民國初期，新舊權(quán)貴更替，在王謝凋殘、滄桑迭變之際，中國社會(huì)各個(gè)層面都經(jīng)歷著一場“數(shù)千年未有之鉅劫奇變”[1]。此時(shí)不僅是北京藝術(shù)品市場發(fā)展最為迅猛的階段，也是古玩行業(yè)的“黃金時(shí)代”[2]，琉璃廠店鋪林羅密布，古董紛繁多樣。承晚清古印鑒藏之風(fēng)余緒，來自清廷內(nèi)府及八旗王公、官宦富紳、文人士夫藏家所藏古印不斷流入北京古玩市場，加之出土古印不斷增多，國內(nèi)外政要、商人、文士、藝術(shù)家在京活動(dòng)的日益頻繁，以琉璃廠為代表的北京古印市場尤為活躍。

一、古印店鋪

清中期以來，作為北京古玩市場中心的琉璃廠，也是民國初期著名的文化街，成為買賣古玩的主要市場。[3]古印交易的頻繁，使琉璃廠從事古印交易的店鋪顯著增多，主要分為兩類：一類是主營古印的古玩店；另一類是以經(jīng)營金石、書畫為主，兼營古印的古玩店。

（一）主營古印的店鋪

民國前，琉璃廠主營古印的古玩店有栩齋和英古齋。栩齋于咸豐年間開設(shè)，是琉璃廠最早售賣古印的店鋪，民國時(shí)期持續(xù)經(jīng)營。創(chuàng)辦于同治年間的英古齋，不僅主營古印、印盒和印泥，還是鑒定玉石印章的權(quán)威商號(hào)。它與權(quán)貴結(jié)交甚密，并建立了較為深厚的人脈關(guān)系。因其在晚清積累了良好的聲譽(yù)，進(jìn)入民國后，深受藏家信賴。在琉璃廠的古玩店中，英古齋所售印章數(shù)量最多，品種最繁，滿足了不同階層人士的喜好，成為他們必到之所。其中，不乏為賞玩而收藏銅印和玉印的文人學(xué)士；還有為送禮或附庸風(fēng)雅而請(qǐng)名家刻印的富紳商賈、軍政新貴，也至此挑選名貴印材和印章；就連外國人也經(jīng)常慕名而來。除栩齋、英古齋外，其他主營古印的店鋪均開辦于民國初期，主要有同古堂、古光閣、晉秀齋、鑒古齋四家，其經(jīng)營規(guī)模不如前者。

（二）兼營古印的店鋪

民國初期，琉璃廠兼營古印的古玩店有三十余家，占古玩店總數(shù)近三成。[4]其中，較有影響力的有德寶齋、論古齋、尊古齋、式古齋、永寶齋等。這些店鋪多創(chuàng)立于清晚期，至民國初年仍持續(xù)經(jīng)營，是業(yè)內(nèi)具有影響力的綜合性古玩店，憑借良好口碑和較高聲譽(yù)，深受藏家和商販信任。各地商販常優(yōu)先把新出土的古印送到這些店鋪出售，家道中落的藏家也會(huì)把家藏古印寄售于此。如德寶齋受晚清金石學(xué)家陳介祺后人委托，代銷“萬印樓”所藏璽印，其中就有傳為“趙飛燕”印的漢玉印“婕妤（緁伃）妾娋”[5]，該印施以鳥蟲書，線條綿密飛動(dòng)，流暢勻落，華美清麗，工藝精湛，玉質(zhì)純凈溫潤，為漢代玉印之冠，曾被項(xiàng)元汴、李日華、龔自珍等歷代收藏家視為瑰寶。在眾多店鋪中，尊古齋和式古齋出售的古印數(shù)量最多，且佳品較多，價(jià)格相對(duì)高昂。如尊古齋就藏有三枚傳為河南安陽殷墟出土的銅璽——“亞禽示璽”“奇字璽”和“瞿甲璽”。這三方璽印后來被認(rèn)為是中國銅璽印的最早實(shí)物，彌足珍貴。民國初期開業(yè)且兼營古印的古玩店，古印來源渠道較窄，所售古印的品種不夠豐富，數(shù)量也相對(duì)有限。

