山西長(zhǎng)治市西郊的梁家莊村西，有一座明代寺院觀音堂。梁家莊現(xiàn)已全部拆遷，廟旁都改為居民樓，周邊正規(guī)劃建設(shè)數(shù)字文旅設(shè)施。

廟內(nèi)唯余兩通明代墻碑：一為萬歷十年（1582年）《創(chuàng)建觀音堂寶殿記》，碑文漫漶，可辨識(shí)施主多為梁姓；另一碑無題，鐫刻了萬歷九年（1581年）的兩份契約。前者為潞安府長(zhǎng)治縣太平鄉(xiāng)衡漳都二里梁家莊民常某以二千五百錢從梁某手中買得一畝五分土地，“修蓋觀音堂使用”；后者系該都二里二甲長(zhǎng)王某等出面，分巡道批準(zhǔn)，將變價(jià)入官的逃戶土地十二畝以十兩銀的價(jià)格賣與常某，交與主持僧道耕種。據(jù)乾隆《潞安府志》，明代長(zhǎng)治縣太平鄉(xiāng)領(lǐng)十四個(gè)都，編為三十八個(gè)里，但未記各都名稱。同時(shí)期的《潞安府志》和《長(zhǎng)治縣志》也都沒有這個(gè)觀音堂的信息。據(jù)以上，這個(gè)觀音堂應(yīng)為梁家莊的村廟。

在觀音堂的后院，放著三通從他處收集來的碑刻，其中一通為金《故張府君墓志銘》。對(duì)此墓志，已有學(xué)者進(jìn)行過考釋。通讀之后，覺得仍可從中發(fā)現(xiàn)更多地方歷史信息。

故張府君墓志銘

漳源布衣來汝翼撰

朝列大夫懷州河內(nèi)縣令騎都尉弘農(nóng)縣開國(guó)男食邑三百戶賜紫金魚袋楊清卿書

府君諱仲賓，上黨屬邑潞城西王村人?；鶚I(yè)農(nóng)桑，長(zhǎng)于耕織，乃潞城之甲戶。曾祖諱，祖諱和，父諱立，皆晦跡不仕。父立以戶等、人材、弓馬為平源鄉(xiāng)都保正，一鄉(xiāng)皆喜，盡蒙恩庇。宅前植花圃，設(shè)庠館，延師儒，建亭池臺(tái)榭，石祠射廳，奇葩艷木，松竹森羅。交結(jié)士大夫，為選勝賞心之地，誠(chéng)有士君子之風(fēng)。遂以保正之職，擇次男府君仲賓承替。

府君魁偉秀出，直道而行，不喜諂曲。與人往還，持其一心，未嘗改節(jié)。每市貨物，惟任左右以敵價(jià)，錢不歷手，費(fèi)用罄絕無留計(jì)。其數(shù)于利賂，殊不掛懷。常垂惻隱之心，不忤于人。時(shí)年六十有九，感疾終于家?；式y(tǒng)七年十月初五日，權(quán)厝院庭西廡。男五人，長(zhǎng)曰浩，作猛安；次曰民，次曰玨，次曰濟(jì)，其次早夭，皆謹(jǐn)守節(jié)。女三人，長(zhǎng)適劉忠，次適從仕王宗，次適申忠。孫男五人，長(zhǎng)曰舜，次曰爰，次曰孚，次曰興壽，次曰丑兒。孫女五人，長(zhǎng)適翟元，次適進(jìn)士申采，次適傅□，次適李琛，余在室。

猛安浩姿質(zhì)俱美，膽氣過人，自屬本朝，當(dāng)猛安之權(quán)，統(tǒng)上黨、遼、沁、慈、隰五州之軍，張左右翊、中部三軍之幟，號(hào)令申明，對(duì)仵嚴(yán)肅，所向無前。攻城破寨，戰(zhàn)無不克。迄退身于太平，不茍求于榮耀，處鄉(xiāng)黨，決事有斷，眾皆推服。挺然拔萃，實(shí)父祖之流慶，致胤嗣之賢明。

夫人楊氏，同邑微子仕族之家，兄儒林，侄朝列，所任皆有政聲，不得具論其治績(jī)。夫人柔善閑雅，惠及媵妾，無妒忌之行，內(nèi)外仁恕，溫順貞純，孝謹(jǐn)雍穆。后良人八年，病終于堂，時(shí)年七十有四，貞元二年九月十九日也。甲戌年乙亥月庚辰朔乙酉日卜葬祖墳之側(cè)新塋，汝翼素承恩舊，不度荒拙，以摭其實(shí)行為銘。銘曰：

