這一天，峨眉山有雨。

報(bào)國寺到伏虎寺一帶，仍有游人來來往往，可以開車直接到山中的“方地人家”，我們還是棄車打著傘，沿虎溪而上。草是濕的，路是濕的，空氣也是濕的，因?yàn)橄掠辏飞先松?，恰好是期待的山中樣子。?jīng)過一些雜樹林，見到老朋友似的楨楠，停下來抬頭仰望，樹梢隱入灰色的煙雨，高舉的樹葉上落下一滴水在手心，仿佛是在呼應(yīng)。人生有許多次的遇見了，睛方好，雨亦妙，都是仰望。繼續(xù)上行，回頭望，偉岸的楨楠站成這山腳的地標(biāo)，一些有色彩的樹葉間雜其間，告訴我們，峨眉山又一個(gè)秋天到了。

再沿陡峭的石梯往上，一身大汗到達(dá)“方地人家”時(shí)，參加峨眉山金秋采風(fēng)的學(xué)員已經(jīng)圍桌而坐。“樂山沫若書院文學(xué)藝術(shù)部”紅色的標(biāo)語醒目地掛在生長有三角梅的鐵絲上，二十來人圍成一圈，說歲月靜好與文學(xué)詩歌。學(xué)員們大多是各行業(yè)的翹楚，心中的文學(xué)之夢在臨近不惑之時(shí)被喚醒。

在一圈麻將聲中，朗誦與書法，仿佛有些格格不入。她們謹(jǐn)慎地向鄰桌高聲喧嘩的人打招呼，說小聲一點(diǎn)，然后一臉的賠笑。我這個(gè)組織者有點(diǎn)歉疚，也許再往高處，去那個(gè)叫“二坪居”的院子，讓大家喝著紅茶，在布置文藝而安靜的地方，談文學(xué)與藝術(shù)更相宜。原本選擇這里是不想讓大家走得太累，也沖著這個(gè)地名，想周四人少，哪知如此嘈雜。問老板為什么這么多人，老板說今天是農(nóng)歷九月十九。

原來這一天是個(gè)特殊的日子，是觀音菩薩的出家日。大重陽民間素有登高一說，喜山和信佛的人們填滿山中農(nóng)家每一處。

開飯慢了一點(diǎn)，忙得一頭是汗的女老板有些歉意，說你們選的日子有些特別。山中日子就這樣飽一天餓一天，忙時(shí)巴不得請十個(gè)人，閑時(shí)只有山。只有山，該不該叫詩?？蠢习褰Y(jié)實(shí)紅潤的臉，問她為什么在一眾都掛姓氏加農(nóng)家樂的命名中，給自己的農(nóng)家樂取名“方地人家”，她笑說這里有塊地就叫方地。

原來有塊地是方的，在峨眉口音方地兩字的上揚(yáng)聲中，我自嘲地笑了，所謂天圓地方人與自然和諧共處之義不過是我強(qiáng)加的。老板說她只讀過初中，沒什么文化，只想把菜做好吃點(diǎn)，來的人再來。想起剛和她聯(lián)系時(shí)，她說她的豆花蘸水味道好，每個(gè)人12元吃得飽飽的。如果想加葷菜另算錢，有魚、土雞，還有香腸和臘肉……保管你吃了，下次還來。今天吃了，我相信我下次還會來，不再是因?yàn)榈孛?，而是這里有了我的記憶，何況這么便宜的豆花飯。

飯后因?yàn)橄掠?，放棄了繼續(xù)往高處爬山。不去也罷，大概煙雨朦朧中，高處也看不出去，而一座叫善覺寺的廟宇可能被燒香的人塞滿了。位于二坪高處的善覺寺，早在明朝的萬歷年間就有了，起初得名降龍?jiān)海髞淼搅饲宄?，康熙來峨眉山賜名善覺寺，并從唐人郎士元詩中取兩句經(jīng)典“到處花為雨，行時(shí)杖出泉”作聯(lián)，山中景致加上佛教文化的加持，一代又一代文化人有了關(guān)于山中歲月的隱逸聯(lián)想。可真實(shí)的山中歲月應(yīng)該是今天的濃縮，文化與俗世同存。有人是《擊壤歌》中的勞作者，“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉！”有人是歷了繁華遁入山中的隱者，“道人不管春深淺，贏得山中歲月長”，更多的是過客，短暫以求“明月松間照，清泉石上流”而已。