民國初期，創(chuàng)立于晚清的店鋪是古印銷售的主體，新開業(yè)的店鋪?zhàn)鳛檠a(bǔ)充，共同成為琉璃廠古印市場重要的組成部分。古印經(jīng)營者多具備較高的專業(yè)水平，采用專業(yè)化的經(jīng)營方式，建立了全國性的收購網(wǎng)絡(luò)。他們不僅派店伙計(jì)前往各地收購古印，還接納來自天津、山東、河南、山西、陜西等地商販所販賣、寄售的古印。因古玩店專業(yè)化的經(jīng)營和管理，民國初期琉璃廠的古印交易興盛，商業(yè)氛圍濃厚，呈現(xiàn)規(guī)?；蛯I(yè)化的趨勢。

二、古印交易品種與價(jià)格

民國初期，由于出土文物的增多，藏家的不同好尚，古玩市場上流通的古印繁雜多樣，幾乎涉及各種材質(zhì)，其豐富程度遠(yuǎn)超以往。自明清以來，由于古璽印并非市場上的主要交易對(duì)象，價(jià)格相對(duì)低廉，進(jìn)入民國后，古印交易數(shù)量雖大幅度提升，但較之其他古玩，整體價(jià)格依然偏低。

（一）銅璽印

清中期以來，金石考據(jù)學(xué)興盛，古銅印文在文字、職官、輿地、姓氏等方面，成為金石學(xué)家“研經(jīng)證史“”裨補(bǔ)史實(shí)”的重要依據(jù)，銅璽印由此備受藏家追捧。民國初期，金石學(xué)延續(xù)晚清態(tài)勢，古璽和漢銅印仍是古印市場的交易主體。它們?cè)谑袌錾狭魍看?，價(jià)格較為低廉，便宜的一方僅兩銀元，貴的也不過五銀元。如英古齋寄售印璽百余方，每方售價(jià)兩銀元；式古齋以八銀元價(jià)格出售“軍司馬印”“部曲將印”“許郎印”，每方不足三銀元。[6]不過，名品的價(jià)格就另當(dāng)別論了，如一方“武庫中丞印”，因“紅綠透骨，文字典重，西京遺制，穆然可睹”，售價(jià)高達(dá)二十兩銀。[7]其他時(shí)期的銅璽印因市面流通較少，價(jià)格普遍較高，大致在兩銀元至三十銀元之間，且因年代和品相不同，價(jià)格略有波動(dòng)。

整體而言，民國初期琉璃廠的漢銅印售價(jià)比晚清低廉。如同治九年（1870），晚清官員顧文彬以六兩銀子購得漢印兩方，[8]一方漢印的價(jià)格為四元余，[9]與民國初期的價(jià)格看似差別不大。但從購買力角度換算，一方漢銅印在同治年間可以換約一石半大米，而在民國初期換不到半石，差異顯著。究其原因，與市面待售印章的多寡有關(guān)。晚清琉璃廠古玩市場上的銅印稀缺，顧文彬在給兒子顧承的家書中就提到琉璃廠“秦漢印甚少，價(jià)亦不賤”的情況。[10]民國初期，古銅印不斷出土，市場上流通的古璽和漢銅印增多，價(jià)格自然便宜。

