錢大昕（1728—1804），是清代乾嘉時(shí)期著名學(xué)者。2016年，陳文和主編《嘉定錢大昕全集（增訂本）》出版，是目前最為完備的錢大昕文集版本，然而遺珠之憾在所難免，輯佚工作仍有一定空間。筆者從家譜文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)錢大昕佚文四篇，輯出，并略為考釋，以求正于方家。

《城東范陽(yáng)盧氏族譜序》

予自受知于宮詹端臣師，既得其文章學(xué)問之宗，復(fù)窺其家世源流之盛。盧氏于寧都為望族，而城東之族又其最著者也。始祖志興公生元至正間，明洪武初年由清音麻田遷城東麻田，寧都之懷德鄉(xiāng)地也。寧都古稱虔化，唐開元時(shí)有宗泰公者，來(lái)自范陽(yáng)涿郡，愛虔化山水幽秀，遂卜麻田居焉，去志興公已十八世矣。城東盧氏以志興公為始祖，義也，公以上追溯至宗泰公，則略之可也。況麻田之族至今猶有存者，又自有其播遷者，世遠(yuǎn)年湮，分支派別不一而足，必欲牽引以夸氏族之久且大焉，幾何其不失于誕也。而前此譜系尚推宗泰公為一世，遞傳至十八世志興公，乃分支為圖為傳，雖曰不忘其所自出，而以廟祀之一世祖為十八世，稱名互異，無(wú)以傳信。此宗法之所以亡，而譜學(xué)之所以難也。

師嘗與予論列隋唐以來(lái)氏族得失，因及其家乘之亟欲訂正者如此。顧以圣眷方殷，未得優(yōu)游林下與諸族雋商榷，輒赍志以歿，為可惜也。乙未，予奉命視學(xué)粵東，招師之孫達(dá)荀來(lái)署分校。達(dá)荀以族將三修譜，丐余言以弁其首。余惟盧氏之門蔭地望見于史冊(cè)者，固不必攀援附會(huì)。即我?guī)熤麡I(yè)炳烺照人耳目，亦足以光前耀后，無(wú)事予之揚(yáng)詡。至于城東開族五百余年，若都督公思齋之以武功顯，太常公云路之以文行傳，與夫科名仕宦、忠孝節(jié)義、賢德嘉修之代不乏人，諸君子自能表之志之，又何以余之言為！惟是宗法不可以不明，譜學(xué)不可以不辨，向所聞?dòng)趲熣咦V學(xué)也，亦宗法也，述之授荀，以歸質(zhì)其族諸君子，毋亦與吾師有同心也乎？

時(shí)皇清乾隆四十年歲在乙未仲夏月吉日，賜進(jìn)士出身誥授中憲大夫欽命提督廣東全省學(xué)政日講起居注官詹事府少詹事兼翰林院侍講學(xué)士加一級(jí)，世弟錢大昕頓首拜撰。

文章輯自清同治九年（1870年）盧立朝纂修《城東范陽(yáng)盧氏五修族譜》第一冊(cè)。這篇文章撰于乾隆四十年（1780年）五月，是錢大昕為江西寧都盧氏族譜所撰的序文。“端臣師”即盧明楷（1708—1766），字端臣，號(hào)鈍齋，江西寧都人，乾隆十六年（1751年）進(jìn)士，曾任樂部行走、河南學(xué)政、詹事府詹事。錢大昕是盧明楷的門生，他在《詹事府詹事盧公神道碑》中追憶道：“某舉禮部試，謬為公所薦，及登館職，公又為教習(xí)，繼而同直講筵，同列學(xué)士?！保ㄥX大昕：《潛研堂文集》卷四十一）可見盧明楷在會(huì)試中對(duì)錢大昕有舉薦之恩，故而錢大昕師事之。序中說(shuō)錢大昕時(shí)任廣東學(xué)政，招攬盧明楷之孫盧達(dá)荀來(lái)署任職，并應(yīng)其所請(qǐng)為家譜作序，應(yīng)是可信的。這篇《城東范陽(yáng)盧氏族譜序》的發(fā)現(xiàn)，可以為研究錢大昕的譜學(xué)思想和交游情況提供新的史料。錢大昕認(rèn)為在修譜時(shí)，不能一味地“夸氏族之久且大焉”，而是應(yīng)該尊重實(shí)際情況，將始遷祖作為一世祖，以免名不副實(shí)。

