摘要：獨特的視角、有效的方法是科學研究成功的關(guān)鍵因素。開展黃炎培職業(yè)教育研究之研究，從中汲取教育智慧是提升當代職教研究質(zhì)量的一條重要途徑，也是黃炎培職教思想研究新的生長點。以四卷本《黃炎培教育文集》為對象，通過文獻研究和綜合分析發(fā)現(xiàn)，以關(guān)系視角觀察職業(yè)教育，崇尚實地調(diào)查、善于反思總結(jié)、長于比較分析是黃炎培研究職業(yè)教育的重要特征。研究跨界的職業(yè)教育要以開放的眼光深入“職業(yè)環(huán)境”，運用關(guān)聯(lián)思維和關(guān)系視角進行研究，才能找到職業(yè)教育問題解決的正確之道。

關(guān)鍵詞：黃炎培；職教研究；關(guān)系視角；主要方法

中圖分類號：G710" " 文獻標識碼：A" " 文章編號：1672-5727（2025）03-0091-06

教育研究是人們通過一定步驟及方法，了解、分析、理解教育現(xiàn)象和教育行為，發(fā)現(xiàn)規(guī)律、探究新知識或?qū)で髥栴}解決策略的一種創(chuàng)新活動。一定的問題總是出現(xiàn)在一定的視角中，而問題的解決需要借助一定的方法。在教育研究中，觀察視角和研究方法是研究能力的關(guān)鍵，是教育創(chuàng)新的必要條件?！爱斘覀儚囊粋€新的有利視點來思考教育時，整個全新的視域就會隨之開啟”[1]；當我們被一個困惑糾纏時，一個恰當方法往往會使問題迎刃而解。在中國現(xiàn)代教育家群體中，每個教育家都有獨特的觀察視角和研究方法。中國職業(yè)教育的奠基人黃炎培以強烈的問題意識、求真務(wù)實的態(tài)度、長于反思的精神、復雜的關(guān)聯(lián)思維和關(guān)系視角，通過調(diào)查研究、經(jīng)驗總結(jié)、比較分析等方法，對民國職業(yè)教育進行了全方位、立體式的觀察研究，取得了令人矚目的研究成果，為當代職業(yè)教育科學研究提供了許多寶貴經(jīng)驗。

一、黃炎培觀察職業(yè)教育的關(guān)系視角

人們習慣于從某一視角去發(fā)現(xiàn)問題，而這一視角也決定了問題提出的范圍、提問的方式和解答問題的途徑。研究視角是觀察、分析事物的特定角度。關(guān)系視角是以事物普遍聯(lián)系的復雜思維觀察事物的特定角度，是發(fā)現(xiàn)和掌握事物發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的重要途徑。站在不同的視角，就會有不同的焦距和景深，看到的是不一樣的風景。思考問題有時需要變換不同的角度，才能達到最佳的效果。通過梳理四卷本《黃炎培教育文集》（中國文史出版社，1994年版）227篇文獻發(fā)現(xiàn)，黃炎培習慣于從關(guān)系視角觀察教育與社會、教育與職業(yè)、知識與應(yīng)用、國外與國內(nèi)、預(yù)期與現(xiàn)實等問題。

（一）教育與社會

從教育與社會的關(guān)系層面觀察問題是黃炎培職教研究的顯著特點。黃炎培認為教育是社會的教育，不是“清高脫俗”的事業(yè)，不應(yīng)離開社會去孤立地發(fā)展教育。社會是整個的，不和別部聯(lián)絡(luò)，這部分休想辦得好；別部分沒有辦好，這部分很難辦的。[2]辦教育需要在社會層面對于教育問題各個局部、各個側(cè)面、各種構(gòu)成因素進行綜合考察。1914年，在國內(nèi)教育考察時，黃炎培說：“離社會無教育，欲定所施為何種之教育，必察所處為何種之社會?！盵3]因此，考察途中，舉凡社會生活的一切方面他都十分關(guān)注。考察河南職業(yè)教育時，他說：“在二十年前，覺得中國生計的問題，日趨嚴重，教部對于實際社會問題，隔離太遠，當時都在閉門辦教育，門外一切社會問題，均置之不問，長此下去，國內(nèi)生計問題，愈演愈烈?！盵4]為此，他強調(diào)，辦職業(yè)教育“須同時和一切教育界、職業(yè)界努力地溝通聯(lián)絡(luò)”[5]。職業(yè)教育是一種社會現(xiàn)象，和社會是相互聯(lián)系、相互作用的，比普通教育與社會生活有著更緊密的聯(lián)系，對社會的需求更為敏感，對社會的依賴更為強烈，也更為嚴格地受到社會經(jīng)濟發(fā)展的制約。離開社會談教育無異于空談。在《設(shè)施職業(yè)教育新標準》《職業(yè)教育與地方行政》《職業(yè)教育機關(guān)惟一的生命是什么》等一系列文獻中，黃炎培總是從教育與社會的聯(lián)系中認識職業(yè)教育，進而把握職業(yè)教育社會化的本質(zhì)。