（二）玉印

玉印因質(zhì)地細(xì)膩、制作精良，歷來受到藏家珍愛，常被收入古玉印譜，成為案頭鑒賞之物。民國初期，漢玉印的價(jià)格尤為昂貴。如尊古齋從江南得新出土玉印，索價(jià)五十銀元，較漢銅印昂貴十余倍；陳介祺舊藏“周御”玉印，要價(jià)高達(dá)百兩銀。[11]與之相比，晚清玉印價(jià)格相對(duì)親民。如光緒五年（1879），晚清官員李慈銘在琉璃廠購買古玩，付小玉印及象箸錢十二千，[12]一方玉印大概只需十一銀元余。在當(dāng)時(shí)的市場上，不乏玉印名品流通。其中，“廣阿侯夫人印”年代久遠(yuǎn)，甚至早于備受矚目的“婕妤（緁伃）妾娋”印，顯得愈發(fā)珍貴。依據(jù)后者在晚清時(shí)期的售價(jià)為三百兩，一個(gè)印拓也需四兩，[13]可推知前者的價(jià)值必然不菲。

玉印價(jià)格不斷攀升的原因在于材質(zhì)的珍貴和藏家的好尚。晚清北京市場的玉器購買者不多，如同治九年寓居琉璃廠的顧文彬在家書中曾說：“此間買漢玉者少，故價(jià)不甚昂?！盵14]晚清金石學(xué)家吳大澂曾委托德寶齋在京收購玉器，也在信中提到“此時(shí)都下尚無爭購之人也”[15]。到了民國初期，海內(nèi)外藏家皆至京城大肆收售玉器，玉器價(jià)格飛漲，各類玉器店鋪林立，甚至還出現(xiàn)了玉器街。由于玉印兼具玉和古印的雙重價(jià)值，并受玉器市場繁榮的影響，價(jià)格自然也水漲船高。

（三）石印

民國初期，古印市場上比較名貴的印石有田黃和白壽山。齊白石在《癸卯日記》中曾提到名貴石章的價(jià)格：“田黃價(jià)三十換，白壽山三十換。凡石溫潤者，高有一寸，價(jià)或十兩或八兩，中等石或六兩。”[16]作為文人雅士清賞之物，價(jià)格相對(duì)親民的昌化石、青田石和普通壽山石是一般藏家常購之選。如1915年8月，陳師曾為魯迅代購三方普通壽山石章，僅花費(fèi)五元。[17]市場上還有名家雕刻的普通石料，價(jià)格也不高，如英古齋所售清代楊璣[18]所制的一方象牙白青田石印，獅紐雕刻得精妙生動(dòng)，僅需三銀元，[19]遠(yuǎn)低于名貴石章的售價(jià)。石印材自明代中后期被文人廣泛使用，此后，明清流派印在市場上開始流通，如明代顧苓，清代陳鴻壽、趙之琛等名家的印章皆有交易。石印在民國初期的市場上不被時(shí)人重視，一方朱文多字石章只需六銀元，即便是西泠八家所刻印章也不例外，如崇雅齋的一方陳鴻壽所制印章的索價(jià)不到兩銀元。

（四）金印、銀印、象牙印、陶瓷印、鐵印、鉛印

民國初期的古印市場上還流通金印、銀印、象牙印、陶瓷印、鐵印、鉛印等。金印以黃金鑄造，極其珍貴，存世較少，在市場上尤為罕見，較為常見的是鎏金印，多為龜紐或囊駝、天祿等造型，頗受外國人青睞，每方價(jià)格高至上百銀元。如懷古齋出售一方鎏金子母印，售價(jià)四十一銀元。[20]銀印的價(jià)格則相對(duì)便宜，五方銀印售價(jià)三十銀元，每方價(jià)僅六銀元。[21]象牙印的價(jià)格也不甚昂貴，一方明代先哲象牙印“講學(xué)修德”僅需三銀元。[22]陶瓷印、鐵印和鉛印在市場上較為少見，由于不少藏家和經(jīng)營者專業(yè)能力不足，難以辨別，其價(jià)格有很大的波動(dòng)和不確定性。

