漢字創(chuàng)始階段，言、象、意便結(jié)合在一起并形成了穩(wěn)定的表達(dá)機(jī)制。許慎《說文解字》中說：“倉頡之初作書，蓋依類象形”。《系辭》又說：“圣人立象以盡意”。兩句話結(jié)合起來，前一句是漢字的造字依據(jù)，后一句則是造字目的。正是漢字本身的狀物性和會(huì)意性使其在圖像、場(chǎng)景、意境的“文生”過程中具備了天然的優(yōu)越性。而這種優(yōu)越性不僅表現(xiàn)在內(nèi)容方面，也表現(xiàn)在字形、結(jié)詞方式等形式方面。內(nèi)容方面不難理解，字形方面最為典型的例子就是書法：同一個(gè)字，在不同時(shí)代、不同的書體中有不同的意趣。而結(jié)詞方式則在駢文、絕句、律詩、對(duì)聯(lián)中表現(xiàn)得相對(duì)突出。

漢字言、象、意三位一體的屬性在圖畫轉(zhuǎn)譯中表現(xiàn)卓越。我們知道，蘇軾對(duì)王維的詩、畫有一個(gè)廣為流傳的評(píng)價(jià)：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”從漢字的屬性來看，王維的詩與畫能產(chǎn)生“互譯”的藝術(shù)效果，不僅得益于其高超的創(chuàng)作技巧和獨(dú)特的審美意趣，而且也在于漢字本身具有立言摹象、圖象盡意的強(qiáng)大功能。例如“明月松間照，清泉石上流”一句，“月、泉、石”為象形字，“上”為指事字，“明、間”為會(huì)意字，“松、清、照、流”為形聲字，這句詩中的十個(gè)“實(shí)字”（因?yàn)椤拔淖譃橛浭露鳌?，所以“有?shí)字，無虛字”），每個(gè)字都依“象”而定，而“象”和線條結(jié)合在一起，便產(chǎn)生意味。如果按照律詩的內(nèi)在要求將這十個(gè)字組合為兩句話，我們發(fā)現(xiàn)，單個(gè)字的字形、物象、意蘊(yùn)的審美性非但沒有喪失，反而助力于整句詩的理解。再諸如“微風(fēng)燕子斜”“天寒白屋貧”“山隨平野盡”等都莫不如此，這正是中國古典詩詞能托物言志、借景抒情的密鑰所在。

（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2024年7月18日）

【探究】

“字因事造，而事由物起”的造字規(guī)則，使得漢語本身具有狀物摹象、表情達(dá)意的天然優(yōu)勢(shì)。請(qǐng)結(jié)合下面的甲骨文、活動(dòng)一中的“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”的視覺結(jié)構(gòu)、上文漢字的演變歷史，談一談漢字言、象、意三位一體的藝術(shù)性和審美價(jià)值。

（參考答案見下期中縫）