（二）教育與職業(yè)

教育與職業(yè)是黃炎培觀察職業(yè)教育使用頻率最多的視角。職業(yè)是社會勞動分工的產(chǎn)物，是教育連結(jié)社會的中間層次和重要環(huán)節(jié)?！八^職業(yè)，是人們?yōu)榱酥\生和發(fā)展而從事的相對穩(wěn)定、有經(jīng)濟收入、專門類別的社會活動?！盵6]職業(yè)是人的一種社會活動和生活方式，又是人的一種經(jīng)濟行為。為了生存，人們必須從事職業(yè)活動，而從事職業(yè)活動必須通過教育習得與職業(yè)崗位相適應(yīng)的職業(yè)知識與技能，方能從社會活動中獲得相應(yīng)利益，于是，職業(yè)便把教育與社會緊密連結(jié)起來，成為個人和社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。黃炎培說：“凡教育皆含職業(yè)之意味，蓋教育云者，固授人以學識技能而使之能生存于世界也”[7]，“講教育一定要從經(jīng)濟上著想——從職業(yè)上著想”[8]。在他看來，職業(yè)教育是與社會職業(yè)溝通之教育。職業(yè)是教育與社會的中介，教育通過培養(yǎng)合格的職業(yè)勞動者和專業(yè)技術(shù)人才，讓他們在從業(yè)過程中為社會作出貢獻來實現(xiàn)教育的社會功能。職業(yè)離不開教育，教育也離不開職業(yè)。職業(yè)與教育相互依存、相互制約、相互促進。因此，在宣傳職業(yè)教育時，他習慣于從教育與職業(yè)的關(guān)系視角來闡述其價值和意義。教育與職業(yè)的關(guān)系是人與世界的關(guān)系，是社會的基本問題，“職業(yè)教育要處理的核心問題就是教育和職業(yè)的關(guān)系問題”[9]。通過對職業(yè)的經(jīng)濟屬性、社會屬性研究，黃炎培發(fā)現(xiàn)人的職業(yè)發(fā)展和人的教育發(fā)展的終極目的是一致的。教育與職業(yè)的溝通是解決職業(yè)教育問題的根本途徑。當前，職教界強調(diào)職業(yè)教育的適應(yīng)性，解決校企合作、工學結(jié)合、學生就業(yè)等問題，實質(zhì)上要處理的就是教育與職業(yè)的關(guān)系問題。

