【摘 要】建設(shè)家校社協(xié)同育人“教聯(lián)體”既是政策要求，也符合人的發(fā)展和教育的基本規(guī)律，是具有外在性、普遍性的“社會(huì)事實(shí)”。當(dāng)下，參與“教聯(lián)體”建設(shè)的各主體要增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同，將“教聯(lián)體”建設(shè)成為促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)的共同體?！敖搪?lián)體”建設(shè)要關(guān)注經(jīng)濟(jì)理性，建立互利共贏的模式；圍繞科學(xué)理性，加強(qiáng)地域化研究；聚焦行動(dòng)理性，增強(qiáng)“教聯(lián)體”建設(shè)的信心?！敖搪?lián)體”最終要實(shí)現(xiàn)常態(tài)化、制度化，成為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要路徑。

【關(guān)鍵詞】家校社協(xié)同育人“教聯(lián)體” 價(jià)值理性 經(jīng)濟(jì)理性 科學(xué)理性 行動(dòng)理性

2024年，教育部等十七部門聯(lián)合印發(fā)《家校社協(xié)同育人“教聯(lián)體”工作方案》（以下簡(jiǎn)稱《方案》）。這是一份推動(dòng)家校社協(xié)同育人工作落實(shí)、落細(xì)的重要政策文件。家校社協(xié)同育人“教聯(lián)體”（以下簡(jiǎn)稱“教聯(lián)體”）建設(shè)涉及多個(gè)社會(huì)部門的聯(lián)合和聯(lián)動(dòng)，需要運(yùn)用理性的力量，圍繞價(jià)值理性、經(jīng)濟(jì)理性、科學(xué)理性和行動(dòng)理性等“共同理性”進(jìn)行理論研究及行動(dòng)部署，才能真正讓“教聯(lián)體”的建設(shè)促進(jìn)青少年的全面健康成長(zhǎng)。

一、發(fā)揚(yáng)價(jià)值理性，將“教聯(lián)體”建設(shè)成為青少年健康成長(zhǎng)的精神家園

“教聯(lián)體”是個(gè)復(fù)合概念，是對(duì)青少年進(jìn)行教育引導(dǎo)、促進(jìn)其全面健康成長(zhǎng)的聯(lián)合體?！敖搪?lián)體”姓“教”，具有強(qiáng)烈的教育屬性，應(yīng)該遵守為黨育人、為國(guó)育才的初心使命，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，致力于培養(yǎng)社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人。所以，“教聯(lián)體”不是簡(jiǎn)單的組合、聯(lián)合，而是要基于價(jià)值判斷和價(jià)值引領(lǐng)，強(qiáng)化情感滲透，增加教育溫度，成為具有核心價(jià)值追求的“教育共同體”。鮑曼認(rèn)為“共同體總是好東西”，是“一個(gè)溫暖而又舒適的場(chǎng)所”[1]?！敖搪?lián)體”只有成為育人共同體，各教育主體才能基于共識(shí)和信任，發(fā)揮各自的資源優(yōu)勢(shì)，同向發(fā)力、有機(jī)融合、緊密合作，最終惠及青少年，成為推動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定的重要治理方式。

對(duì)“教聯(lián)體”的價(jià)值認(rèn)同要基于對(duì)“教聯(lián)體”本質(zhì)的認(rèn)知。這方面，迪爾凱姆（又譯為涂爾干）提出的“社會(huì)事實(shí)”可以作為重要的理論基礎(chǔ)?！吧鐣?huì)事實(shí)”（Social Fact Theory）是迪爾凱姆社會(huì)學(xué)思想的一個(gè)核心概念，他指出：“一切行為方式，不論它是固定的還是不固定的，凡是能從外部給予個(gè)人以約束的，或者換句話說(shuō)，普遍存在于該社會(huì)各處并具有其固定存在的，不管其在個(gè)人身上的表現(xiàn)如何，都叫作社會(huì)事實(shí)?！盵2]34“社會(huì)事實(shí)”存在于個(gè)人之外，但卻是個(gè)人不得不服從的具有強(qiáng)制力的一種行為方式、感覺(jué)方式、思維方式。人的成長(zhǎng)受多方面因素共同影響，也需要多方力量的共同支持，這是“社會(huì)事實(shí)”?！吧鐣?huì)事實(shí)”的理論視角將青少年全面健康成長(zhǎng)和“教聯(lián)體”的關(guān)系導(dǎo)入“一體論”，即青少年的全面健康成長(zhǎng)與協(xié)同育人的制度是渾然一體的，是主客體一致的關(guān)系。家校社協(xié)同育人的一系列文件，看似是一種主觀創(chuàng)造物，但卻是基于事實(shí)判斷，是對(duì)教育規(guī)律和人的發(fā)展規(guī)律的理性思辨。