《歸氏三世鄉(xiāng)賢專祠記》

且天之生賢不數(shù)，賢而聚于一鄉(xiāng)與聚于一家尤不數(shù)。而獨(dú)虞山歸氏祖孫父子相繼而起，生為鄉(xiāng)先生，沒而祭于社，三世相承，何澤之長(zhǎng)也。我國(guó)家舉賢獎(jiǎng)能，激揚(yáng)風(fēng)勵(lì)靡不至。既以歸氏三世秩祀鄉(xiāng)賢，而其曾孫又推衍圣朝之德意，而有建立專祠之舉，屬大昕為之記，余何敢辭！按，歸氏之有德可紀(jì)、有節(jié)可傳者曰：易民先生，前明進(jìn)士，官刑曹，內(nèi)介外和，惇倫蹈道，粹然君子儒也，而以然高節(jié)從祀鄉(xiāng)賢。先生子惺崖先生，康熙中以進(jìn)士第一人入翰林，官宮詹。不奪于威，不誘于利。議大政事，持正不阿。宮詹子贈(zèng)光祿大夫監(jiān)茲先生，恭謹(jǐn)樸茂，渾然至善。生尚書昭簡(jiǎn)公，歷中外垂四十年。天子嘉美勤勞，命祀其祖若父于鄉(xiāng)，俾砥行礪節(jié)者咸知自愛，而有以垂光于身后，典至重也。而其子孫以為國(guó)家秩之祀典，鄉(xiāng)人既有矜式矣。而后之人顧不為之專祠，何以揚(yáng)國(guó)恩而光祖德。因于嘉慶二年，曾孫寅亮，拱、銜等購(gòu)得宗祠旁胡姓隙地，建祠其上，歲時(shí)致祀焉。歸氏本吳中著姓，而虞山又名勝地，其間清淑之氣磅礴而郁積，必有魁奇忠信材德之士，生為名世，歿為名賢者出焉。而歸氏世有令聞如此，非魁奇忠信材德者耶！朝廷表彰之，鄉(xiāng)黨崇奉之，而其子孫又為建祠，使之世世不祧，以盡孝思，以為觀法。后有相繼而起者，則而效之，無(wú)難矣。

文章輯自1915年歸兆纂修《京兆歸氏世譜》卷三。清嘉慶二年（1797年），常熟歸氏家族的歸寅亮、歸拱、歸拱銜等人，為紀(jì)念祖先特地建了一座祠堂，并延請(qǐng)名人學(xué)士撰寫文章，錢大昕這篇文章就是應(yīng)景之作，可能撰于其后不久。從乾隆五十四年（1789年）到嘉慶九年（1804年）去世之間，錢大昕一直在蘇州紫陽(yáng)書院院長(zhǎng)任上，虞山歸氏作為當(dāng)?shù)赝?，他們?qǐng)求錢大昕撰文是較為可信的。

據(jù)此家譜卷二《支譜纂》，可考知文中所言歸氏四代先賢姓名?！耙酌裣壬奔礆w起先，號(hào)律庵，晚號(hào)易民，明崇禎十六年（1643年）進(jìn)士，任刑部主事?！靶恃孪壬奔礆w允肅（1642—1689），字孝儀，號(hào)惺崖先生，清康熙十八年（1679年）狀元，曾任詹事府少詹事?！氨O(jiān)茲先生”即歸宗敬，字端士，號(hào)監(jiān)茲，贈(zèng)光祿大夫、工部尚書?！罢押?jiǎn)公”即歸宣光（1690—1762），字念祖，清康熙五十九年（1720年）舉人，曾任禮部尚書、工部尚書、左都御史，謚昭簡(jiǎn)。根據(jù)錢文忠的介紹，皇帝恩賜歸宣光在鄉(xiāng)里祭祀祖、父，歸氏后人又將歸宣光列入其中，建成一座“三世鄉(xiāng)賢專祠”，可見歸氏家族的榮耀在當(dāng)?shù)匾粫r(shí)無(wú)兩。