維公繼世，克紹祖基。遺直可愛，曲黨勿隨。慶流苗裔，詵詵裕垂。

夫人仕族，婉然淑德。奉祀頻繁，其儀不忒。無妒無忌，桃夭是則。

先墳之側(cè)，合葬厥靈。郁郁松柏，哀哉斯塋。

潞城自金以來即潞州下屬縣，到明代潞州升為潞安府，潞城仍為其下屬縣。據(jù)萬歷《潞城縣志》載，有西王村，屬當(dāng)時(shí)的張村里，另有一個(gè)叫西王的村落，屬魏西王里。周文稱西王村即今長(zhǎng)治大辛莊鄉(xiāng)西旺村，查西旺村在觀音堂所在的梁家莊村正北約5公里處，都在漳澤湖濕地東側(cè)沿線。墓志中提到墓主之父張立曾為“平源鄉(xiāng)都保正”，明萬歷志作“平原鄉(xiāng)”，“在縣西南”，所指位置無誤。所以墓主生活的地方與后來明代觀音堂所在處距離很近，兩地雖在明清時(shí)期分屬潞城縣和長(zhǎng)治縣，卻是兩縣交界處，在金代應(yīng)屬同一區(qū)域。

墓志作者來汝翼不知何許人，應(yīng)是本地的一個(gè)普通文人，他在墓志中說自己“素承恩舊”，應(yīng)該是張家的朋友。書寫者是官員楊清卿，明清縣志中均未提及此人，墓志中說墓主的夫人楊氏，“侄朝列”，楊清卿為朝列大夫，應(yīng)該就是墓主的內(nèi)侄。墓志中提及楊氏家族所在的“微子”，即傳說周武王給微子的封地，在潞城縣東，明代有微子城、微子村等村名，也設(shè)有微子里。現(xiàn)為長(zhǎng)治市微子鎮(zhèn)，在西旺村東北約30公里處，相距亦不甚遠(yuǎn)。

墓志中說墓主的父親張立“以戶等、人材、弓馬為平源鄉(xiāng)都保正”，應(yīng)是北宋熙豐改制后的事情。這個(gè)都保正是十個(gè)大保的頭目，也即平源（原）鄉(xiāng)的負(fù)責(zé)人。都保按設(shè)計(jì)是一準(zhǔn)軍事體制，后來漸成縣以下征發(fā)徭役的體系。到南宋，江南實(shí)行經(jīng)界法，“縣五十都，都十保，其履畝而書也，保次其號(hào)，為核田簿，號(hào)模其形為魚鱗圖；而又官民產(chǎn)業(yè)于保，為類姓簿；類都、保、鄉(xiāng)于縣，為物力簿。經(jīng)始于端平二年之夏，訖事于是年之冬”。為征派賦役而獲取的人丁事產(chǎn)信息，也都按照原有都保體系編制。關(guān)于金代北方都保制的材料不多，墓志中說張仲賓繼承了都保正一職，根據(jù)卒年，他應(yīng)出生在北宋元豐元年前后。

另在金正隆《故韓氏墓志銘》中，提及墓主的丈夫張象“為都保正”，36歲就去世了，時(shí)在金太宗天會(huì)五年（1127年）正月。據(jù)此可證此人應(yīng)生于1092年前后，即北宋元七年。但他去世后才發(fā)生“靖康之變”，墓志記其卒年用金朝年號(hào)，似乎不妥，大概是因?yàn)檫@是其夫人的墓志，夫人卒時(shí)已在金，故以后朝之年號(hào)記昔時(shí)之事?？傊?，張象擔(dān)任都保正是在北宋時(shí)期，與張立、張仲賓相同。又收錄此墓志者未說明其出土何處，根據(jù)墓志最后提到“漳水之濱，臨山之偏”，又提到故驛、黃碾村和北垂村三個(gè)村名，可大致斷定墓志發(fā)現(xiàn)于今長(zhǎng)治潞城區(qū)的故驛村。其夫張象為故驛人，墓主韓氏為黃碾村人，兩村相距約2.5公里。北垂村今不知存否，但有垂陽村在黃碾村正東約6公里處。又，故驛村在本文所論張仲賓所在之西旺村以北約12公里處，因此兩位張姓是相鄰地方的都保正，只不過張象的時(shí)代稍晚。