（三）知識與應(yīng)用

知識與應(yīng)用即知與行的關(guān)系是教育哲學的基本理論問題，是黃炎培分析解決職業(yè)教育問題的切入點?！爸薪y(tǒng)一”指認識和實踐的統(tǒng)一，二者互為表里。在職業(yè)教育中，知行關(guān)系主要表現(xiàn)為知識與知識應(yīng)用的關(guān)系。學習知識最終要體現(xiàn)在應(yīng)用上，知識應(yīng)用體現(xiàn)在整個學習過程中，包括進行實驗、課程設(shè)計、畢業(yè)設(shè)計、生產(chǎn)實習、社會實踐等活動。民國時期，知識與應(yīng)用嚴重分離，學不足以應(yīng)用，學生“畢業(yè)即失業(yè)”，社會上出現(xiàn)了大量“高等游民”，引起了黃炎培的極大關(guān)注，知識與應(yīng)用便成為黃炎培演講和文章反復出現(xiàn)的話題。譬如清末民初，黃炎培調(diào)查發(fā)現(xiàn)，實業(yè)學校設(shè)農(nóng)業(yè)學校卻無實驗田，設(shè)商科學校卻不講貨幣知識，設(shè)工業(yè)學校卻沒有實習工廠。由于缺乏實踐環(huán)節(jié)，農(nóng)學生知識技能不如老農(nóng)，商學生能力不足以應(yīng)用于商業(yè)，這種實業(yè)教育根本解決不了學生的生計問題。在《學校教育采用實用主義之商榷》《游美隨筆》《抱一日記》等文章中，他反復強調(diào)今之學校畢業(yè)生不適于職業(yè)的原因在于“其知識技能之缺于應(yīng)用也”[10]。學生所學非所用，社會所需非學校所教，使青年困于出路，埋沒了不少人才，而社會百業(yè)，亦無推陳出新、改良進步之希望。[11]黃炎培強調(diào)理論與實習并行、知識與技能并重，職業(yè)教育目的乃在養(yǎng)成實際的、有效的生產(chǎn)能力，欲達到此種境地，須手腦并用。[12]從知識與應(yīng)用的關(guān)系視角，黃炎培分析了理論與實踐相脫節(jié)的教育現(xiàn)象，抓住了職業(yè)教育質(zhì)量問題的關(guān)鍵，并提出了手腦并用、做學統(tǒng)一的科學教育方法。

（四）國內(nèi)與國外

從關(guān)注實用主義教育到倡導和踐行職業(yè)教育，從國內(nèi)外教育的相互聯(lián)系和差異鑒別中發(fā)現(xiàn)問題，進而探索中國職業(yè)教育的發(fā)展方向和運行規(guī)律，是黃炎培職業(yè)教育研究中常見的視角。早在南洋公學時，蔡元培就教導黃炎培“須具有世界知識”[13]。辛亥革命后，黃炎培對羅馬色內(nèi)加（Seneca）“青年之于學校，為生活而學，非為學校而學”的理論，以及近世博愛派教育家如白善獨（Basedow）、康不（Campe）、柴之孟（Salgmann）等西方教育著作進行了大量研究[14]。與人合作編譯了日本竹原久之助的《實用主義小學教育法》（実用主義小學校教育法），提供了結(jié)合中國實際的實用主義教育方案。為了“尋病源”“讀方書”[15]，從更廣闊的視野了解職業(yè)教育，1914年至1917年，黃炎培從江西、安徽、浙江到山東、直隸（包括北京、天津），從美國、日本、菲律賓到新加坡、馬來半島、蘇門答臘，開始了三年的國內(nèi)外教育考察。1919年至1931年，他又對南洋、馬來群島、日本、朝鮮等進行了教育考察。在大量的國內(nèi)外教育考察活動中，黃炎培寫出了《東西兩大陸教育不同之根本談》《東南洋之新教育》（前編和后編）等著作，創(chuàng)辦的《教育與職業(yè)》前70期也大量刊發(fā)介紹國外教育，特別是中美教育比較的文章[16]，這些活動、著述反映出黃炎培觀察職業(yè)教育的宏闊視角和學習借鑒外國教育發(fā)展經(jīng)驗的態(tài)度。黃炎培的“開眼看世界”顛覆了舊有的認知結(jié)構(gòu)，拓寬了教育視野。國內(nèi)外教育比較、鑒別和權(quán)衡，深化了黃炎培對教育與社會、教育與經(jīng)濟、教育與科技、教育與個人發(fā)展關(guān)系的認識，促進了其教育觀念的現(xiàn)代化，由此形成了一系列中國職業(yè)教育理論和主張。