山中歲月這個(gè)詞語本身就有很多的潛詞，山中歲月靜浮日太古久，山中歲月長林深不知處，其實(shí)落到實(shí)處，就是一個(gè)字，忘。忘記欲望，忘記紛爭，忘記紅塵。山給我們提供了忘的載體。忘了俗世，就只剩下看山聽山，森林、白云、霧嵐、明月、清泉都與詩歌有關(guān)了。峨眉山承載了許多人關(guān)于山中歲月的想象，歷史的時(shí)間擔(dān)得起這個(gè)想象，歷史的空間讓這個(gè)想象有了踏實(shí)的感覺。我們退到時(shí)間與空間的最初，看著震旦時(shí)期在一片汪洋中隆起的山脈，漸漸抬升高聳于四川盆地的西南部，本身就驚心動魄。

豐沛的水系讓一株株小草吹又生，結(jié)出籽開出花，一棵棵小樹，長成林抓住山。本如青劍插天，卻有名峨眉。海拔3099米，面積250平方公里的峨眉山，有著2000多種自然植物，而且珍稀植物占比很高。我能叫出名字的很少。有一次峨眉山文學(xué)筆會，望著山上蔥蘢的植被，產(chǎn)生一種想知道它們名字的欲望，用百度掃來掃去，眾多的藤名就把我攪混了也攪昏了，只得放棄。我的文學(xué)里的峨眉山只長著兩種樹，楨楠和珙桐。楨楠在虎溪路上、伏虎寺門前、洪椿枰周圍，那種頂天立地君臨天下的風(fēng)采，站在哪里都是出類的風(fēng)景。我的珙桐，不在萬年寺很多人都打卡的息心所，它在峨眉山植物園里。初次遇見這棵珙桐，也是在一個(gè)秋天，踩著厚厚的落葉，低頭尋找特別的葉子，猛然抬頭看見了這棵樹，深灰色的樹干插入天空二十多米，樹身上一塊小小的身份牌：珙桐。心中忽起旖旎，聽人說過珙桐，既然花色奇美，接下來的日子就是等待珙桐開花。春天剛剛來到峨眉山，就頻頻光顧山中，看珙桐長新芽，看珙桐孕育花蕾，在一個(gè)山風(fēng)溫柔的四月，數(shù)次探望的珙桐終于開花了，像極了一只只潔白的小鴿子，在風(fēng)中飛舞著，舞得人心亮了、潤了。

山因樹豐富，樹因生長在峨眉山而幸運(yùn)，相信許多人的念是一種看不見的暗力。永恒這樣的詞，給山是擔(dān)得起的?；盍私甑臉E楠，見證了多少風(fēng)雨和人間更迭。落差幾千米的山給植物提供了多樣性的生長環(huán)境，動物也在植物的茂盛里繁衍。目前已知的山里動物達(dá)2300多種，最出名的怕是峨眉山的猴子了。每次遇到它們，我都有點(diǎn)害怕，它們成群出現(xiàn)，稍不注意，就從樹上躍下，溜到人的肩膀上，要么抓頭發(fā)，要么扯包包。1997年一只猴王帶著他的猴孫們因搶一個(gè)游客食物，把游客逼下山崖墜亡，這只猴王被槍斃，它手下的猴子才收斂了些。關(guān)于峨眉山的猴子還有一個(gè)有趣的傳說，當(dāng)年蔣介石到洪椿坪，猴子們一路作揖，蔣介石相當(dāng)高興，以為自己的氣場足以震懾猴子，卻不知道是因?yàn)樗墓忸^和那些平時(shí)投食猴子的僧人差不多。雖是個(gè)笑話，可那時(shí)的猴子估計(jì)不像今天這樣，被游客各種食物投喂，肥得像熊。也許喜歡冒險(xiǎn)的人也多，不然為什么剛進(jìn)入峨眉山，到處都是峨眉靈猴的道具包括路燈呢。

相比猴子，我更喜歡峨眉金鳳蝶，有年夏天在萬年寺附近的橋下，看到幾只金鳳蝶，帶著炫光一樣的藍(lán)色花紋飛在草叢中，簡直有一種來自另一個(gè)世界的感覺，乃至后來經(jīng)過那座橋總能想起它們飛舞的樣子。山中還獨(dú)有一種枯葉蝶，是現(xiàn)世的適者生存的范例，不動的時(shí)候酷似一枚發(fā)干的葉子，它的美全都藏著，展開翅膀色彩驚艷。偶爾還能遇見如神鳥一樣的白鷴、叫聲如旋律的彈琴蛙、活躍的小松鼠，看得見和看不見的小生靈不知道有多少。

