1925年3月12日9時(shí)30分，一代偉人孫中山在對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的牽掛中停止了呼吸。

彌留之際，孫中山留下《國(guó)事遺囑》《家事遺囑》和《致蘇聯(lián)政府遺書》三份遺囑，發(fā)出了“革命尚未成功，同志仍需努力”的號(hào)召。

“和平、奮斗、救中國(guó)”

辛亥革命失敗后，近代中國(guó)進(jìn)入了北洋軍閥專制統(tǒng)治時(shí)期，大小封建軍閥先后格局稱雄。面對(duì)這種情況，孫中山“把重新統(tǒng)一中國(guó)看成是頭等大事”，始終堅(jiān)持“以統(tǒng)一中國(guó)為職志”，為反對(duì)國(guó)家分裂和謀求祖國(guó)統(tǒng)一，長(zhǎng)期進(jìn)行了武力的或和平的艱苦奮斗。

1924年10月，馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變后，電邀孫中山北上共商統(tǒng)一建國(guó)大計(jì)。為召集國(guó)民會(huì)議，孫中山不顧個(gè)人安危，毅然離粵北上。這是其為統(tǒng)一祖國(guó)所進(jìn)行的最后斗爭(zhēng)，亦是他畢生統(tǒng)一祖國(guó)大業(yè)的重要構(gòu)成部分。

1924年12月31日，剛下過雪的北京非常冷。孫中山來了，卻是以病人的身份來的。入京后，孫中山的病情進(jìn)一步加劇。后經(jīng)手術(shù)確認(rèn)，孫中山是肝癌晚期。從1925年2月16日起，協(xié)和醫(yī)院采用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的放射性鐳錠照射的方法，對(duì)孫中山進(jìn)行治療，但未見好轉(zhuǎn)。這時(shí)，大家都主張改用中醫(yī)治療，期盼奇跡出現(xiàn)。

到了2月24日，孫中山病情又發(fā)生大變，請(qǐng)其立遺囑的事情也不得不提上了日程。國(guó)民黨由汪精衛(wèi)、孫科、宋子文、孔祥熙四人出面，請(qǐng)孫中山立下遺囑。

孫中山在彌留之際，依然是胸懷天下，憂國(guó)不忘家，留下三份遺囑。其中，《國(guó)事遺囑》這樣寫道：“余致力國(guó)民革命凡四十年，其目的在求中國(guó)之自由平等。積四十年之經(jīng)驗(yàn)，深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。現(xiàn)在革命尚未成功。凡我同志，務(wù)須依照余所著《建國(guó)方略》《建國(guó)大綱》《三民主義》及《第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹。最近主張開國(guó)民會(huì)議及廢除不平等條約，尤須于最短期間促其實(shí)現(xiàn)，是所至囑！”

1925年3月12日凌晨1時(shí)30分，孫中山突然頻繁輾轉(zhuǎn)，氣息越來越微弱，醫(yī)生見此情景，就讓家人和國(guó)民黨同志圍繞在孫中山病榻前。彌留之際，孫中山用微細(xì)的聲音斷斷續(xù)續(xù)地重復(fù)著：“和平……奮斗……救中國(guó)……”9時(shí)30分，孫中山在行轅逝世，終年59歲。

孫中山為民族的解放事業(yè)，為國(guó)家的富強(qiáng)和統(tǒng)一，數(shù)十年始終奮斗不息，直到生命的最后一刻。

眼望著臺(tái)灣一些亂象

在海峽兩岸，有研究歷史的人認(rèn)為，孫中山先生投身革命，也與甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后看到清政府與日本簽署喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，特別是割讓臺(tái)灣有關(guān)。孫中山一生追求國(guó)家統(tǒng)一和中華振興，關(guān)懷臺(tái)灣前途與命運(yùn)，多次明確宣示“恢復(fù)臺(tái)灣，鞏固中華”。

如今，孫中山的遺言在祖國(guó)大陸早已完全實(shí)現(xiàn)，香港和澳門先后于1997年和1999年恢復(fù)行使主權(quán)。但遺憾的是，寶島臺(tái)灣在被日本帝國(guó)主義霸占50年之久后，雖于戰(zhàn)后重回中國(guó)，但自1949年起，在外國(guó)反華勢(shì)力的干預(yù)和庇護(hù)下，長(zhǎng)期與大陸保持尚未統(tǒng)一的局面。尤其是目前看，島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力并不死心。

孫中山至今在臺(tái)灣地區(qū)仍具有一定的影響力，起碼在正式場(chǎng)合，墻上掛著孫中山像。畫中的孫中山注視著島內(nèi)發(fā)生的一切。“尤其在國(guó)民黨、新黨等泛藍(lán)群眾里，孫中山是有影響力的?！鄙虾Ｊ信_(tái)灣研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海國(guó)際問題研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任嚴(yán)安林在接受《新民周刊》采訪時(shí)表示，在臺(tái)灣島內(nèi)很容易找尋到孫中山先生的身影，如在臺(tái)北，就有孫中山紀(jì)念館、逸仙公園等，都是當(dāng)?shù)孛癖姵Ｈサ墓矆?chǎng)所，“目前至少臺(tái)灣一半以上的老百姓還是知道孫中山的”。