可見，民國初期市場上流通的古印多樣，除受到年代、品相、風(fēng)格的影響外，古印的價(jià)格主要由材質(zhì)優(yōu)劣和市場流通數(shù)量的多寡決定。從交易數(shù)量來看，銅璽印最受歡迎，其購藏者多為文人學(xué)士；而材質(zhì)上乘的印章價(jià)格尤為昂貴，藏家多為民國權(quán)貴。這表明琉璃廠古印交易品種較以往更為豐富，可滿足不同階層的藏家需求，專業(yè)化程度也得到進(jìn)一步提高。

三、古印交易的影響

民國初期，繁榮的古印市場和林立的古印經(jīng)營店鋪，不僅為古印藏家提供了便利而豐富的古印購藏場所，使古印得到了很好的利用和保護(hù)，而且使印學(xué)研究乃至印章文化得以發(fā)展、傳承。古玩店的經(jīng)營者利用自身優(yōu)勢，把經(jīng)眼或待售的古印輯成印譜以便購藏者鑒賞，如《尊古齋古璽集林》《衡齋藏印》《石言館印存》等。藏家對(duì)古印購藏的癡迷，也催生各種專收、兼收古璽印的譜錄不斷出現(xiàn)，如《碧葭精舍印存》《隋唐以來官印集存》《赫連泉館古印存》等。同時(shí)，藏家和琉璃廠古物鋪經(jīng)營者悉心珍藏古印，使其得以妥善保存并流傳于世。1936年，德寶齋更是將部分古印捐獻(xiàn)給國家。[23]如今，多數(shù)藏品保存在國家級(jí)的文博機(jī)構(gòu)，如前文所述“婕妤（緁伃）妾娋”藏于故宮博物院，三方傳為商代的銅璽被臺(tái)北故宮博物院珍藏。這些古印也成為金石研究、篆刻藝術(shù)研究的重要資料?？梢姡駠跗诓丶液凸磐娴杲?jīng)營者對(duì)古印的藏弆和輯錄，對(duì)防止古物外流以及文化傳承都曾發(fā)揮過積極的作用。

琉璃廠古印交易的活躍，在很大程度上也推動(dòng)了學(xué)術(shù)研究的發(fā)展。民國時(shí)期的文人學(xué)者延續(xù)晚清金石考據(jù)之風(fēng)，不僅致力于金石的搜訪和鑒藏，還成立社團(tuán)共同推動(dòng)學(xué)術(shù)與藝術(shù)的發(fā)展。1921年，享有盛名的金石學(xué)研究團(tuán)體“冰社”在琉璃廠成立，同光閣后院成為其聚集地，這一選址與琉璃廠作為活躍的古玩市場緊密相關(guān)。切磋研討印藝是“冰社”的主要活動(dòng)之一，琉璃廠古印市場上流通的古印和古印譜成為社員（如羅振玉、丁佛言、易大庵等）進(jìn)行金石研究的重要對(duì)象和第一手資料。“冰社”的金石研究活動(dòng)，有力促進(jìn)了考古學(xué)、文字學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究和交流，推動(dòng)了篆刻藝術(shù)的發(fā)展繁榮。一時(shí)間，北方篆刻之學(xué)蔚然成風(fēng)，“冰社”甚至可與南方的“西泠印社”相媲美，在民國篆刻藝術(shù)史上交相輝映。[24]

值得注意的是，古印市場的興盛和古印交易的頻繁，對(duì)印人鬻印市場也產(chǎn)生了積極影響。民國初期，印人們從“恥于言利”轉(zhuǎn)為積極宣傳、推銷自己的藝術(shù)作品。北京地區(qū)有近半數(shù)的印人選擇在琉璃廠掛牌鬻印。如“冰社”首任社長易大庵，就在同光閣后院掛有“易大庵先生治印處”；寓居北京不到三個(gè)月的齊白石，也曾在琉璃廠南紙店張貼治印潤例。印人們選擇在琉璃廠鬻印，與當(dāng)時(shí)琉璃廠活躍的古印交易有直接關(guān)系。1917年，第二次來到北京的齊白石便在琉璃廠鬻藝，其畫有價(jià)無市，治印卻收入頗多，他在《己未日記》中自述“今年作己未過三都門，為人篆刻頗多”[25]。齊白石的篆刻藝術(shù)能獲得市場青睞，固然與其印風(fēng)有直接關(guān)系，但也與琉璃廠繁盛的古印市場和頻繁的古印交易難分難解。