（五）預(yù)期與現(xiàn)實

從預(yù)期和現(xiàn)實的差距分析問題成因、尋找對策是黃炎培職教研究的又一重要視角。問題是預(yù)期與現(xiàn)實之間的反差及由這個反差而引起的心理困惑[17]。人們在制訂計劃或?qū)嵤┠稠椆ぷ髦?，對于最終效果總有一個預(yù)先的期望和設(shè)想，這就是預(yù)期。預(yù)期是對未來的憧憬，不是現(xiàn)實的真實結(jié)果；預(yù)期是主觀判斷，現(xiàn)實是事物的客觀實在。由于現(xiàn)實世界不斷變化，而人們的認識又存在局限性和滯后性，所以預(yù)期與現(xiàn)實常常并不一致。黃炎培是職業(yè)教育的倡導者和踐行者，對中國職業(yè)教育發(fā)展各個時期的預(yù)期和現(xiàn)實都做過認真研究。如民國初期，江浙贛等省以實用主義思想為指導嘗試改良課程、教材、教法，黃炎培作了客觀評價，曾發(fā)表了《實用主義產(chǎn)生之第一年》《實用主義產(chǎn)生之第二年》《實用主義產(chǎn)生之第三年》等系列文章，既肯定了各地小學校遏制“虛名的教育、玩物的教育”的可貴嘗試，也指出普通教育雖“加設(shè)職業(yè)科”，但“其無一效耳”的尷尬現(xiàn)實。[18]中華職教社成立后，黃炎培對職業(yè)教育未來充滿期待，但幾年后的現(xiàn)實卻令他大失所望。黃炎培認為職業(yè)教育是一個特殊教育領(lǐng)域，與社會的“界是分不來的”[19]，經(jīng)濟不發(fā)達，職業(yè)教育就失去了發(fā)展的基礎(chǔ)。通過預(yù)期與現(xiàn)實的反差及其影響因素分析，黃炎培提出了“職業(yè)教育社會化”[20]和“大職業(yè)教育主義”[21]思想。

二、黃炎培研究職業(yè)教育的實用方法

教育研究方法是“以教育現(xiàn)象為對象，以科學方法為手段，遵循一定的研究程序，以獲得教育規(guī)律性知識為目標的一整套系統(tǒng)研究過程”[22]。黃炎培崇真尚實，其職教研究方法追求便捷實用，主要有實地調(diào)查、經(jīng)驗總結(jié)、比較分析等。

（一）實地調(diào)查

黃炎培具有強烈的問題意識和求真尚實的精神。職教研究不僅需要知識和學術(shù)，更需要有實在的真精神，懇切的精神駕于知識和學問之上[23]。在中華職教社成立宣言書及其他論著中，黃炎培反復申明，不惜財力搞調(diào)查研究，不僅組織調(diào)查，而且身體力行實地調(diào)查，這些調(diào)查活動正是他“實在的真精神”的真實寫照。

1.觀察

調(diào)查一詞源于拉丁文，意為觀察，因此，調(diào)查研究又稱觀察研究。觀察是科學認識的基礎(chǔ)，是實地調(diào)查的第一步，是人類認識自然界或社會現(xiàn)象的活動，是人們解釋事物、尋找原因、探索規(guī)律的最早的研究方法。觀察的事物多了，人腦就會在事物之間建立某種聯(lián)系，就會發(fā)現(xiàn)哪些事物聯(lián)系緊密，哪些事物聯(lián)系得不緊密或根本沒有聯(lián)系；有些是因果關(guān)系，有些則不一定有很強的因果關(guān)系。分析事物聯(lián)系的過程就是“解釋”，認識和解釋的過程就是科學研究的過程。民國時期，黃炎培實地調(diào)查遍及全國24個省，也遠赴美國、日本、菲律賓等國。他的觀察非常具體，如《參觀蘇州第二師作工記》，對軍官子弟學校菜園、平畦、深溝、高岸、豆芋、瓜、蔥、制鞋、織毛巾、制藤器、制襪等校園環(huán)境、兵士種植活動、副業(yè)加工等進行了細致觀察，并提出了軍隊開展職業(yè)教育的重要意義。又如《美國教育考察報告》《參觀定海舟山中學報告》《一個無名的山村學?！返榷际菍嵉刈咴L、記錄詳實、感受深切的調(diào)查報告。

