閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

到山里選材的木匠，看到一堆奇形怪狀的樹根，認(rèn)為是無用之材，搖搖頭就走了。不久，一位根雕藝術(shù)家也來到這里，看到樹根，喜出望外，把它們拾回家，加以雕琢，樹根變成了精美的根雕藝術(shù)品。

讀了上面材料，你有什么思考和感悟呢？請寫一篇議論文。

自己創(chuàng)造機(jī)會

（作文著眼于人具有主觀能動性，然而標(biāo)題沒有表現(xiàn)出這個核心。）

當(dāng)木匠在山里遇到奇形怪狀的樹根時，他認(rèn)為自己遇到的是無用之材，但當(dāng)藝術(shù)家遇到同一堆樹根時，他卻喜出望外地將其做成了精美的根雕。這個故事似乎在告訴我們，人總有能施展自己才華的地方?？墒亲屑?xì)想想，樹根是沒有生命的，它不能選擇自己存在的環(huán)境和方式，只能靜默地等待，被選擇、被決定，但人與樹根是不同的，人有能力改變自己的生活方式，有能力走到舞臺上展示自己，甚至有能力搭建出一個舞臺。與其被動地等待伯樂的到來，不如主動走向伯樂，自己去創(chuàng)造機(jī)會、展示風(fēng)采。（開頭雖從樹根與木匠、藝術(shù)家的故事引出論點(diǎn)，但文題材料與論點(diǎn)的關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，且論點(diǎn)的提出稍顯突兀。）

創(chuàng)造機(jī)會的前提是自己擁有過硬的本領(lǐng)。如果只是一個牛皮口袋，肚里空空如也，這樣去要求別人的關(guān)注只是嘩眾取寵。（語句不合邏輯，牛皮口袋的特點(diǎn)本就是空空如也，并不能論證論點(diǎn)。在論述這個分論點(diǎn)時，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)過硬本領(lǐng)如何直接作用于創(chuàng)造機(jī)會以及為什么是創(chuàng)造機(jī)會的前提。）南郭先生濫竽充數(shù)的故事大家都皆有耳聞（語病，“皆”和“都”語義重復(fù)，可改為“大家都有所耳聞”），他在給自己創(chuàng)造機(jī)會上倒是做得很出色，但是他只會吹牛而沒有真本事，最后不得不落荒而逃，留下“濫竽充數(shù)”的笑話。投機(jī)取巧之事也許能贏在一時，但最終會導(dǎo)致失敗，因此要先充實(shí)自身，才有本錢談?wù)撊绾螢樽约簞?chuàng)造機(jī)會。（對于南郭先生這一論據(jù)，沒有批判其沒有真本事而只知投機(jī)取巧，對于“創(chuàng)造機(jī)會”這一行為本身的正面引導(dǎo)和反面警示區(qū)分度不夠，混淆了“創(chuàng)造機(jī)會”和“投機(jī)取巧”的界限。）

創(chuàng)造機(jī)會要有巧妙的方法。商湯的廚師伊尹在做菜時有時把飯菜做得美味可口，有時卻咸淡不勻。當(dāng)商湯向他詢問原因時，伊尹說：飯做得太咸太淡都不好吃，只有咸淡適中才能成為美味，治理國家也是同樣的道理，任何事情只有把握好尺度和時機(jī)才能收到好的效果。商湯意識到這位廚師的才華，任命他為右相，讓他的才華有了施展的空間。伊尹有治國的才華，而他正是因?yàn)橥ㄟ^這樣巧妙的方式獲得了商湯的關(guān)注，才有機(jī)會擺脫奴隸身份成了國家重臣。由此可見，巧妙的方法可以給別人留下一個深刻的印象，這樣才能得到更多展示自己的機(jī)會。（語句論述前后有重復(fù)。）

創(chuàng)造機(jī)會還要擁有足夠的耐心。姜太公用愿者上鉤的釣魚方式吸引了姬昌的注意，而姜太公沒有急于去見姬昌，而是對來叫他的士兵置之不理，繼續(xù)等待。第二次姬昌派來了一名官員，可姜太公依然不為所動，直到姬昌終于意識到他并非等閑之輩，親自上門來請，他才同意輔佐姬昌成就霸業(yè)。如果姜太公沒有足夠的耐心，第一次就隨著士兵去見姬昌，那恐怕他在對方眼里只不過是一個普通的文官，不可能得到如此重視和尊敬。（姜太公一例的過程描述得過于詳細(xì)具體，存在以敘代議的問題。）如果說釣魚為他創(chuàng)造了機(jī)會，那么這兩次拒絕無疑讓這個機(jī)會更大更牢固。這足見耐心的重要性。（這個事例的敘述存在認(rèn)識上的偏差，不僅選材不符合論點(diǎn)，在論證上也有思想情感不契合的地方。）

選擇自己的道路，而不是閉上眼睛等著道路來選擇你。人不是一塊沒有生命的樹根，要想成功，就要學(xué)會創(chuàng)造機(jī)會，就要有真才實(shí)學(xué)作為基礎(chǔ)，再加上巧妙的方法和足夠的耐心，這樣才能打造一片屬于自己的天地。