《實(shí)庵小傳》

實(shí)庵姓王氏，西莊光祿次子也，諱嗣獲，字?jǐn)糠颍?hào)實(shí)庵。先世出自宋太尉魏國(guó)文正公諱旦之從子玄，自北方徙而南，居平江路昆山之新漕里。傳至左朝請(qǐng)大夫崇政殿說(shuō)書謚文毅諱葆，為南渡名臣，族始大，是為始祖。九傳至十二世祖諱遜與十一世祖諱復(fù)，當(dāng)明初，父子相繼登進(jìn)士第，為監(jiān)察御史。小御史之曾孫諱同祖，嘉靖間歷官翰林院編修、國(guó)子監(jiān)司業(yè)。又四傳為實(shí)庵之高祖諱鎮(zhèn)圭，字其靖，皇清敕封修職郎。曾祖諱焜，字大生，號(hào)卓人，康熙丙子科舉人，考取內(nèi)閣中書，改授鎮(zhèn)江府丹徒縣儒學(xué)教諭，誥贈(zèng)通議大夫。祖諱堅(jiān)，字升孟，嘉定庠生。本生祖諱爾達(dá)，字非聞，一字通侯，號(hào)虛亭，乾隆丙戌歲貢生，候選儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，誥封通議大夫。考鳴盛，字鳳喈，號(hào)禮堂，又號(hào)西莊，晚年又號(hào)西沚。乾隆甲戌科進(jìn)士，以第一甲第二人授翰林院編修。累官內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎、光祿寺卿，誥授通議大夫，母李淑人，候選同知，諱干，大枝公女。

實(shí)庵昆季三人，長(zhǎng)肯堂，季壽田，實(shí)庵行居二。生而穎異，五歲出就外傅讀書，即敏悟異常。繼從叔父鶴文學(xué)學(xué)作八股文，操筆即有局度，楮墨間英氣逼人。鶴每動(dòng)色相矜曰：“此吾家千里駒也?！睔q辛丑，受知于今工部尚書云楣彭公，補(bǔ)嘉定縣學(xué)博士弟子員。其文昌明博大，不屑為詹詹小言，族黨咸以大器期之。乃六試鄉(xiāng)闈，六薦不售，其命也夫！雖然，士之所以足重于世者，出而忠于國(guó)，入而孝于親，其理一也。而承父志，紹家學(xué)，亦孝道之所尤切也。光祿以著述自命，經(jīng)史子集四部咸備，經(jīng)為《尚書后案》，史為《十七史商榷》。實(shí)庵方務(wù)舉子業(yè)，稍暇即抄撮群書，校錄善本，十余年寒暑無(wú)間。故光祿嘗語(yǔ)人曰：“吾等身著述，皆吾兒校讎之功”，豈虛語(yǔ)哉！光祿有《蛾術(shù)編》及《西沚居士詩(shī)文全集》，生前俱未付梓。以《蛾術(shù)編》未寫清本，而詩(shī)文又晚年始選定故也。臨終屬實(shí)庵次第校刊，方今海內(nèi)績(jī)學(xué)之士無(wú)不企足以待，欲以一睹為快。實(shí)庵家務(wù)紛繁，猶手校全集，付梓棗梨。未竟，隨欲將《蛾術(shù)編》倩友校寫，漸次開雕。而孰意一病不起，竟赍志以歿耶！聞其臨歿，猶呼其子汝平等，語(yǔ)以刻書一事未竟厥緒為憾。諄諄以續(xù)父志，重相勉勵(lì)。嗚呼！其亦可以覘其志矣。方戊申歲，光祿患目疾，醫(yī)藥罔效，竟成雙瞽，迄辛亥已四載矣。實(shí)庵遍訪名醫(yī)，得吳興閔君兩峰，針之而愈，瞽目重開，實(shí)所罕睹，姻黨咸謂實(shí)庵之功也。弱冠即得虛怯癥，然誦讀不少衰暇。或偶作小篆筆法，極似夢(mèng)英，得其跡者，珍若拱璧。然字不茍作，故外人罕有知者。其孝友也，出于天性，承歡堂上，色養(yǎng)無(wú)虧。兄弟之間怡怡如也，愛異母弟，不稍歧視。待人寬恕，無(wú)貴介氣。親黨中有貧窘者，輒厚恤之。會(huì)族人有重修世譜之舉，實(shí)庵首捐刻資，以其事。遇有先世手澤零落人間者，不惜多金購(gòu)致，裝池藏，盈箱篋焉。暇即焚香展卷，以親祖澤。一生勤慎刻苦，不事暇逸。處家井井有條，凡纖悉必自經(jīng)理，以致心血亦耗云。明年上元為李太淑人八十壽辰，郎君輩方擬預(yù)征詩(shī)文，同奉介壽之觴，而實(shí)庵竟不得與，良可嘆也。

