【編者按】書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，隨著文化的不斷發(fā)展，人們對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)日益加深，國(guó)家對(duì)書(shū)法的重視也日漸加強(qiáng)。中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法學(xué)專(zhuān)業(yè)自1963年創(chuàng)立以來(lái)，已走過(guò)60余年，并通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，形成了明確、完整的教學(xué)體系?！吨袊?guó)書(shū)法藝術(shù)》這門(mén)課程就是中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法學(xué)院根據(jù)當(dāng)前各高校書(shū)法教學(xué)的具體現(xiàn)狀，充分利用數(shù)字化技術(shù)，結(jié)合前沿的課程傳播手段，開(kāi)設(shè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)選修課程。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法學(xué)院《中國(guó)書(shū)法藝術(shù)》課程的開(kāi)發(fā)旨在通過(guò)梳理、歸納知識(shí)點(diǎn)，傳導(dǎo)取法乎上、循序漸進(jìn)、窮源溯流、轉(zhuǎn)益多師的教學(xué)理念，揭示傳統(tǒng)書(shū)法的藝術(shù)內(nèi)涵和發(fā)展規(guī)律，打開(kāi)治學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的門(mén)徑，并充分挖掘課程實(shí)施過(guò)程中的思政元素，將知識(shí)技能與價(jià)值引領(lǐng)有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)書(shū)法藝術(shù)是以抗心希古、高潔志向?yàn)樽非蟮木哂兄袊?guó)特色的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。

在課程設(shè)計(jì)上，以系統(tǒng)性為綱領(lǐng)，選取歷代經(jīng)典法帖，展現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的淵源流變；以針對(duì)性為指導(dǎo)，精確詳盡地解析不同書(shū)體的本質(zhì)特征與書(shū)寫(xiě)方法；以有效性為準(zhǔn)則，確保講解與示范內(nèi)容暢達(dá)無(wú)礙、直觀明了，便于學(xué)習(xí)。具體分為以下四個(gè)方面：一是堅(jiān)持實(shí)踐與理論結(jié)合。將五體書(shū)的臨摹實(shí)踐置于書(shū)體發(fā)展史的學(xué)理框架中，在對(duì)技法、風(fēng)格進(jìn)行縱向、橫向系統(tǒng)解析的基礎(chǔ)上，展開(kāi)經(jīng)典作品的臨摹實(shí)踐教學(xué)，同時(shí)，結(jié)合書(shū)史、書(shū)論的解讀，強(qiáng)化學(xué)生從實(shí)踐到理論的認(rèn)知能力，進(jìn)而提升對(duì)書(shū)法審美的理解力與表現(xiàn)力。二是堅(jiān)持規(guī)律與個(gè)性并重。在教學(xué)中對(duì)于范本進(jìn)行了嚴(yán)格考量與甄選。一方面，通過(guò)對(duì)篆、隸、正、行、草諸體的綜合長(zhǎng)效學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握書(shū)法風(fēng)格發(fā)展的客觀規(guī)律，并對(duì)相應(yīng)的技法有所認(rèn)識(shí)與表達(dá)；另一方面，在課程學(xué)習(xí)中，也要關(guān)注到學(xué)生個(gè)體的特點(diǎn)與發(fā)展，將技法普遍規(guī)律的共性傳授與因材施教的針對(duì)性教學(xué)相結(jié)合，進(jìn)一步挖掘?qū)W生個(gè)體的自身潛能，通過(guò)課程的學(xué)習(xí)與課后的練習(xí)，讓學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)自身真正的優(yōu)長(zhǎng)所在，從而學(xué)有所獲。三是堅(jiān)持藝術(shù)與文化相融通。書(shū)法藝術(shù)在視覺(jué)感受傳達(dá)的同時(shí)，要重視其內(nèi)在的文化內(nèi)涵。在課程的學(xué)習(xí)中，既要求學(xué)生重視技法的基本訓(xùn)練，也將課后的相關(guān)問(wèn)答知識(shí)作為考核課程成效的重要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生注重藝術(shù)實(shí)踐同藝術(shù)品格、文化修養(yǎng)的綜合提升，逐步領(lǐng)悟中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)精神與人文內(nèi)涵。四是堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)課程與課程思政同向同行。堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)知識(shí)教學(xué)同課程思政有機(jī)結(jié)合，通過(guò)經(jīng)典作品中“家國(guó)情懷”“人格修為”等內(nèi)容的解讀，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“書(shū)品即人品”的藝術(shù)觀，將課程思政與專(zhuān)業(yè)教學(xué)的有機(jī)融合真正做深、做實(shí)。

