自古“行萬里路”，皆青年成才必經(jīng)之途，以萬里長(zhǎng)路正心誠意、歷練己身。然而今日青年將旅游打卡標(biāo)榜為“行萬里路”，乃蟪蛄之見。若為鯤鵬，當(dāng)躬行萬里路，以眼界與經(jīng)驗(yàn)破未來之迷霧。

誠然，旅游打卡亦有其得，可見蒼山泱水，可望海晏河清，從繁重學(xué)業(yè)中抬頭片刻望向無垠蒼穹，從象牙塔中走出來觸碰人間煙火。然而，這種快節(jié)奏、任務(wù)式的旅游，并非“行萬里路”的歷練，而只是得片刻享受與放松，并不得“躬行”的要義。

行萬里路，開拓眼界。行萬里長(zhǎng)路，要看升平歌舞、煙柳畫橋，亦要著水盡鵝飛、民生疾苦。行萬里路，是一條廣泛學(xué)習(xí)的路途，亦是一條認(rèn)識(shí)世界的旅途。容閎行至彼岸，看罷西洋先進(jìn)，歸來實(shí)業(yè)救國(guó)；蘇朕行至鄉(xiāng)野，望盡油鹽柴米，建設(shè)一方鄉(xiāng)鎮(zhèn)。行萬里路，是開拓眼界，亦是明達(dá)己身。謝公之旅行知山水，夢(mèng)溪之宦游長(zhǎng)見聞。我們?cè)诒犙劭词澜绲倪^程中，得以重塑生命的價(jià)值與追求。“行萬里路”是拓寬眼界、尋找自我之旅。

行萬里路，腳踏實(shí)地。行萬里長(zhǎng)路，是一種深入社會(huì)的實(shí)踐，通過扎實(shí)實(shí)踐，收獲深刻體驗(yàn)和豐富經(jīng)驗(yàn)，為來日開疆拓土提供能量。魏源曰：“披五岳圖，以為知山，不如樵夫之一足；談滄溟之廣，以為知海，不如估客之一瞥?！泵撾x實(shí)踐，一切都會(huì)變得蒼白。若無王信水窮山惡水間的不懈探尋，何來地質(zhì)科考的騰飛？“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”行萬里路，以腳踏實(shí)地為要。知行合一，方得經(jīng)驗(yàn)之隋珠，可于霧靄流嵐中辟出前路。

躬行萬里路，斬破千重霧。眼界與經(jīng)驗(yàn)并駕，理想同實(shí)踐齊驅(qū)，則可悟萬里路之真知，斬迷霧之洞開。這才是我輩對(duì)“行萬里路”應(yīng)有的理解。俯察此時(shí)，“特種兵式旅游”之淺嘗輒止，看到的只有人間繁華，享受的是世間美好，而非真正的“行萬里路”。我輩需培養(yǎng)行萬里路的耐力、探索未知的好奇、貼近生活的洞察、付諸實(shí)踐的無畏，則可使前路霧障盡除。

躬行萬里路，在開眼看世界中豐富心靈，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，樹立境界博大的三觀。伐竹取道，前路霧散，扶搖而上。

【廣東中山市中山紀(jì)念中學(xué)高三（1）班】

◆點(diǎn)評(píng)

本文開篇破立結(jié)合，行萬里路可“開拓眼界”，需“腳踏實(shí)地”，破打卡式旅游之膚淺，旗幟鮮明。選材豐富，論據(jù)個(gè)性，如容閎、蘇朕、王信水等，實(shí)現(xiàn)“人無我有”的陌生化效果。語言表達(dá)有文言味，化用靈動(dòng)，令人稱妙。

【張波濤／供稿】