿搅丝简?yàn)，他們的沖突不僅是個(gè)人情感的沖突，更是兩種不同文化背景下價(jià)值觀的沖突。

最后，這些沖突不僅影響了他們的情感選擇，也決定了他們的命運(yùn)。翠翠在面臨選擇時(shí)，她的純真和善良使得她無(wú)法做出果斷的決定，最終導(dǎo)致了她的孤獨(dú)和等待。儺送在追求愛情的過(guò)程中，他的反抗精神和對(duì)自由的追求最終導(dǎo)致了他的悲劇命運(yùn)。天保則在家族榮譽(yù)和社會(huì)規(guī)范的壓力下，選擇了離開和逃避，這也反映了他在文化沖突中的無(wú)奈和掙扎。

《邊城》通過(guò)對(duì)城鄉(xiāng)對(duì)比和沖突的分析，為我們理解當(dāng)時(shí)的城鄉(xiāng)關(guān)系提供了豐富的素材和深刻的視角。鄉(xiāng)村人民過(guò)著樸素而傳統(tǒng)的生活，與自然和諧共處，但面臨著經(jīng)濟(jì)落后和信息閉塞的問(wèn)題。與鄉(xiāng)村形成鮮明對(duì)比的是城市的繁華與進(jìn)步，城市生活節(jié)奏快，物質(zhì)豐富，人們接受著先進(jìn)的思想觀念和生活方式。城市人帶著他們的思想觀念和生活方式進(jìn)入鄉(xiāng)村，與鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗產(chǎn)生沖突。這種沖突不僅體現(xiàn)在婚姻觀念、生活方式上，更深刻地反映了兩個(gè)社會(huì)群體之間的價(jià)值觀念差異。

這些皆展現(xiàn)出了城鄉(xiāng)之間的差異和沖突，包括生活方式的差異，文化、社會(huì)方面的沖突；同時(shí)，也讓我們認(rèn)識(shí)到城鄉(xiāng)之間的依存關(guān)系。鄉(xiāng)村為城市提供資源和勞動(dòng)力，而城市則為鄉(xiāng)村提供市場(chǎng)和技術(shù)支持。這種全面的視角有助于我們更全面地認(rèn)識(shí)和理解城鄉(xiāng)關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介：

吳佳鑫，男，漢族，籍貫中國(guó)香港，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)、中國(guó)文學(xué)。作者單位：廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)。