徐則臣的長篇小說《耶路撒冷》寫的是耶路撒冷嗎？不是，寫的是北京。小說中與耶路撒冷有關(guān)的文字，不過兩三千，而為這兩三千字，作家看了六十個(gè)小時(shí)的影像，文字資料不計(jì)其數(shù)。

徐則臣坦言，這些東西在小說中的用處并不大，但因?yàn)檎莆樟诉@些知識(shí)，在寫到關(guān)于耶路撒冷的內(nèi)容時(shí)，哪怕僅僅是寫到“耶路撒冷”四個(gè)字，他都覺得特別有底氣。

我有位朋友，自幼習(xí)武，還拜過師，他雖身懷絕技，卻極少與人交手，更不恃強(qiáng)凌弱，甚至許多人不知道他會(huì)武功，他所從事的職業(yè)，也與武術(shù)風(fēng)馬牛不相及。

那么，練武對他的人生是不是無用？當(dāng)然不是。因?yàn)橛形涔υ谏?，他有一副好身板，加之武德外延的情操、正氣、膽識(shí)，使他擁有了坦然處世的精氣神。他對我調(diào)侃說：“我從不怕走夜路。”武如此，文亦然。有人多才多藝，琴棋書畫，無所不精，卻從事著簡單的體力勞動(dòng)，但這些才藝使他的言談舉止透出一種貴氣，令人不可小覷。

許多人寒窗數(shù)載，得以安身立命的，不一定是他所學(xué)的專業(yè)。比如一個(gè)人的歷史、地理成績好，但就業(yè)后所從事的是技術(shù)，這兩科知識(shí)看上去毫無用處。實(shí)際上，正是因?yàn)檫@些知識(shí)的滋養(yǎng)，構(gòu)建了他深邃、開闊的內(nèi)心世界，形成了他的人格底蘊(yùn)。

常聽人說，高等數(shù)學(xué)那么難，又一點(diǎn)也用不到，白學(xué)了。豈不知，任何一種知識(shí)，都會(huì)通過不同渠道，滲透到人的精神、骨骼，形成人的底氣。所以，我常教育兒子要刻苦讀書，不求考上所謂名校，只求這些知識(shí)能使他強(qiáng)大。

一個(gè)人認(rèn)識(shí)上千人，交往過的也上百，而成為摯友的可能只有三兩個(gè)，的確，知己貴精不在多，但若沒有那成百上千的人的鋪墊、烘托，非但交不到三五知己，恐怕自己也會(huì)成為有人格缺陷的孤家寡人。

閱人無數(shù)，是人際交往的底氣。所謂人氣，也是不可或缺的立身之本。

我們都有過這種體會(huì)，到別人的城市，會(huì)變得拘謹(jǐn)，與東道主的自如形成較大反差。東道主與我們不同的是，他擁有這座城市的底氣。

我去過六次故宮，而在北京幾十年的發(fā)小，只在搬到北京當(dāng)年去過一次，后來又陪客人去過一次。然而，當(dāng)他陪我再去故宮，去過六次的我依然拘謹(jǐn)，像個(gè)十足的客人，而他就如同走進(jìn)了自家的院子。

作家余華說，沒有一種生活是可惜的。人一輩子忙忙碌碌，好像大多做了無用功，但是，誰又能精準(zhǔn)選擇百分百有用的生活去過呢？

日復(fù)一日的庸常，甚至包括那些不愿經(jīng)受的挫折、煎熬、苦難，非但不是無用，甚而更能給人輸精養(yǎng)氣，就像一條路的路基下那些廢棄的爐渣，如果沒有它們，鋪再好的柏油、石子、水泥，也早晚會(huì)塌陷。

所以，底氣往往來自無用的東西。無用即大用。