2.訪談

善于訪談、詳細記錄是黃炎培職教研究的良好習慣?！霸L談”是一種研究性交談，是通過口頭談話的方式從被研究者那里收集（或者“建構(gòu)”）第一手資料并對其進行分析和思考的一種方法。黃炎培在皖贛浙等省及國外的考察報告中，大量采用了訪談。黃炎培教育考察日記的一至四集就是他大量訪談的真實記錄。如1919年1月赴南洋考察途中，黃炎培與李石曾同舟，兩人圍繞職業(yè)教育制度、普通高等小學與中學設(shè)置分科等問題進行了“一問一答”的訪談，黃炎培整理此次談話內(nèi)容，寫下了《與李石曾君談職業(yè)教育》。又如1934年7月，黃炎培從南昌來牯嶺訪問李先生，盡聽李先生自述教育主張，親觀他的教育工作。通過訪談，黃炎培了解了李先生“比較徹底的革命式的教育試驗”，提出了“教育該和生活打成一片”，學校教育要養(yǎng)成學生“自立的習慣”等教育思想。[24]

3.描述

調(diào)查需要對研究的問題進行客觀了解，清楚地回答自己面對的問題或研究現(xiàn)象“是什么”“還是什么”，這就需要對調(diào)查對象進行最為貼近事實的描述。描述是教育研究中最基本的方法，旨在描述或說明變量的特質(zhì)，關(guān)注對背景、條件和事件的解釋。黃炎培的每一篇調(diào)查報告都有對特定對象內(nèi)容、形式、行為、變化及與其他現(xiàn)象異同的描述?！秴⒂^定海舟山中學報告》是針對如何辦好職業(yè)教育的探訪性調(diào)查，目的是通過典型經(jīng)驗的介紹為其他職業(yè)學校提供有益借鑒。黃炎培通過與方同源、劉鴻生的對話，描述了該校歷屆畢業(yè)生就業(yè)、珠算技能應(yīng)用、國文及書法教學、學生身體素質(zhì)、精神狀態(tài)、校園環(huán)境、雇主滿意度等情況，清晰地呈現(xiàn)了舟山中學普通教育和職業(yè)教育融合發(fā)展的事實和經(jīng)驗。又如《皖南之師范學校》在敘述安徽休寧縣屯溪鎮(zhèn)的師范學校環(huán)境后，重點介紹了學校以實用主義思想為指導共同研究課程設(shè)置、訓育方針、教學方法、學生自我管理等經(jīng)驗，稱贊皖南師范學?！拜斎雵癖仨氈枷雽W藝，而不破壞其淳樸懿粹之美德，俾異日有文明之啟導，無習慣之扦格”[25]的辦學思想，肯定其重視地方調(diào)查、開設(shè)鄉(xiāng)土課程、密切聯(lián)系小學、主動服務(wù)地方的師范辦學特色。

（二）經(jīng)驗總結(jié)

總結(jié)成功經(jīng)驗與失敗教訓是正確把握事物本質(zhì)和規(guī)律的有效方法。教育經(jīng)驗是從事教育教學的實踐過程中形成的感性認識，是對教育實踐所提供的事實進行分析和概括，并上升為理論高度的一種教育科學研究方法。黃炎培是一位勇于實踐、善于實踐的教育家，總結(jié)經(jīng)驗教訓是其職教研究的經(jīng)常工作?！拔醾兗氉詸z討，覺得有幾點結(jié)論應(yīng)該公表，一方面供別的社團的參考，一方面請求各方賢達的指教”[26]，以“檢取教訓，改進自己”[27]，并且坦誠這些經(jīng)驗都是“從吾們實踐中抽繹出來的”[28]。如1923年對六年來職業(yè)教育發(fā)展現(xiàn)狀的分析總結(jié)，雖然全國職業(yè)學校蓬勃發(fā)展，但社會卻存在著以升學為榮、歧視職業(yè)教育的“暗礁”，認為政府“對于待施職業(yè)教育者，尚未予以充分之援助”[29]，“對于需受職業(yè)教育者，尚未予以相當之指導”[30]。針對上述問題，黃炎培提出職業(yè)學校要因地設(shè)置，“宜每一區(qū)域設(shè)指導員，或組指導員會，根據(jù)學理與其經(jīng)驗，導當局使為適當之設(shè)施”[31]，“擬訂職業(yè)學校課程標準，按各分科草擬科目及畢業(yè)程度標準”[32]。在中華職教社成立初期，黃炎培幾乎每年都對中國職業(yè)教育發(fā)展現(xiàn)狀、成就、問題進行總結(jié)，發(fā)表了《民國十年之職業(yè)教育》《民國十一年之職業(yè)教育》《民國十二年之職業(yè)教育》《中華職業(yè)教育社成立五年間之感想》等文章。黃炎培晚年提出大職業(yè)教育主義，經(jīng)驗總結(jié)類文獻較多，如《從六年半的徐公橋得到改進鄉(xiāng)村的小小經(jīng)驗》《為中華職業(yè)教育社三十周年紀念作》等。