迪爾凱姆對(duì)“社會(huì)事實(shí)”最精彩的論述在于通過(guò)“物”的屬性，論述了“社會(huì)事實(shí)”的強(qiáng)制性特征。在其看來(lái)，“社會(huì)事實(shí)”的阻力有時(shí)候如同物的阻力一樣。對(duì)此，迪爾凱姆解釋道：“我不是說(shuō)‘社會(huì)事實(shí)’是物質(zhì)之物，而是說(shuō)‘社會(huì)事實(shí)’是與物質(zhì)之物具有同等地位但表現(xiàn)形式不同的物。”[2]7這就好比堵在前進(jìn)路上的一張桌子，無(wú)視桌子的阻礙而貿(mào)然前行，必然遇到桌子的阻擋?！吧鐣?huì)事實(shí)”縱然不像桌子那樣實(shí)實(shí)在在地?cái)[在人眼前，但在擋路方面，“社會(huì)事實(shí)”具有與桌子一樣的功能。如果有人往不允許的方向走，就會(huì)被擋住。

青少年的成長(zhǎng)離不開(kāi)家校社協(xié)同的力量，已然成為“社會(huì)事實(shí)”，若違背則遭遇“阻擋”。2024年，江蘇省關(guān)工委、江蘇省教科院聯(lián)合發(fā)起“進(jìn)萬(wàn)戶”校家社協(xié)同專項(xiàng)調(diào)研。江蘇省教科院圍繞青少年心理健康和校家社協(xié)同育人現(xiàn)狀設(shè)計(jì)調(diào)研工具，各級(jí)關(guān)工委的“五老”志愿者入戶調(diào)研。通過(guò)分析22480份有效調(diào)研問(wèn)卷發(fā)現(xiàn)，家庭結(jié)構(gòu)的不完整直接導(dǎo)致家庭功能的缺失，影響青少年的全面健康成長(zhǎng)。沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、執(zhí)著網(wǎng)絡(luò)交友、瘋狂網(wǎng)絡(luò)追星等出現(xiàn)在留守兒童、離異家庭、隔代養(yǎng)育家庭的比例非常高。

從“社會(huì)事實(shí)”看，當(dāng)下“教聯(lián)體”的建設(shè)要更加強(qiáng)調(diào)以“務(wù)虛”總領(lǐng)“務(wù)實(shí)”，通過(guò)增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同，積極實(shí)施建設(shè)行動(dòng)。我們要從家校社協(xié)同育人與青少年全面健康成長(zhǎng)的一體性關(guān)系出發(fā)，把共同體意識(shí)教育視為“教聯(lián)體”建設(shè)的核心，不斷提高育人共識(shí)，豐富育人內(nèi)容，尋找育人契合點(diǎn)，把對(duì)青少年全面健康成長(zhǎng)的守護(hù)作為家校社協(xié)同育人工作的根本，以“大教育觀”統(tǒng)領(lǐng)新時(shí)代青少年的培育工作。

二、引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)理性，促進(jìn)“教聯(lián)體”各參與主體都有獲得感

德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯根據(jù)對(duì)事情目的和結(jié)果的理性思考，將“行為合理性”劃分為價(jià)值理性和工具理性，價(jià)值理性更關(guān)注意義，工具理性則更關(guān)注結(jié)果。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重義輕利的特點(diǎn)，更關(guān)注價(jià)值理性，強(qiáng)調(diào)“君子喻于義，小人喻于利”。事實(shí)上，任何共同體建設(shè)都需要一定的工具理性設(shè)計(jì)，以維護(hù)共同體的內(nèi)部秩序。在“教聯(lián)體”建設(shè)中，要兼顧價(jià)值理性與工具理性，做到價(jià)值理性與工具理性的融通。“教聯(lián)體”建設(shè)涉及部門、街道、社區(qū)、社會(huì)資源機(jī)構(gòu)、中小學(xué)、家庭等多個(gè)參與方，涉及學(xué)生、教師、家庭以及眾多相關(guān)的利益主體?！敖搪?lián)體”建設(shè)和運(yùn)行中，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是不可回避的基礎(chǔ)性問(wèn)題。