在課程設(shè)置上，我們依據(jù)由淺入深、循序漸進(jìn)的施教方針，從書(shū)法發(fā)展的客觀規(guī)律出發(fā)，一方面，以篆隸筑基：從甲骨文、商周金文到秦篆、漢隸……通過(guò)對(duì)作品局部“一點(diǎn)一畫(huà)”的分解演示結(jié)合數(shù)字化技術(shù)的立體呈現(xiàn)，讓學(xué)生逐步掌握書(shū)法學(xué)習(xí)基本的用筆方式與臨摹技巧。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文字形態(tài)的發(fā)展變化，不斷加強(qiáng)對(duì)文字發(fā)展源流的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立書(shū)法學(xué)習(xí)的系統(tǒng)觀念。另一方面，隨著課程的深入，學(xué)生在具備一定技法能力的基礎(chǔ)上，也可以結(jié)合經(jīng)典碑帖范本，有針對(duì)性地進(jìn)行臨摹轉(zhuǎn)換。例如，在學(xué)習(xí)“二王”行書(shū)課程之前，可先進(jìn)行《智永千字文》楷書(shū)的學(xué)習(xí)，諳熟筆法的內(nèi)在規(guī)律后再學(xué)習(xí)行書(shū)，可在一定程度上深化認(rèn)識(shí)、提升學(xué)習(xí)效率。

在具體課程講授過(guò)程中，為了更加清晰地呈現(xiàn)每一課程的重點(diǎn)與難點(diǎn)，我們本著從“局部”到“整體”、由“專(zhuān)精”到“博采”的教學(xué)理念，根據(jù)具體范本情況，通過(guò)單字、字組到整體章法的不同特征，進(jìn)行講解與示范，并結(jié)合日常教學(xué)，把臨摹過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題加以列舉與剖析，盡可能為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供便利。在通過(guò)一個(gè)階段的課程學(xué)習(xí)后，學(xué)生既可以針對(duì)“一家”“一帖”反復(fù)推敲、深入研習(xí)，也可以將不同范本進(jìn)行對(duì)比臨摹、相互借鑒，全面拓展運(yùn)用毛筆的綜合能力。

在課程評(píng)價(jià)方面，線(xiàn)上課程課后都設(shè)有單元測(cè)驗(yàn)，并制定了專(zhuān)門(mén)的期末考試范本，用以考核學(xué)生對(duì)書(shū)法知識(shí)的掌握程度，并根據(jù)學(xué)生的答題情況予以評(píng)定課程分?jǐn)?shù)。線(xiàn)下授課每單元都會(huì)布置相應(yīng)作業(yè)，以此為依據(jù)評(píng)定課程分?jǐn)?shù)，并結(jié)合作業(yè)點(diǎn)評(píng)，來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

面對(duì)數(shù)字化時(shí)代的新挑戰(zhàn)，《中國(guó)書(shū)法藝術(shù)》課程通過(guò)“線(xiàn)上+線(xiàn)下”混合教學(xué)模式，已累計(jì)運(yùn)行11學(xué)期，覆蓋92146名學(xué)習(xí)者，輻射全國(guó)457所高校，成為國(guó)家一流本科課程。

此外，在具體課程實(shí)施階段，通過(guò)實(shí)際調(diào)研與課程開(kāi)設(shè)后的整體反饋進(jìn)行調(diào)整。由于現(xiàn)階段課程學(xué)習(xí)的人群相對(duì)廣泛、水平差異較大，在后期需根據(jù)課程反饋進(jìn)一步完善、充實(shí)課程內(nèi)容，并適當(dāng)增加部分課后題目的難度，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提升?！?/p>

（作者系中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法學(xué)院黨委書(shū)記兼副院長(zhǎng)）