（三）比較分析

比較研究是人們認識事物的重要方法，是通過把兩個或者兩個以上的相同或相似的事物放在一起進行分析、對比、綜合、演繹、歸納，從而確定彼此之間的相同點和不同點，探究彼此內(nèi)在屬性、聯(lián)系和規(guī)律的方法。[33]黃炎培運用比較法研究職業(yè)教育的文獻很多，不僅有對不同時期國家、地區(qū)、學校等自身在某一問題上的比較；也有對同一時期不同國家、地區(qū)、學校等之間在某一問題上的比較。如對民國時期中美教育的比較，他認為美國“無論何種教育，皆注重實用，講應(yīng)用”[34]，“知識貴切實適用而高深次之，而我國知識重虛文而少切實”[35]；美國道德教育注重公德，而中國“重道德而偏重私德”[36]。通過橫向比較，黃炎培對職業(yè)教育問題的認識提升到了新的高度。又如黃炎培對中國教育五十年來學習西方而缺乏創(chuàng)新的縱向比較：“洋務(wù)”時期有新名詞，如“西文”“格致”“制造”等，但當時教育態(tài)度，仍沒有改變，考試方法仍是“科舉”；新政和籌備立憲時代，雖然辦學堂、廢科舉，“中學為體，西學為用”等，這些問題至今仍值得研究。辛亥革命時期，教育制度起初模仿日本，后來接受了美國的教育影響。1943年之前的五十年間，“總是跟著外國人跑，一切總要外國的才好！”[37] 黃炎培認為借鑒西方教育制度經(jīng)驗沒有錯，但通病是盲目模仿多，而結(jié)合國情不夠，制度建設(shè)脫離了本國經(jīng)濟、教育文化實際。這些分析闡明了學習國外教育經(jīng)驗需要在保持“自尊自立”的前提下“擇善而從”。通過比較法，黃炎培發(fā)現(xiàn)了不同文化背景下教育的共同規(guī)律和差異，找到了解決中國職業(yè)教育問題的正確途徑。

三、黃炎培職業(yè)教育研究的三點啟示

（一）職教研究需要關(guān)聯(lián)思維和關(guān)系視角

事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系的事物存在著許多中間層次和過渡環(huán)節(jié)，使互相關(guān)聯(lián)的對象同時具有直接性和間接性。黃炎培認為研究職業(yè)教育要以聯(lián)系的觀點看問題，“只從教育界下工夫，不能發(fā)達職業(yè)教育，只從職業(yè)學校下工夫，不能發(fā)達職業(yè)教育，只從工農(nóng)商界下工夫，不能發(fā)達職業(yè)教育”[38]。陶行知也表達了與黃炎培“大職業(yè)教育主義”相同的觀點，“若囿于職業(yè)，不能辦好職業(yè)教育；囿于教育，亦辦不好職業(yè)教育”[39]。兩位教育家不約而同地強調(diào)職教研究要有關(guān)聯(lián)思維、跨界思維和關(guān)系視角。關(guān)聯(lián)和關(guān)系不是一個概念，但其共同點都指向事物的聯(lián)系性，即事物之間的相互作用和相互影響。世界是一個由無窮無盡的事物、要素、層次、系統(tǒng)和中間環(huán)節(jié)構(gòu)成的普遍關(guān)聯(lián)之網(wǎng)和關(guān)系之網(wǎng)。職教思想、教育行為和思維方式是在社會關(guān)系中被塑造的，是適應(yīng)社會關(guān)系的產(chǎn)物。職業(yè)教育是跨界教育，跨界的職業(yè)教育需要以整體、聯(lián)系的思維，從關(guān)系視角進行全面立體的觀察分析和跨界研究。不同的視角里有不同的世界，如果孤立地從某一視角觀察問題，往往難以找到科學的答案。