之前不少家校社協(xié)同難的問(wèn)題，從根本上而言是與利益、責(zé)任的分配密不可分的。例如，家庭認(rèn)為，育人是學(xué)校的工作，所謂協(xié)同育人是學(xué)校在推卸責(zé)任，增加家庭負(fù)擔(dān)；而學(xué)校教師認(rèn)為，基于學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)才是學(xué)校工作的“正道”，關(guān)注學(xué)生的家庭生活、社會(huì)實(shí)踐等，學(xué)校、教師并不是受益者。當(dāng)然，“教聯(lián)體”建設(shè)中，有效、常態(tài)的運(yùn)作必然涉及經(jīng)費(fèi)、人員和時(shí)間等投入，這直接關(guān)系到經(jīng)濟(jì)利益。所以，在“教聯(lián)體”建設(shè)中首先要遵循公共利益，把握育人方向，圍繞育人策劃活動(dòng)調(diào)動(dòng)資源，明確育人責(zé)任共擔(dān)機(jī)制，同時(shí)，也要認(rèn)真探索具體參與方的利益關(guān)照機(jī)制和實(shí)施策略。

經(jīng)濟(jì)理性是工具理性的核心，建立互利共贏的模式是“教聯(lián)體”建設(shè)不可忽視的任務(wù)。江蘇省在家校社協(xié)同育人的前期實(shí)踐中，圍繞勞動(dòng)教育、體育鍛煉、科創(chuàng)教育、藝術(shù)活動(dòng)、學(xué)科實(shí)踐等，既鼓勵(lì)事業(yè)單位、公共職能部門參與協(xié)同育人工作，也鼓勵(lì)和創(chuàng)造條件促進(jìn)能提供育人資源的社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)等營(yíng)利性組織進(jìn)入?yún)f(xié)同育人體系中。例如，江蘇省常州市鐘樓區(qū)在協(xié)同育人中，根據(jù)社會(huì)機(jī)構(gòu)的不同，采取不同的互利共贏模式，既開(kāi)設(shè)家校社共育公益課，政府以購(gòu)買服務(wù)的方式提供家庭教育的專業(yè)化指導(dǎo)，也“鋪開(kāi)地圖找資源”，鼓勵(lì)相關(guān)機(jī)構(gòu)提供育人資源，并通過(guò)招標(biāo)的方式作為課外服務(wù)資源供學(xué)校有償使用。江蘇省蘇州市太倉(cāng)市“一校一社工”的“駐校社工”制度所需的社工、第三方督導(dǎo)人員由政府招標(biāo)，民辦非企業(yè)性質(zhì)的社工公司提供服務(wù)。這不僅促進(jìn)了民政部門與教育的長(zhǎng)期合作，也提高了不少民辦非企業(yè)的運(yùn)營(yíng)質(zhì)量，解決了社工專業(yè)畢業(yè)生高質(zhì)量就業(yè)問(wèn)題。江蘇省蘇州市昆山市則通過(guò)與文旅部門的聯(lián)動(dòng)，在為學(xué)生提供免費(fèi)研學(xué)資源和社會(huì)實(shí)踐資源的同時(shí)，發(fā)揮“導(dǎo)流”“引流”效應(yīng)，激發(fā)更多學(xué)生和家長(zhǎng)“回流”參觀，促進(jìn)文旅資源的發(fā)展，形成了“教、文、旅”的高質(zhì)量聯(lián)動(dòng)。總之，“教聯(lián)體”建設(shè)要圍繞“縣區(qū)—街道—社區(qū)”，對(duì)積極提供育人資源、參與協(xié)同育人的單位給予榮譽(yù)表彰和資金支持，圍繞育人目標(biāo)探索形成互利共贏的運(yùn)行模式。

三、增強(qiáng)科學(xué)理性，夯實(shí)“教聯(lián)體”建設(shè)的制度化基礎(chǔ)

僅有價(jià)值理性、工具理性還不夠，因?yàn)閮r(jià)值理性容易理想化，工具理性又容易世俗化，價(jià)值理性與工具理性的結(jié)合需要制度化的嵌入，而制度化是基于科學(xué)理性的研究成果。當(dāng)下，“教聯(lián)體”的建設(shè)需要通過(guò)科學(xué)理性的研究，精準(zhǔn)把握時(shí)代問(wèn)題。