◆問題剖析

選材不僅要在觀點(diǎn)上保持一致，在思想情感上也要適配。文中所用事例都是古代的，不僅缺乏現(xiàn)實(shí)意義，在敘述時情感也存在偏頗之處；有的事例不夠典型，對事例的敘述也不夠簡潔，存在以敘代議的毛病?？蛇m當(dāng)補(bǔ)充現(xiàn)代社會中人們創(chuàng)造機(jī)會的典型事例，使論據(jù)更加豐富多元，貼近現(xiàn)實(shí)生活。在材料的搭配上可以正反對比、同向強(qiáng)化，以增強(qiáng)論證的力量。

在分論點(diǎn)的論述過程中，要深入地闡述每個分論點(diǎn)與總論點(diǎn)之間的緊密聯(lián)系，例如在論述擁有過硬本領(lǐng)時，可以詳細(xì)說明有了本領(lǐng)才能在面對機(jī)會時有足夠的能力去把握，并且能夠憑借自身優(yōu)勢去主動創(chuàng)造機(jī)會，從而使論證過程更加完整嚴(yán)密。

創(chuàng)造機(jī)會，實(shí)現(xiàn)價值

（改后的標(biāo)題不僅體現(xiàn)了人的主觀能動性，還呈現(xiàn)出因果關(guān)系。）

奇形怪狀的樹根，在木匠眼里是無用之材，卻備受根雕藝術(shù)家的青睞，被雕琢成精美的根雕藝術(shù)品。人生在世，猶如樹根，如果能等到實(shí)現(xiàn)自身價值的機(jī)會是幸運(yùn)的；但仔細(xì)想想，人又異于樹根：樹根不能選擇自己存在的環(huán)境和方式，只能靜默地等待著被發(fā)現(xiàn)、被選擇、被使用，但人卻能主動選擇甚至改變自己的生活環(huán)境和方式，有能力走到人生舞臺上展示自己，甚至有能力搭建出一個新的舞臺，主動創(chuàng)造機(jī)會，實(shí)現(xiàn)價值。（開頭扣住材料，從人與樹根的相同之處說明等到機(jī)會實(shí)現(xiàn)價值是幸運(yùn)的事情，接著從人與樹根的不同之處，強(qiáng)調(diào)具有主觀能動性的人可以創(chuàng)造機(jī)會去實(shí)現(xiàn)自身價值。）

創(chuàng)造機(jī)會、實(shí)現(xiàn)價值的前提是自己須為有用之材。毛遂敢于自薦從而贏得機(jī)會，在于他確實(shí)堪當(dāng)大任，自然就能實(shí)現(xiàn)自身的價值，留下“毛遂自薦”的佳話。相反，不會吹竽的南郭先生，雖然混進(jìn)了吹竽的隊伍，但不能獨(dú)當(dāng)一面，最終也只能逃之夭夭，留下“濫竽充數(shù)”的笑話。不是有用之材，即便投機(jī)取巧也只能一時得利。（明確地指出創(chuàng)造機(jī)會與投機(jī)取巧的本質(zhì)區(qū)別，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造機(jī)會是基于自身實(shí)力的。）只有具有內(nèi)在價值的人，才談得上創(chuàng)造機(jī)會、實(shí)現(xiàn)價值。（“毛遂自薦”與“濫竽充數(shù)”形成了鮮明對比。）

創(chuàng)造機(jī)會、實(shí)現(xiàn)價值，要依靠智慧、運(yùn)用方法。滿腹經(jīng)綸的姜尚，在渭水邊以奇怪的方式垂釣：魚鉤是直的，不用釣餌，且離水三尺。他以這種方式得到了周文王姬昌的垂青，被封為相，輔佐文王興邦立國，名垂青史。當(dāng)世界歌王帕瓦羅蒂來到北京音樂學(xué)院時，黑海濤在窗外高歌名曲《今夜無人入睡》，得到了帕瓦羅蒂的賞識，后成為奧地利皇家歌劇院的首席歌唱家。他們都用智慧創(chuàng)造機(jī)會，實(shí)現(xiàn)了自身價值。（古今中外不同領(lǐng)域的事例分別形成同向強(qiáng)化，都增強(qiáng)了論證的力量。）

創(chuàng)造機(jī)會、實(shí)現(xiàn)價值，還要有足夠的耐心、堅持不懈的努力與勇往直前的勇氣。一個人不可能輕易地就實(shí)現(xiàn)自己的價值。諸葛亮躬耕南陽而心懷天下，聲名遠(yuǎn)播，終于使得劉備三顧茅廬，最后成為蜀相，鞠躬盡瘁，死而后已，流芳百世。法國著名小說家儒勒·凡爾納創(chuàng)作出第一部科幻小說《氣球上的五星期》，投了16家出版社才終于得以出版。諾貝爾獎得主屠呦呦畢生致力于抗瘧藥物的研究，她是在190次失敗之后，于第191次低沸點(diǎn)實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)抗瘧效果為100%的青蒿提取物的，為瘧疾治療作出了重大貢獻(xiàn)。他們的成功之路并不順利，正是耐心與勇氣助力他們前行。（增加了儒勒·凡爾納、屠呦呦等事例，緊扣論點(diǎn)。）

樹根等待被根雕藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)的機(jī)會，而真正的人才卻可以主動創(chuàng)造機(jī)會，充分實(shí)現(xiàn)自身的價值，為社會作出貢獻(xiàn)。

◆升格點(diǎn)評

修改后的作文升格明顯，原作存在的問題都得到了解決。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)都進(jìn)行了錘煉，論據(jù)選取了較為典型的“古今中外”事例，突出創(chuàng)造機(jī)會的目的是為了實(shí)現(xiàn)價值，表意更準(zhǔn)確。