實(shí)庵生于乾隆二十三年十月二十三日時(shí)，卒于嘉慶八年七月十五日酉時(shí)，時(shí)年四十有六。所著《讀經(jīng)偶筆》及《實(shí)庵漫草》，藏于家。娶孫氏候選州同知諱繼宗女。子男四人。長(zhǎng)汝平，娶袁氏例貢生諱廷女。次汝楫、汝稷，皆先卒。汝翼幼，未聘。女二人，俱未字。孫男一人，慶曾。孫女二人，皆汝平出。光祿與予為妻兄，又為禮部試同年友，故于實(shí)庵之生平最悉，因略綴其行事以備將來(lái)修志乘者之采擇云爾。

文章輯自1925年王元增纂修《續(xù)王氏世譜》卷六，同卷有錢大昕所撰《虛亭先生墓志銘》《西先生墓志銘》《鶴子墓志銘》三篇文章，已收入《潛研堂文集》，此《實(shí)庵小傳》亦當(dāng)是錢氏手筆。傳主王嗣獲是王鳴盛的兒子，也是錢大昕的外侄。錢大昕于乾隆十五年（1750年）娶王鳴盛之妹王順，從此與王氏結(jié)為姻親?；蛞蛩清X大昕的晚輩，故此文未收于《潛研堂文集》中。王嗣獲卒于嘉慶八年（1803年）七月十五日，這篇文章應(yīng)撰于此后不久。

王鳴盛與錢大昕同為清代乾嘉時(shí)期著名學(xué)者，其學(xué)問文章歷來(lái)為人稱道。據(jù)這篇《實(shí)庵小傳》可知，王嗣獲為其父著作的撰寫和刊刻都作出了較大的貢獻(xiàn)，展現(xiàn)了王氏父子二人在學(xué)術(shù)上相互協(xié)作的溫馨場(chǎng)景，不僅可為王鳴盛研究提供新的視角，也足稱學(xué)林佳話。

《漁州袁君權(quán)厝志》

袁君漁州捐館之后四年，其弟廷率其孤卜日，奉君及兩孺人之柩權(quán)厝于長(zhǎng)州縣七都潘洋港祖塋之次。先期來(lái)告曰：“吾兄購(gòu)得此地時(shí)，即語(yǔ)廷云：‘吾他日當(dāng)葬是?！昶怯兄?，得瞻依先人膝下，幸矣。今將成兄遺志，權(quán)厝斯土，俟兩孤之長(zhǎng)而葬焉。敢乞文以志之石。”予與廷以文字相交，情好款洽，又與君有姻連，知君事跡為詳，故不得辭。

君諱廷，字啟蕃，漁州其別字。袁氏世居吳縣，為衣冠甲族。曾祖士璉，誥贈(zèng)通議大夫。祖志鑒，例贈(zèng)奉直大夫。父永涵，例授奉直大夫。妣汪宜人，繼妣汪宜人。君至性純篤，事親左右。就養(yǎng)溫清，無(wú)違執(zhí)喪。哀戚中禮，附身坿棺，勿之有悔。父柳村君歿時(shí)，廷十六歲，庶母韓孺人守志鞠子。君遵遺命，撫視幼弟，訓(xùn)誨成立。君沒后，廷每言及兄，輒涔涔淚下，以是知君之孝友過(guò)人遠(yuǎn)矣。讀書博涉多通，不屑屑為帖括之文，援例得貢生，亦無(wú)仕進(jìn)志。獨(dú)喜為五七言詩(shī)，外舅王翁盤極賞之，嘗誦其警句以諗諸鄉(xiāng)先輩曰：“此吾家快婿也?！彼有@，林木蓊郁，疊石疏沼，自成邱壑。春秋佳日，招致名流。彭尚書芝庭、王光祿西莊、吳舍人竹嶼、張?zhí)幨抗砰浴⑸程幨堪装都白迨搴?jiǎn)齋太史、春圃方伯輩，觴詠其中，分題拈韻，有玉山雅集之遺風(fēng)焉。好施予，親以緩急告者，應(yīng)之無(wú)吝色事已，亦無(wú)德色。故人某，貧而鬻其女，已成約矣。君聞之惻然，遽捐金代贖而毀其約?；蛞删{為簉，既而別擇士族嫁之，眾乃服曰：“漁州果義士。”君精于鑒賞，多蓄書畫，自柳村君以來(lái)寶藏先世手澤，唯謹(jǐn)君昆弟尤能推廣先志。間有散落人間者，必多方購(gòu)致之。吳中故家能誦芬詠烈者，以袁氏為第一。乾隆五十一年七月廿五日卒，春秋五十有一。權(quán)厝之日則五十四年十有二月十八日也。娶王孺人，附貢生廷魁女。繼娶尹孺人，議敘州同知琦之女。子兆渠，聘戈氏兆燕，聘程氏，俱側(cè)室。嵇氏出女五人，長(zhǎng)適國(guó)學(xué)生戈宙襄，次適金匱縣附生嵇文炳，次許字陳兆芾，次許字王汝平，次幼。