其實(shí)早在古希臘，人們對(duì)教育需要協(xié)同發(fā)力就有清晰的認(rèn)知，例如，“亞里士多德相信教育是一個(gè)廣泛塑造的過(guò)程，同時(shí)發(fā)生在學(xué)校外這種非正式的地方和學(xué)校這樣正式的地方”[3]。但現(xiàn)代學(xué)校體系是工業(yè)化的產(chǎn)物，是以孩子離開(kāi)家庭、隔離社會(huì)為前提建立的。無(wú)論是“去學(xué)?；鐣?huì)”，還是“沒(méi)有圍墻的學(xué)?！?，都描述并反對(duì)學(xué)校與家庭、社會(huì)之間的隔離與排斥。杜威早看出這種隔離與排斥的弊端，他指出，“從兒童的觀點(diǎn)來(lái)看，學(xué)校的最大浪費(fèi)是由于兒童完全不能把在校外獲得的經(jīng)驗(yàn)完整地、自由地在校內(nèi)利用。同時(shí)另一方面，他在日常生活中又不能應(yīng)用在學(xué)校學(xué)習(xí)的東西”[4]。杜威一直從理論到實(shí)踐嘗試解決學(xué)校與社會(huì)脫離的問(wèn)題。作為杜威的學(xué)生，陶行知提出的生活教育思想，也是彌補(bǔ)學(xué)校與生活的隔離。

工業(yè)化迅速發(fā)展的100多年，學(xué)校變得更加龐大、更為高效、更強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化。當(dāng)然入校就學(xué)的兒童只能被固定著移動(dòng)，學(xué)校封閉性的弊端越發(fā)突出。隨著學(xué)校教育從數(shù)量增長(zhǎng)等外圍指標(biāo)轉(zhuǎn)為內(nèi)涵式發(fā)展，對(duì)家庭和社會(huì)排斥的負(fù)面影響日益凸顯。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中崛起的中產(chǎn)階級(jí)家長(zhǎng)對(duì)子女教育的高期待、高要求和高投入，社會(huì)對(duì)學(xué)生復(fù)雜而多元的影響，家校社協(xié)同育人的客觀性更為凸顯，其要求更加緊迫。家校社協(xié)同育人作為“社會(huì)事實(shí)”，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和教育本質(zhì)的必然要求，客觀、普遍地存在于當(dāng)下青少年成長(zhǎng)的方方面面。所以，家校社協(xié)同育人既需要政策自上而下地快速推動(dòng)，也需要從理論研究的角度對(duì)因果關(guān)系、因果機(jī)制進(jìn)行精準(zhǔn)分析、深度刻畫。

江蘇省在家校社協(xié)同育人中非常關(guān)注理論研究，強(qiáng)調(diào)科學(xué)理性地推動(dòng)協(xié)同育人。不少地方政府主動(dòng)發(fā)布家校社協(xié)同育人的專項(xiàng)課題、智庫(kù)課題，顯示了政府統(tǒng)籌推進(jìn)“教聯(lián)體”建設(shè)的基本樣態(tài)。一些地方政府設(shè)立了家校社協(xié)同育人實(shí)驗(yàn)區(qū)智庫(kù)，邀請(qǐng)全國(guó)知名教育專家擔(dān)任智庫(kù)首席專家。江蘇省聚焦家校社協(xié)同育人，通過(guò)省教育科學(xué)規(guī)劃課題、品格提升工程等內(nèi)涵式項(xiàng)目，鼓勵(lì)地方教育行政部門和學(xué)校進(jìn)行家校社協(xié)同育人的理論研究與實(shí)踐探索。江蘇省常州市鐘樓區(qū)教育局圍繞江蘇省基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“新時(shí)代校內(nèi)外協(xié)同育人體系創(chuàng)新與實(shí)踐研究”，探索家校社協(xié)同育人體系建構(gòu)的路徑和機(jī)制；江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)湖塘橋第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)圍繞全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“社群生活教育：校家社協(xié)同育人的探索與行動(dòng)”，建立了以社群生活為主線的操作性很強(qiáng)的協(xié)同育人機(jī)制；江蘇省南京市陶行知學(xué)校圍繞“學(xué)生是否應(yīng)該缺席家長(zhǎng)會(huì)”進(jìn)行微課題研究、行動(dòng)研究；江蘇省蘇州市昆山市第三小學(xué)85%以上的學(xué)生是新市民子女，圍繞“三維陪伴：幸福兒童的共育行動(dòng)”，探索出促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的有效支持路徑。