有著植物博物館和動物樂園之稱的峨眉山，不僅是世界自然遺產(chǎn)，還是世界文化遺產(chǎn)。峨眉山是不是《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》里說的“昆侖之丘”有待考證，但峨眉山孕育了神話傳說與佛教文化的鼎盛不容置疑。白蛇成精盜取靈芝救夫，普賢乘白象降臨。在佛教文化中，峨眉山是普賢菩薩的道場，那只來自《封神榜》通天教主的隨侍白象，現(xiàn)在在峨眉山的最高處金頂，威風(fēng)凜凜站成兩排，加上“佛光”和“圣燈”的出現(xiàn)，更增添峨眉山的神秘之感。具有佛國天堂之稱的峨眉山，曾有寺廟上百，經(jīng)上百年興廢現(xiàn)仍有20多座，其中著名的有華藏寺、萬年寺、洗象池、仙峰寺、洪椿坪、清音閣、伏虎寺、報(bào)國寺等等，從古到今朝拜者絡(luò)繹不絕。他們點(diǎn)香時(shí)的虔誠，跪下時(shí)的頂禮，如果裹在其中，就算不是信徒，也會被一種強(qiáng)大的氣場懾著，只有一個(gè)意念：我相信您在，我祈禱您賜我安。

宗教好像是天與地之間的梯子，小人物如此，帝王將相也如此，仰望著帶著所求離開，世間行走仿佛有了底氣。峨眉山中歲月這本大書里就有各路大人物來朝的傳說與記載。

軒轅黃帝來過，南宋學(xué)者羅泌所著的《路史》記載“黃帝藹峨眉，見天真皇人”。南宋的羅泌對于公元前發(fā)生的事是否知曉，不作討論，只有峨眉山自己知道。2022年7月，峨眉山管委會還專門組織了“壬寅紀(jì)念軒轅黃帝問道峨眉山”的主題活動，有個(gè)發(fā)言很有水平，大意是告訴每一個(gè)走進(jìn)峨眉山的人，不管是時(shí)間的遠(yuǎn)還是空間的遠(yuǎn)，山中歲月與每一個(gè)人的作為有關(guān)。

軒轅黃帝沒有留下文字，后來的帝王有文字可查了。唐太宗李世民有過關(guān)于峨眉的詩句：“云凝愁半嶺，霞碎纈高天。還似成都望，直見峨眉前?！泵鞒煸盀橹鞒侄朊挤鹗碌膶殨液蜕凶姡骸吧街徐o鬩歲華深，舉世何人識此心。不獨(dú)峨眉幻銀色，從教大地變黃金?！钡搅饲宄?，康熙皇帝來峨眉，為伏虎寺題“離垢園”，清音閣題“忘塵慮”。在現(xiàn)在的清音閣崖壁上有康熙來峨眉的群雕石刻，傳說他是來尋出家到峨眉山做僧人的父親順治皇帝。到了1935年，蔣介石為了瓦解川軍，在峨眉山開辦軍官訓(xùn)練團(tuán)，抗戰(zhàn)期間，也多次到峨眉山，留下許多傳說。最讓大家樂道的是有關(guān)猴子的戲說和峨眉高僧給他算的命：“勝則重，敗則灣?！焙髞淼奈覀兛吹们宄?，對當(dāng)時(shí)的蔣介石來說卻是一道解不開的謎。日本人都打進(jìn)來了，他還在攘外與安內(nèi)之間搖擺，在遠(yuǎn)離前方的峨眉，寫下“起舞峨眉山下，揮戈揚(yáng)子江頭”時(shí)，想必是抗日的。1939年時(shí)任國民政府主席的林森更藏得遠(yuǎn)，在洪椿坪住了八十多天，游山的同時(shí)也工作。據(jù)一個(gè)叫常靜的高僧回憶，當(dāng)時(shí)洪椿坪寺廟山門高掛著國民政府國旗。林森還主持了“超度陣亡將士及死難同胞”的法事。如果真有亡靈，峨眉山當(dāng)是魂歸好去處，愿那些將士安息。