回到張仲賓墓志。其父張立“每市貨物，惟任左右以敵價(jià)，錢不歷手，費(fèi)用罄絕無留計(jì)。其數(shù)于利賂，殊不掛懷”，不應(yīng)是都保正負(fù)責(zé)的事務(wù)，從語氣來看，似乎他以經(jīng)營(yíng)商業(yè)為生，而且規(guī)模不小。這提示我們要關(guān)注明代以前山西或晉東南的商業(yè)傳統(tǒng)。金代縣《故李公墓志銘》也說墓主祖先“世以農(nóng)為業(yè)”，其“父喜經(jīng)營(yíng)，游汴都、京東、河北。專意運(yùn)斡，懋遷有無，百貨與焉。貨以遠(yuǎn)限，輸于行市，俾同享其利”。大定潞州襄垣的《金故郭公墓志銘》中記其子郭福（即請(qǐng)撰墓志者）“自幼挺特，雖貨易斛粟，其運(yùn)轉(zhuǎn)籌算，無假于人，家業(yè)粗優(yōu)”。明代澤潞商人已是全國(guó)著名商幫，看起來不是突然崛起的。

墓主的長(zhǎng)子張浩“為猛安”，似指他擔(dān)任了猛安勃極烈，即千戶長(zhǎng)?！督鹗贰ぐ俟偃ぶT猛安》：“猛安，從四品，掌修理軍務(wù)、訓(xùn)練武藝、勸課農(nóng)桑，余同防御。”所以這是一個(gè)把本地民眾組織起來，兼有軍隊(duì)職能的設(shè)置，在本質(zhì)上與保甲制初設(shè)之時(shí)的職能是類似的（“元豐中，朝廷體成周鄉(xiāng)兵之法，建置保甲，公以門役出。未幾，以弓馬被薦……命為本路提舉保甲司隨行，教閱本都保內(nèi)人”）。張浩為張仲賓長(zhǎng)子，完全有可能承襲其祖、父的都保正職役，不過金代華北復(fù)行鄉(xiāng)里制，所以我們?cè)诮鸫A北地區(qū)的文獻(xiàn)中很少見到關(guān)于都保的記載，與南宋治下形成鮮明對(duì)比。從目前所見金代山西碑刻、墓志中對(duì)居住地的記載，多為鄉(xiāng)及村，對(duì)里并不注重，間有提及鄉(xiāng)以下的“管”，但此時(shí)的管也往往等同于村了，如貞元元年《潞州長(zhǎng)子縣欽崇鄉(xiāng)小關(guān)管重修靈貺廟碑》中提到的“小關(guān)村西北岡，舊有三行廟”。更多的是如高平嶺坡二仙廟金正隆二年（1157年）正殿門楣題記中的“晉城縣莒山鄉(xiāng)司徒村”、高平南莊玉皇廟的大安二年（1086年）《重修玉帝廟記》中的“大金國(guó)河?xùn)|南路澤州高平縣舉義鄉(xiāng)魯村”、襄汾敬村廟皇統(tǒng)二年（1142年）《大金國(guó)碑文之圖》署“太平縣萬春鄉(xiāng)文村”、貞元元年小石棺銘文中的“大金國(guó)山西蔚州廣靈縣清平鄉(xiāng)梁家莊”等等。有的碑刻題名中還會(huì)注明鄉(xiāng)和村的職役錄事。

可能就是在這個(gè)政權(quán)更迭、制度變化的形勢(shì)下，張浩未再擔(dān)任都保正，但憑借其祖、父兩代在當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)的權(quán)勢(shì)，變身為金朝的猛安，與北方各地漢人世侯一樣，維系家族在當(dāng)?shù)氐牡匚?。河北淶水的大定《張守仁墓志》記載：“國(guó)朝天會(huì)中，尚征兵討叛，取郡縣良家子充預(yù)其籍。當(dāng)于簽選之際，戶戶人人鮮有不為怯避、罄辭而相爭(zhēng)免者，公獨(dú)果敢，徑請(qǐng)備行，而大為族系喜，與之多。斯見仁者有勇也。既而屯駐于淮，帥府知能，授以謀克職，厥后以功轉(zhuǎn)補(bǔ)前件名品?！笨勺鳛閺埡茷槊桶驳淖糇C，也可呼應(yīng)下文所論為猛安謀克與宗族的關(guān)系。從金朝的角度出發(fā)，張浩甚至有可能并未獲得猛安的官身（墓志中未提及他的官品，但卻提到了他的姐妹之夫王宗為從仕郎，從仕郎系自金始設(shè)的從八品下的文散官），只是將都保正這樣的北宋職役名目替換為猛安這樣的女真職官名目，以下并不做改變（猛安下為十謀克，正如都保下為十大保）?！洞蠼饑?guó)志》載：“今燕云諸路民兵千戶、百人長(zhǎng)，乃以家業(yè)或丁數(shù)定之，一時(shí)隨軍所差也。在軍則權(quán)為千戶、百人長(zhǎng)，散則還為庶人。或就軍中受代，則復(fù)為一散軍而已，非可比御書者也。今民兵充者極多，御書補(bǔ)者極少?！边@說得很像張浩的情況。