當(dāng)下，“教聯(lián)體”建設(shè)以縣域?yàn)閱挝?，不僅要關(guān)注“教聯(lián)體”建設(shè)的普遍性特征，更要對(duì)地域性特征、文化背景、育人資源以及運(yùn)行機(jī)制、管理模式等進(jìn)行針對(duì)性較強(qiáng)的應(yīng)用研究，鼓勵(lì)成立“教聯(lián)體”研究的地域性團(tuán)隊(duì)，鼓勵(lì)在研究中培養(yǎng)和凝聚本地專家，支持圍繞具體問(wèn)題和需求開(kāi)展“在地化”研究，聚焦項(xiàng)目進(jìn)行攻關(guān)研究，形成能隨時(shí)溝通交流的“微研究”機(jī)制。例如，江蘇省揚(yáng)州市郭村鎮(zhèn)成立家校社協(xié)同育人數(shù)智“教聯(lián)體”，借助高校的科研力量，與揚(yáng)州大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)土教育研究中心合作開(kāi)展研究與實(shí)踐探索，結(jié)合地方特點(diǎn)，在近些年勞動(dòng)教育特色做法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了數(shù)智“教聯(lián)體”可視化平臺(tái)，形成縣域家校社協(xié)同育人“協(xié)同指數(shù)”評(píng)價(jià)模式，創(chuàng)造性實(shí)施“勞動(dòng)小鎮(zhèn)”周末課堂，吸引了幾十家郭村鎮(zhèn)數(shù)智“教聯(lián)體”社會(huì)資源單位的參與，讓鄉(xiāng)村兒童享受到高質(zhì)量的教育，提高了他們的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)了鄉(xiāng)村兒童的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

四、加強(qiáng)行動(dòng)理性，提升“教聯(lián)體”建設(shè)的發(fā)展預(yù)期

“道阻且長(zhǎng)，行則將至”，所有的價(jià)值理性、工具理性和制度理性，都需要轉(zhuǎn)為行動(dòng)理性。只有行動(dòng)，才能真正解決問(wèn)題，才能提升信心，才能實(shí)現(xiàn)從事實(shí)、政策到成效的閉環(huán)。家校社協(xié)同育人“教聯(lián)體”不僅是促進(jìn)青少年全面健康成長(zhǎng)的新舉措，也是現(xiàn)代教育治理體系的新探索，需要每個(gè)參與主體具有行動(dòng)理性。因?yàn)槿狈η捌诮?jīng)驗(yàn)，無(wú)法形成路徑依賴，故而當(dāng)下更需要行動(dòng)的勇氣。只有加強(qiáng)行動(dòng)理性，才能真正提升全社會(huì)對(duì)家校社協(xié)同育人“教聯(lián)體”建設(shè)的預(yù)期和信心，才能真正形成對(duì)家校社協(xié)同育人“教聯(lián)體”的集體認(rèn)知和認(rèn)同。

第一，要建立實(shí)體化運(yùn)行的組織機(jī)構(gòu)。家校社協(xié)同育人最終是要往實(shí)里抓、往細(xì)里做，使得“教聯(lián)體”成為有形、有感、有效的存在。政策中的“教聯(lián)體”還是一個(gè)虛擬組織，但需要因地制宜地實(shí)體化運(yùn)行。只有實(shí)體化運(yùn)行，才能激發(fā)資源聚集效應(yīng)。江蘇省在前期實(shí)踐中通過(guò)成立“協(xié)同育人實(shí)驗(yàn)區(qū)創(chuàng)建辦公室”、區(qū)級(jí)“家庭教育服務(wù)中心”等，設(shè)立領(lǐng)導(dǎo)小組，將協(xié)同育人聯(lián)合工作實(shí)體化?！敖搪?lián)體”成為家校社協(xié)同育人實(shí)體性組織，方便將家校社協(xié)同育人工作列入總體工作部署和重要工作日程，納入?yún)^(qū)域街道、參與協(xié)同聯(lián)合部門高質(zhì)量發(fā)展綜合考核中。