林森游峨眉時(shí)用日記記下了那時(shí)那刻的峨眉山，寺廟小歇，素面清茶吃荔枝，也在一些寺廟留宿，細(xì)到每一處留下多少金。這些文字傳播性弱，但為峨眉山留下珍貴史料。

如果說為峨眉山留下過文字的人多若星辰，最璀璨的那顆不是高僧也不是皇帝，而是一個(gè)叫李白的唐朝詩人。想象一下，正當(dāng)青春年華又風(fēng)流倜儻的李白初遇峨眉山的情景，“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”，一語讓蜀人用到今。在萬年寺小住，僧人廣浚山間明月下溪澗清泉旁為李白撫琴，放在今天也令人羨慕，乃至離別時(shí)李白寫下“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松”。惜別，離了峨眉山還頻頻回首，“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)青溪向三峽，思君不見下渝州”。李白的峨眉山月從他筆下誕生的那天起，就一直亮著，到今天都可以說是峨眉山的另一名字。老家離峨眉山不遠(yuǎn)的蘇東坡詩“瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠掃雨余天”，又把峨眉推到更高處。以蘇東坡的名望，想來峨眉過山中歲月的人更多了。

一代一代的人擇其居，有了房舍與生機(jī)，道觀與寺廟同存的峨眉山，有了多元的文化浸潤。到了近代，生于峨眉山下沙灣鎮(zhèn)的文化名人郭沫若，1928年寫過一篇《峨眉山上的白雪》，“峨眉山上的白雪怕已蒙上了那最高的山巔？那橫在山腰的宿霧怕還是和從前一樣的蜿蜒？我最愛的是在月光之下那巍峨的山岳好像要化成紫煙……”遺憾的是，峨眉山的雪只是他的想象。1946年他有這樣的文字：“峨眉山對我倒還保持著它的神秘性，我雖然在那山下活了十幾年，但不曾上過山去……”滿腹才華的郭沫若是在文字里遇見峨眉山，文字里的山也許更美?；勺蠠熞痪?，讓我想起跟著水彩畫老師外出寫生，他說山嵐上有一層紫色的薄霧，我怎么看也看不見，但在近暮時(shí)看見了，想年少時(shí)的郭沫若遠(yuǎn)眺峨眉山時(shí)，看見那紫煙，會凝神一陣，想走近紫煙里去吧?？赡莻€(gè)年代要上山去，交通也是難的。今天在峨眉山下還沒有上過山的人也許很少了，天塹變坦途，想上山只需要一個(gè)念頭。

有名的，無名的，為峨眉山留下過文字的人很多，我所列一二不過滄海拾珠。杜甫“地闊峨眉晚，天高峴首春”、柳宗元“峨眉山，萬古名山，云廬鯉浪共開顏”、陸游“峨眉月入平羌水，嘆息我行俄至此。謫仙一去五百年，到今醉魂呼不起\"等等，都是借峨眉山的名氣抒自己情懷。這些詩所表達(dá)的峨眉山只是風(fēng)景里的峨眉山，唐朝詩人施肩吾詩云：“峨眉風(fēng)景無主人?！倍朊忌綗o主人嗎？

生于斯長于斯如“方地人家”老板一樣的峨眉山人，可能不知道那些詩，但他們是峨眉山的主人。他們比我們知道哪一些野草可以吃、哪些秋果可以充饑、哪些樹可為棟梁，更知道哪一片山適合種哪種莊稼。山讓他們生生不息，也是他們讓山活著，是他們才讓文化人的精神家園有了托舉。

今天我們在山里感嘆歲月靜好，聯(lián)想別處的戰(zhàn)爭正在殘酷地摧毀家園，我們?nèi)绱藨c幸生在中國?？墒遣还苁俏幕说纳嚼铮€是那些峨眉山人的山里，并不是一直靜好，正如我們一起合唱的那首歌：“每一寸土，都有人奔赴，每一寸天都以生死來守護(hù)……”作為佛教圣地的峨眉山，雖然沒有直接發(fā)生過慘烈的戰(zhàn)爭，能有后方的安居和豐富的文化，也是許多人用鮮血和生命換來的?！胺降厝思摇崩习逭f感謝國家，現(xiàn)在的日子與她祖輩相比，一個(gè)在山頂一個(gè)山腳了。所有的峨眉山人都看到了這一點(diǎn)，他們的祖輩背山、采藥、種苞谷，只能勉強(qiáng)生存。原國民政府主席林森游峨眉山時(shí)在山中遇大雨，有這樣一段日記：“……直投華嚴(yán)頂宿。頂上有老樹，已半枯。寺充旅行社，粗具床帳。房近廁，時(shí)須掩鼻。夜烘衣，欲尋掛衣架不得，急就木匠索釘，懸衣四壁，糊紙補(bǔ)窗，一宵尚可安枕?！贝钤诳輼渖系姆孔樱奶幝╋L(fēng)，許多人供奉的寺廟尚且如此，更別說民間了。

