數(shù)字時代，我們該如何閱讀？

數(shù)字時代文化內(nèi)容豐富多樣，呈現(xiàn)諸多鮮明特點。一是全員創(chuàng)作，內(nèi)容生產(chǎn)呈幾何式、爆炸式增長。人人都是內(nèi)容的生產(chǎn)者，讀者也是作者，閱讀與創(chuàng)作并行。一些讀者在閱讀時的留言、評論，甚至比原作更精彩。二是傳播極其便捷，通過互聯(lián)網(wǎng)，信息瞬間即可抵達全球。三是形態(tài)豐富多樣，文字、視屏、聲音、多媒體等形式令人眼花繚亂。四是閱讀變得極為便捷，“一機在手，內(nèi)容全有”。

但同時，當(dāng)前閱讀也存在一些問題。一是閱讀內(nèi)容的極大豐富與人們閱讀時間的不足形成反差?，F(xiàn)代生活節(jié)奏快，可用于閱讀的時間相對少。二是閱讀內(nèi)容的極大豐富與精品內(nèi)容的相對不足形成反差?，F(xiàn)在很多內(nèi)容趨于娛樂化、粗俗化、快餐化，以往那種“十年磨一劍”的功夫活少之又少。三是傳統(tǒng)出版重點的紙質(zhì)化與閱讀的數(shù)字化形成反差，多樣化產(chǎn)品供給有待進一步提升。

在這個作者全員化、內(nèi)容多樣化、傳輸便捷化、形態(tài)數(shù)字化、載體移動化、精品短缺化的時代，怎樣提升閱讀的精度與質(zhì)量？最核心、最便捷的路徑便是經(jīng)典閱讀。

閱讀經(jīng)典，首先是認識經(jīng)典。什么是經(jīng)典作品？經(jīng)典是經(jīng)過歲月的洗禮、歷史的檢驗、得到讀者的體認后流傳下來的作品，具有時間長、讀者多、影響大、認可度高的特點。一個民族的經(jīng)典作品塑造了該民族的特性，流淌于民族的血液，烙印著民族基因，對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生著深遠的影響。閱讀經(jīng)典，使我們的文化得以傳承，知道我們從哪里來，向何處去，防止文化的斷裂。同時，世界性的經(jīng)典作品是全人類共有的精神文化財富，承載著全人類共有的價值觀。閱讀經(jīng)典，使我們實現(xiàn)文化互鑒，能更好地認識世界，攜手共進。經(jīng)典是文化的精粹，古人有“半部《論語》治天下”之說。在這亂花紛飛的時代，需要沉潛于文化深處，精準(zhǔn)辨識文化中的精華與糟粕。閱讀經(jīng)典可涵養(yǎng)氣質(zhì)，所謂“腹有詩書氣自華”；閱讀經(jīng)典可以開闊眼界，提升我們的思維、審美與認知能力。在其他文化產(chǎn)品的閱讀中，用經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)去對照，能增強我們的鑒別力與吸收力。只有認識經(jīng)典閱讀的價值，才能培養(yǎng)對經(jīng)典閱讀的熱愛，形成對經(jīng)典閱讀的文化自覺。

閱讀經(jīng)典，還需要探索經(jīng)典閱讀的方法。首先，精讀、泛讀與今讀結(jié)合。經(jīng)典是歷史的，也是當(dāng)代的；是世界的，也是民族的；是公共的，也是自我的。閱讀經(jīng)典，先要走進經(jīng)典，走進經(jīng)典所產(chǎn)生的時代，認真把握經(jīng)典作品的內(nèi)涵特點、核心內(nèi)容、表達形式；同時，又要能從經(jīng)典中走出來，融入自我、融入民族、融入時代。我們倡導(dǎo)經(jīng)典閱讀，既要精讀，又要今讀，要用時代的眼光回望經(jīng)典，對經(jīng)典進行探索式閱讀。如果說一切歷史都是當(dāng)代史，那么，一切閱讀都是當(dāng)代閱讀。其次，讀、思、悟、踐結(jié)合。把經(jīng)典閱讀與思索、體悟、實踐結(jié)合，把書既讀厚又讀薄，多角度思考與研究，使得讀有所得，讀有所用，知行合一，用經(jīng)典作品指導(dǎo)我們的實踐。不然，即便閱讀量再大，也可能變成“兩腳書櫥”。再次，個人閱讀與同仁共讀結(jié)合。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為其內(nèi)容豐富、思想艱深，有時需要我們深入思考，這就需要有經(jīng)典閱讀的領(lǐng)讀人。針對不同的閱讀群體，尤其是未成年人，要強化導(dǎo)讀工作。領(lǐng)導(dǎo)干部、專家學(xué)者，特別是編輯、教師，要加強引導(dǎo)。同時，讀者之間也要相互導(dǎo)讀，注重發(fā)揮先讀帶后讀、精讀帶泛讀、專業(yè)帶業(yè)余的互讀互引作用?？梢岳枚喾N形式開展共讀活動，把共讀一本書的人聚在一起，相互切磋，共同研討，共同提升。

閱讀經(jīng)典，要積極創(chuàng)造便利條件?，F(xiàn)代社會，數(shù)字化、移動化閱讀已成為趨勢，這一趨勢難以逆轉(zhuǎn)。我們不能一廂情愿地希望把讀者拉回紙質(zhì)閱讀，而是要順應(yīng)這一趨勢，認真研究出版與閱讀的關(guān)系，加強數(shù)字化閱讀的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，為讀者的數(shù)字化閱讀創(chuàng)造條件。對于經(jīng)典作品的新出版，既要有傳統(tǒng)形態(tài)的供給，也要有數(shù)字新形態(tài)的轉(zhuǎn)化，更要有依托原作的數(shù)字化開發(fā)與再創(chuàng)造。同時，為方便讀者閱讀，城市要打造城市書房，社區(qū)要打造社區(qū)書房。按照半徑500—800米的距離，打造讀書圈，增強數(shù)字化經(jīng)典作品供給，建設(shè)書香社區(qū)、書香城市，為閱讀特別是經(jīng)典閱讀營造適宜的環(huán)境。

（作者系中國新聞出版研究院副院長）