（二）職業(yè)教育研究要深入“職業(yè)環(huán)境”

以關(guān)聯(lián)思維、從關(guān)系視角開展職教研究需要深入產(chǎn)業(yè)界開展調(diào)查研究、現(xiàn)場研究，這既是職業(yè)教育社會化的必然要求，也是提高研究質(zhì)量的內(nèi)在需要。黃炎培認為，職教研究要到職業(yè)界去尋找問題，“深入某種職業(yè)環(huán)境”[40]，“然后隨處得到待決的問題，供我研究”[41]。只有“把事工的推廣與研究加深統(tǒng)一起來，配合起來”[42]，才能提高職教研究的質(zhì)量。細讀《黃炎培教育文集》就會發(fā)現(xiàn)，黃炎培職教研究有很強的現(xiàn)場感和情境性。比如為當涂職業(yè)教育擬定發(fā)展規(guī)劃時，黃炎培仔細翻閱鄉(xiāng)土圖志，并與當?shù)亟逃摇崢I(yè)家接談，最終完成了《調(diào)查安徽當涂縣地方狀況報告》。又如中華職業(yè)學校的最初設(shè)科，黃炎培帶領(lǐng)教職工對上海南市936名學生家長職業(yè)進行調(diào)查，最終確定鐵工和木工兩個科目。之后，圍繞學校辦學、科目設(shè)置、學生素質(zhì)等內(nèi)容，定期邀請農(nóng)工商從業(yè)人士，認真聽取他們的意見和建議。黃炎培堅持深入“職業(yè)環(huán)境”開展調(diào)查研究的工作作風和研究思路彌足珍貴。黃炎培曾對坐在辦公室里去想、去寫的研究者提出批評，希望他們走出校園，關(guān)注社會，貼近百業(yè)，進入“現(xiàn)場”發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和解決問題，如今亦應(yīng)如此。

（三）職教研究要有“實在的真精神”

黃炎培崇尚“‘實事求是’，絕對厭惡蹈空”[43]，對于職教研究，強調(diào)要有“實在的真精神”[44]。所謂“實在”，對做人來說是指真實、誠實、不虛假；對做事來說是指具體而切實，言行一致。1918年，黃炎培帶領(lǐng)師生歷經(jīng)千辛萬苦建立了鐵工廠和木工廠，作為中華職業(yè)學校學生實踐訓練基地和“手腦并用”“做學合一”的實驗室。1929年，開展江蘇十七縣農(nóng)民生計調(diào)查時，帶頭蹲點川沙縣進行實地調(diào)查。黃炎培認為，調(diào)查和總結(jié)的“理論和方法，不是老長在書本上或是嘴上的東西，而是能見諸實行，對于一些實際問題的解決能有幫助”[45]。職教研究是科學研究，而科學研究需要一種認真嚴肅和求真務(wù)實的精神。當前職業(yè)教育面臨許多新情況、新問題，需要職教研究者學習黃炎培理必求真、事必求是、言必守信、行必踏實的研究精神，研究態(tài)度要實、過程要實、方法要實、結(jié)果要實、貢獻要實，要有“實在的真精神”。

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（責任編輯：任學甍）

Observation Perspective and Research Methods of

Huang Yanpei's Vocational Education

WANG Zhi-wei

（Lianyungang Normal College， Lianyungang Jiangsu 222006， China）

Abstract： The unique perspective and effective methods are the key for the success of scientific research. Conducting research on Huang Yanpei's vocational education and drawing educational research wisdom from it is an important way to improve the quality of contemporary vocational education research， and also a new growth point in Huang Yanpei's vocational education ideology research. Based on the four volumes collection of Huang Yanpei's Educational Essays， through literature research and comprehensive analysis， it is found that observing vocational education from a relational perspective， advocating on-site investigation， being good at reflection and summary and excelling in comparative analysis are important characteristics of Huang Yanpei's research on vocational education. To study cross-border vocational education， it is necessary to delve into the \"vocational environment\" with an open mind and use relational thinking and perspective to conduct research in order to find the correct way to solve vocational education problems.

Key words： Huang Yanpei; vocational education research; relational perspective; main methods