三十多年前，我第一次去善覺寺，沿一階一階狹窄的石梯往上，路邊偶有一些原木修建的漏風(fēng)房舍，路上游人很少，多數(shù)是一些匍匐于地往山上寺廟背生活用品的山民，他們的目光里有一些閃躲，更多的是堅(jiān)忍與耐受。在善覺寺的旁邊，有一戶比較大的院子，院子?xùn)|側(cè)有一兩棵柿子樹，正是秋天紅了的時(shí)候，我們望著高處的柿子一臉的渴望。院子里走出一位穿長衫的老者，警惕地看著我們。我們表示要買他的柿子，他才松弛下來。他用一根竹子一頭插上一個(gè)分叉的樹枝掛上一個(gè)竹籃，另一根竹子一頭插上鐮刀，一手撐竹籃一手舉鐮刀，紅透的柿子正好落在竹籃里，最后還留二顆在枝頭，說是給山的。給山的，一句樸實(shí)的表達(dá)卻驚了我們。上千年的時(shí)光里，山是山民取得生存物資的唯一依靠。今天那棵老柿子樹還在，那個(gè)院子卻變了，正如“方地人家”一樣，他們打開院門，簡單卻下飯的峨眉特色豆花，吸引越來越多想呼吸山里清新空氣的人。山民的生活也變了，硬化的山路伸向每一家農(nóng)戶，每一條小路都難見到背山的人了。時(shí)代好了，更多的人往山里來，過一過想象中的山中歲月。如果說在“方地人家”的文化活動，有文化下鄉(xiāng)的感覺，那么再往上，就是有老柿子樹的院子，現(xiàn)在叫“二坪居”的農(nóng)家，就是文化人隱居山林種文化了?！岸壕印钡闹魅诵遮w，本是峨眉城里人，喜歡書法和國畫，經(jīng)常在山里行走，被這一處高闊的平地吸引，租下這處院落，改成和同道朋友一起寫書說畫的閑居。后來朋友的朋友接著來，引發(fā)了他們做成今天處處彰顯文化的山莊，小紅書上就有很多外地人來這里打卡。

在峨眉山中，有許多像“二坪居”和“方地人家”一樣的農(nóng)莊，散落在山路、溪流、平臺和高地的各處，寫詩的、畫畫的、康養(yǎng)的和純粹向往山居生活的，這個(gè)時(shí)代都為人們提供了多種可能。有個(gè)平時(shí)愛熱鬧也寫詩的朋友，每年伏虎寺玉蘭花開，她都要和老公一起從別處城市駕車過來到花下品茶，哪怕只是在花樹下看看書，甚至兩個(gè)人拌嘴，這樣的儀式她堅(jiān)持了數(shù)年。到退休之后，她就和老公一起在峨眉山萬年寺一帶租了一戶農(nóng)家，過起了完全的隱居生活。早晨聽鳥叫，上午和屋主人一起去地里做點(diǎn)兒農(nóng)活，中午可以和屋主人一起吃，也可以自己做，午休之后最大的樂事就是搬把椅子，坐在兩棵高大的核桃樹下，看云在更高的山上卷舒，聽水穿過老石橋的交響，偶爾有一首詩出來，有了出塵的味道。我去山里看她，一起在山路上走，一花一草都是朋友，仿佛山是她的了。她說她獲得了力量，山給的。