銘曰：汝南之望，四世五公。忠義炳若，司徒司空。矯矯萬(wàn)戶，始居吳。六俊競(jìng)爽，枝葉紛敷。柳村亢宗，漁州嗣之。是父是子，畫畎敷甾。蘭成小園，仲瑛草堂。名公觴詠，景美良辰。詞華奕奕，行誼肫肫。甲子未周，奄歸下泉。佳城移厝，精爽所依。瀧岡表石，以他時(shí)。

賜進(jìn)士出身中憲大夫日講起居注官詹事府少詹事尚書房行走，嘉定錢大昕撰文并書。

文章輯自1919年袁熙沐纂修《吳門袁氏家譜》卷一。此譜卷首載錢大昕序，已收錄于《潛研堂文集》，故這篇文章也應(yīng)是錢氏手筆。此文是錢大昕應(yīng)袁廷的請(qǐng)求，為其兄長(zhǎng)袁廷權(quán)厝之事所撰。所謂“權(quán)厝”，是出于某些原因而臨時(shí)置棺待葬。據(jù)文中所言，袁廷權(quán)厝之日在乾隆五十四年（1789年）十月二十八日，則此文撰寫時(shí)間當(dāng)在其后不久。

傳主袁廷（1736—1786），字啟番，號(hào)漁州。錢大昕對(duì)袁廷的生平事跡進(jìn)行了介紹，提供了袁氏家族早期的史料。據(jù)錢文可知，袁父去世時(shí)，袁廷尚幼。長(zhǎng)兄如父，袁廷承擔(dān)起教育幼弟的職責(zé)，友于之情故而愈篤。袁廷雖未獲科第，然經(jīng)營(yíng)有方，廣結(jié)名賢，收納藏書，頗有聲譽(yù)。袁廷后來(lái)成為蘇州著名藏書家，與黃丕烈、周錫瓚、顧之逵并稱“藏書四友”，離不開兄長(zhǎng)的積累。

結(jié)" 語(yǔ)

家譜是中國(guó)古代文獻(xiàn)中的重要部分，具有很高的史料價(jià)值。章學(xué)誠(chéng)《高郵沈氏家譜序》：“列傳以述嘉言懿行，而裁狀志雜文，以協(xié)于體例，則文指無(wú)歧。內(nèi)傳以表婦德之修，外傳以彰女訓(xùn)之謹(jǐn)，尤為有倫有脊……征文以備考獻(xiàn)，內(nèi)篇見手澤之留貽，外篇表同人之推許。至若前人草創(chuàng)苦心，中經(jīng)續(xù)修增撰，并存原序原例，以見一門作述，先后繼承，其來(lái)有自?！保ā墩聦W(xué)誠(chéng)遺書》，文物出版社，1985年）章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為，家譜應(yīng)該收錄舊序、傳記、墓志等文章，以達(dá)征文考獻(xiàn)之目的，他日編纂文獻(xiàn)時(shí)就可以從中采擇。因此，質(zhì)量上乘的家譜往往保留了不少珍稀文獻(xiàn)，可供今日輯佚之用。

錢大昕是清代乾嘉時(shí)期有威望的學(xué)者，他聲名遠(yuǎn)播，交游遍及四海，《潛研堂文集》外的遺珠也許還不在少數(shù)。清代修譜之風(fēng)大盛，錢大昕所生活的江南地區(qū)更是“族必有祠，宗必有譜”。因此，現(xiàn)存家譜文獻(xiàn)中可能還有不少錢大昕的集外佚文，有待學(xué)者進(jìn)一步發(fā)掘。值得注意的是，家譜中畢竟還有一些偽托之作，在輯佚時(shí)要結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)加以考證，庶幾能免魚目混珠之誤。

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作者單位：湖南師范大學(xué)