眾所周知，清代中期后，“印外求印”和“印從書出”成為印人篆刻藝術(shù)創(chuàng)作的兩條新徑，但“印中求印”依然是篆刻藝術(shù)創(chuàng)作的不二法門。民國初期的印人們?nèi)孕鑿墓庞≈蝎@取營養(yǎng)，而琉璃廠的古印店鋪便成為他們獲得古印的最佳場所。當(dāng)代學(xué)者指出：齊白石于1917年定居北京之際，恰好是其印風(fēng)發(fā)展的第二個(gè)階段末期，即“漸去丁、黃浙派法，轉(zhuǎn)而模仿、借鑒趙之謙印風(fēng)，并探索自家印風(fēng)”時(shí)期。[26]在此階段，可以看到齊白石對(duì)“印中求印”的嘗試。顯然，這一探索與其在北京琉璃廠所經(jīng)眼的古銅璽印、璽印譜錄不無關(guān)系。不難想象，齊白石的篆刻藝術(shù)創(chuàng)作很有可能從古銅璽印、璽印譜錄中汲取了養(yǎng)料而進(jìn)行“衰年變法”。從這個(gè)角度上來看，繁榮的古印市場和活躍的古印交易對(duì)印人篆刻藝術(shù)創(chuàng)作的影響也不容忽視。

民國初期北京琉璃廠的古印交易日益興盛。隨著市場上流通的古印數(shù)量不斷增多以及經(jīng)營古印店鋪的顯著增加，不僅交易的品種繁雜多樣，價(jià)格也趨于穩(wěn)定，古印市場呈現(xiàn)出專業(yè)化、規(guī)?；奶攸c(diǎn)。琉璃廠的古印交易影響深遠(yuǎn)，不僅曾對(duì)金石學(xué)研究、鬻印市場和篆刻藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)揮過重要作用，而且對(duì)以琉璃廠為中心的北京古玩業(yè)的發(fā)展，以及對(duì)文物保護(hù)、文化傳承等方面也做出了重要貢獻(xiàn)，并直接為新中國北京古玩市場的新生奠定了基礎(chǔ)。簡言之，民國初期琉璃廠的古印交易上承晚清余緒，下啟新中國發(fā)端，促成古璽印章成為現(xiàn)今藝術(shù)市場上的重要交易對(duì)象。

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[4]此數(shù)據(jù)根據(jù)陳重遠(yuǎn)《京城古玩行》和周肇祥《琉璃廠雜記》統(tǒng)計(jì)而成。

[5]“婕妤（緁伃）妾娋”玉印一度被誤認(rèn)為是西漢成帝時(shí)婕妤趙飛燕的用印，一時(shí)引得騷客為之競聲酬唱。近年來，學(xué)界一致認(rèn)為“婕妤”為漢代宮中女官，“妾”為謙稱，“娋”應(yīng)為人名。

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[11]周肇祥.琉璃廠雜記（下）[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2020：393.

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[18]“漳浦楊璣，字玉璇，善制印鈕，以一分許，三分薄，玲瓏準(zhǔn)提像得名，稱為絕技。”見鄧之誠所著《骨董瑣記》一書，由中國書店出版。

[23]北平市社會(huì)局關(guān)于定于德寶齋商店內(nèi)鑒定陳元章家藏古印并將另行告知時(shí)間給冀察政務(wù)委員會(huì)秘書王潛剛，主任張厚榖，北平市政府秘書兼科長馮承棣等的函，檔號(hào)：J002—007—01145，北京市檔案館藏。

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作者單位：首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院