很羨慕她的山中歲月，我是一個(gè)醫(yī)生，沒有大量的時(shí)間去山里，但也總利用休息的時(shí)間，在山里走，森林、山澗、流水，無論在哪一個(gè)角落停下都叫人沉醉。有時(shí)在家突然被某個(gè)詞語迷惑，也會沖著這個(gè)漢語而去。清音閣這個(gè)名字，我就反復(fù)念，詞語本身就帶了魔力，尤其是在悶熱的夏天，趕緊在周末約上幾家人，一起去清音閣擇農(nóng)家院子住下。大家聊山外紛紜，好像就置身世外了。飯后有人打牌，有人聊天，而我拿著一本聶魯達(dá)的詩去了清音閣，坐牛心亭上，風(fēng)把書翻到哪一頁，就讀哪一頁，更多的時(shí)候是聽水聲。唐初年間的高僧繼業(yè)三藏，每日往返六十多里來這里聽水，算是清音聽水第一人。1369年的廣濟(jì)禪師，取晉朝詩人左思《招隱詩》中的“何必絲與竹，山水有清音”中的“清音”二字，改寺名“清音閣”后，想必來清音閣聽水之人，更不計(jì)其數(shù)。戊戌變法六君子之一劉光第也曾在清音閣聽水聲，留下“雙橋兩虹影，萬古一牛心”的佳句，牛心亭的名字由此而來。

今夜他們?nèi)チ四睦铮?/p>

“相同的夜漂泊著相同的樹／昔日的我們也不復(fù)存在”，聶魯達(dá)的這句詩跳出來，怎么就那么契合呢，風(fēng)是代山翻書嗎？一只螢火蟲飛過來，更多的螢火蟲飛過來，我屏息等待，亭臺、樓閣、巖石、樹叢到處都是星星一樣幽藍(lán)的光亮。神奇的是，誰在指揮，他們竟然一起亮、一起滅，閃閃爍爍，把清音閣之夜渲染得如此神秘。許多年了，我無法忘記那個(gè)有聶魯達(dá)的詩和螢火蟲的清音閣之夜。寫過一篇散文，今日再寫，回溯了時(shí)光里的山中歲月。

沖漢字本身的美就去訪山，聽起來有些不靠譜，如洪椿曉雨、白水秋風(fēng)、大坪霽雪等等，但是每次行走都帶回了喜悅。很多人和我一樣向往著峨眉山居歲月，原本城市人瞧不起的山里，現(xiàn)在是陶淵明的“桃源”。經(jīng)濟(jì)狀況好的在山里購置了房子，有了自己的度假房，尤其在峨眉山周邊的人，下了班都可以奔山里去，潤肺洗塵，神仙一樣逍遙。幾年前的夏天，朋友邀約去位于峨眉山金竹林的新家，規(guī)劃整齊的小區(qū)臨湖而建，原始的森林圍繞一圈，房子是二樓，陽臺上山風(fēng)習(xí)習(xí)，白云就掛在樹梢上，看山看水十分愜意?；爻痰臅r(shí)候看到另一片山坡，密實(shí)的樹林推倒了，山被拉開，一個(gè)新小區(qū)又要起來了，想起一路上越來越多的房子，心里就別扭起來，如果全是房子的山還是山嗎？“綠水青山就是金山銀山”是高瞻的指導(dǎo)，好在政府及時(shí)看到了這個(gè)問題，不僅停止一切建筑，而且原來修了的也要推倒。朋友的房子也在推倒之列，失望痛苦又無奈，我們也替她惋惜。在房子推倒之后的一年她不上山去，說是傷心地?？啥曛笥稚仙搅?，再去舊地，原來有房子的地方樹木蔥郁，大自然的修復(fù)能力超強(qiáng)，朋友也想通了，是山的還給山，山才長久。

山在那兒，我們就當(dāng)過客吧。在峨眉山的腳下走，肩頭上看，百看不厭的山中風(fēng)景，每一次都充滿感激。尤其是在新修的高處山路上，看著層層疊疊的山，忍不住寫一些短句：誰的力／大地易初如蓮／群莽之上諦聽／深處還有天地初開的回音／顏色傾世?。朊迹斤L(fēng)花語／每一棵老樹高舉春天／每一株小草都是靈芝／誰在山里／用晨光說話／高處低處都是愛情。

今天我們在山中讀詩說畫聽雨，今天也是我的山中歲月點(diǎn)滴，至少我在山路上的時(shí)候，在寫這篇文字的時(shí)候，我是在過一種忘卻紅塵紛爭的山中歲月。峨眉山中有珍貴的高山杜鵑，也有不起眼的飛蓬、水芹、芍藥花；有出眾的珙桐與楨楠，也有葛藤、栲樹、燈臺樹等等，它們一起成就了山的豐富。南宋詩人范成大曾問：“江山好處吾能記，為問江山記客否。”漫長歲月中的峨眉山，偉人百姓，大人物小人物，都在山中來過、生過、死過，山的記憶里他們都在。