第二，政府要做好經(jīng)費(fèi)保障。只要行動(dòng)，就需要經(jīng)費(fèi)支持。師資培訓(xùn)、資源建設(shè)、活動(dòng)開(kāi)展包括建立常態(tài)化溝通協(xié)調(diào)機(jī)制，都需要一定的經(jīng)費(fèi)保障。缺乏經(jīng)費(fèi)保障，“教聯(lián)體”建設(shè)就會(huì)寸步難行。根據(jù)《方案》要求，力爭(zhēng)到2025年，50%的縣建立“教聯(lián)體”，到2027年所有縣全面建立“教聯(lián)體”[5]?？h區(qū)“教聯(lián)體”建設(shè)中既要有財(cái)政預(yù)算經(jīng)費(fèi)，也要有一些靈活使用的經(jīng)費(fèi)。例如，江蘇省有地區(qū)政府協(xié)同多個(gè)部門，將人均4元的區(qū)域市民教育經(jīng)費(fèi)用于家校社協(xié)同育人工作，搭建協(xié)同育人平臺(tái)，組織開(kāi)發(fā)協(xié)同育人資源。

第三，要建設(shè)一支穩(wěn)定的隊(duì)伍，培養(yǎng)具有行動(dòng)理性的參與者。當(dāng)下，需要從學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)中按照不同的思路，組建“教聯(lián)體”建設(shè)的穩(wěn)定隊(duì)伍。學(xué)校的優(yōu)勢(shì)在于有一支高素質(zhì)專業(yè)化的教師隊(duì)伍。一是要通過(guò)多種途徑的宣傳教育，提高教師對(duì)家校社協(xié)同育人“教聯(lián)體”建設(shè)的正確認(rèn)識(shí)，將其作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、推動(dòng)學(xué)校教育高質(zhì)量發(fā)展、促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展的重要途徑。要通過(guò)提升教師的家庭教育能力、家庭教育培訓(xùn)能力以及與社會(huì)各機(jī)構(gòu)、部門的協(xié)同溝通能力，提高教師參與“教聯(lián)體”建設(shè)的意愿和水平。二是要充分利用家長(zhǎng)資源。通過(guò)定期開(kāi)展經(jīng)驗(yàn)交流、咨詢服務(wù)、互動(dòng)體驗(yàn)等，尋找成功、典型的家庭教育案例，改變以往家長(zhǎng)開(kāi)放日、家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)接待日、家長(zhǎng)沙龍、家長(zhǎng)進(jìn)課堂等以教師為主導(dǎo)、以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹饕掝}的單向度交往模式，尊重家長(zhǎng)、充分信任家長(zhǎng)，形成協(xié)商合作關(guān)系，讓家長(zhǎng)在“教聯(lián)體”建設(shè)中發(fā)揮作用，形成積極的“示范效應(yīng)”。三是要確定社會(huì)參與的固定聯(lián)絡(luò)人（隊(duì)伍）。參與度低、參與的機(jī)構(gòu)少、質(zhì)量不高、隨機(jī)性太強(qiáng)、頻次太低等，都是社會(huì)參與協(xié)同育人存在的問(wèn)題。此次，《方案》重點(diǎn)關(guān)注的“聯(lián)”就是促進(jìn)社會(huì)各部門之間、社會(huì)與學(xué)校之間、社會(huì)與家庭之間聯(lián)責(zé)任、聯(lián)資源、聯(lián)平臺(tái)。社會(huì)各部門要和學(xué)校一起，確定由行政領(lǐng)導(dǎo)牽頭的“教聯(lián)體”具體負(fù)責(zé)人，并納入家校社協(xié)同育人“教聯(lián)體”資源庫(kù)。通過(guò)開(kāi)展培訓(xùn)、參與實(shí)踐、進(jìn)行菜單式學(xué)習(xí)等方式，提升“教聯(lián)體”聯(lián)絡(luò)人的育人意識(shí)和協(xié)同能力。

筆者相信依托“共同理性”，遵從目標(biāo)一致、資源優(yōu)化、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的原則，采取政府統(tǒng)籌、多部門協(xié)商、校社合作、家校協(xié)調(diào)等工作方法，一定能形成高質(zhì)量的家校社協(xié)同育人“教聯(lián)體”的實(shí)踐新樣態(tài)。

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[5] 教育部等十七部門聯(lián)合印發(fā)《家校社協(xié)同育人“教聯(lián)體”工作方案》[EB/OL].（2024-11-01）[2024-12-03].http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/gzdt_gzdt/s5987/202411/t20241101_1160204.html.

本文系2023年江蘇省基礎(chǔ)教育教學(xué)改革前瞻性項(xiàng)目“全面促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)的校家社協(xié)同育人市域?qū)嵺`”階段性研究成果。

（作者系江蘇省教育科學(xué)研究院副教授，碩士生導(dǎo)師）

責(zé)任編輯：李莎