另據(jù)《金史》，猛安與州縣隸籍不同，猛安下為猛安謀克戶，州縣下為民戶或漢戶，“凡戶隸州縣者，與隸猛安謀克，其輸納高下又各不同”，這又頗類似明代的軍戶與民戶、清代的旗人與民人之別。我們不太清楚張浩為猛安之后是否改為猛安謀克戶，因?yàn)榘匆?guī)定渤海和漢人是不得為猛安謀克戶的。墓志中稱張浩為“猛安浩”，這個(gè)說法很少見，不知是否地方上的慣稱。在明清地方志中多有記錄金代某某籍貫時(shí)寫為“猛安人”的，如“完顏伯嘉，猛安人，明昌二年進(jìn)士”，等等，而漢人均注為某某州縣人，不過這些記錄中大都是女真高官，其他文獻(xiàn)也幾乎沒有非女真官員被記為猛安人的?！懊桶埠啤边@個(gè)稱呼不知是否表明張浩屬于猛安人，但至少表明地方上視其為猛安人。

由于猛安謀克戶可免役，所以如果改籍猛安謀克戶是有利可圖的。即便張浩、張守仁這種曾任猛安、謀克職的人未入猛安戶，但在地方上仍有機(jī)會(huì)利用這個(gè)身份脫免徭役。今長(zhǎng)治市南的蔭城鎮(zhèn)是唐宋以至明清時(shí)期的冶鐵中心，號(hào)稱“千年鐵府”。這里的金代李氏是個(gè)富裕的大族，其大定墓表中說“芻馬百匹，羊豕萬余，牛騾驢畜，各逮百數(shù)”。但大定初，“調(diào)異均輸，遣使四方……惟公家物力獨(dú)推第一”，墓主的兄弟都來找他商議，稱“今即門等如此，大小科役無不及之，莫若析籍，稍裁其勢(shì)”，害怕“如正隆之際”“海陵興師，問罪江左，徭役百出，門第之家狼狽鼠竄者比比皆是”。墓主無奈，只好同意分門別戶。張浩為猛安，其兄弟數(shù)人因此或可免役，與本地李氏宗族析分門支降低戶等以減役相似，都是對(duì)付國(guó)家派役的策略。以家族一支入軍戶或灶戶，或析分支派來應(yīng)付徭役的做法，在明代更為常見。

此張氏墓志為長(zhǎng)方形，未見墓志蓋。長(zhǎng)方形墓志在東漢時(shí)期北方是有的，到北朝后正方形墓志越來越多，成為主流，南朝的長(zhǎng)方形墓志則較稀見。長(zhǎng)方形墓志在金元至明初的華北并不少見，而與唐宋時(shí)期的華北與南宋墓志主流形制頗有不同。前述《故韓氏墓志銘》高85.5厘米，寬55厘米，也是長(zhǎng)方形的，墓志中講到其子張請(qǐng)人寫墓志時(shí)說，“卜葬有期，然埋銘未有也”，表明的確是要把墓志置于墓中的。明萬歷福建福清的林九峰及其夫人的合葬墓志銘也是長(zhǎng)方形的，雖然形制很像墓碑，但同時(shí)出土了墓志蓋，說明的確是葬于墓中的。可見，不好將墓志的長(zhǎng)方形形制歸結(jié)為某種時(shí)代特征或地域特征。北宋揚(yáng)州盛氏夫婦的墓志，丈夫的墓志是橫置的長(zhǎng)方形，妻子的墓志是縱放的長(zhǎng)方形，看起來具有隨意性，或者是與銘文文字量或墓穴空間有關(guān)。

司馬光說：“古人有大勛德，勒銘鐘鼎，藏之宗廟，其葬則有豐碑，以下棺耳。秦漢以來，始命文士褒贊功德，刻之于石，亦謂之碑。降及南朝，復(fù)有銘志埋之墓中?！睆膶?shí)物來看，司馬光關(guān)于南朝始有墓志的看法可能不確。有學(xué)者認(rèn)為，一般人立墓碑不合古禮，司馬光權(quán)宜時(shí)俗，認(rèn)為可以在“墓前更立小碑，可高二三尺許”。墓志形制的隨意性，也是“禮下庶人”之后體現(xiàn)于葬儀的一種表征。

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作者單位：北京大學(xué)