但嚴(yán)安林也坦言，島內(nèi)有關(guān)孫中山的印記正在逐漸變淡。究其原因，與20多年前臺(tái)灣地區(qū)中小學(xué)教育課綱的變化有關(guān)?！疤貏e是蔣經(jīng)國(guó)去世后，自李登輝上臺(tái)后推行所謂的本土化教育開始，到后來進(jìn)行‘臺(tái)獨(dú)課綱’，再到現(xiàn)在民進(jìn)黨當(dāng)局搞‘臺(tái)獨(dú)史觀’教育、‘去中國(guó)化’宣傳?！敝行W(xué)教科書大幅刪減與大陸有關(guān)的歷史、地理、文化內(nèi)容，逐漸切割與大陸的聯(lián)結(jié)，包括“去孫中山化”。

嚴(yán)安林從1989年開始研究臺(tái)灣問題，至今超過35年。今年1月5日，他和上海交通大學(xué)臺(tái)灣研究中心主任盛九元開啟了闊別五年的寶島學(xué)術(shù)之旅。

為期6天的行程給嚴(yán)安林一個(gè)深切的感受是，現(xiàn)在不少臺(tái)灣年輕人的用詞與想法就是按民進(jìn)黨這套錯(cuò)亂的邏輯在走。但還有一點(diǎn)同樣令嚴(yán)安林感受頗深，中華文化的元素在臺(tái)灣社會(huì)生活中無處不在，像杭州小籠包、天津手抓餅等美食都是與大陸息息相關(guān)的。因此，民進(jìn)黨要推動(dòng)“去中華文化化”，是難以完成的。

鞏固兩岸同胞記憶

“嚴(yán)峻復(fù)雜”，已連續(xù)多年成為評(píng)估兩岸關(guān)系的關(guān)鍵詞。所幸的是，直到今天兩岸仍然會(huì)同在3月12日這一天舉辦活動(dòng)緬懷孫中山。這并非巧合，而是兩岸均在表達(dá)對(duì)中山先生的尊崇和敬重。

上海是孫中山先生革命生涯中最重要的城市之一。1913年2月上旬，孫中山先生應(yīng)邀出席圣約翰大學(xué)學(xué)期結(jié)束儀式，并于思顏堂二樓大會(huì)堂發(fā)表演講。他告誡青年：“民主國(guó)家，教育為本。人民愛學(xué)，無不樂承。先覺覺后，責(zé)無旁貸。以若所得，教若國(guó)人。幸勿自秘其光。”思顏堂正是現(xiàn)在的華東政法大學(xué)長(zhǎng)寧校區(qū)40號(hào)樓。

華東政法大學(xué)法律學(xué)院教授于明告訴《新民周刊》，1912年4月孫中山正式解除臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)，“在此后的一年多的時(shí)間里，孫中山先生的主要活動(dòng)地點(diǎn)在上海，致力于籌建中國(guó)鐵路總公司，同時(shí)，也走訪了全國(guó)多所高校。當(dāng)時(shí)他的重心從革命轉(zhuǎn)向?qū)崢I(yè)救國(guó)和教育救國(guó)，加上這段時(shí)間協(xié)助他工作的王正廷、周詒春等人都和圣約翰大學(xué)有著密切關(guān)系，身處上海的孫中山先生來到當(dāng)時(shí)享譽(yù)滬上的圣約翰大學(xué)并發(fā)表演講完全在情理之中”。

在孫中山看來，當(dāng)時(shí)中國(guó)的首要任務(wù)是鞏固和建設(shè)襁褓中的共和國(guó)，而作為共和政體的根基，首先就必須塑造獨(dú)立自主的“新國(guó)民”?！耙虼?，他演講的主旨也是希望這些受到先進(jìn)教育的同學(xué)們能夠?qū)⑺鶎W(xué)用于教育和改造國(guó)民?！庇诿鞅硎?，辛亥革命時(shí)期的孫中山對(duì)于維護(hù)中國(guó)的統(tǒng)一做出了巨大的貢獻(xiàn)，尤其是“五族共和”思想的提出，使中華民國(guó)得以從法理上繼承清代中國(guó)的完整版圖，這在當(dāng)時(shí)是一種全新的民族主義觀，具有重要的歷史意義。從這一時(shí)期開始，“中華民族”認(rèn)同開始超越了各族之間的身份差異，轉(zhuǎn)而進(jìn)入到塑造“新國(guó)民”、構(gòu)建新的“民族國(guó)家”的理想追求中。

如今，華東政法大學(xué)不僅會(huì)不定期舉辦紀(jì)念孫中山的活動(dòng)，“孫中山先生演講”的這段歷史還被華政學(xué)子演繹成了情景劇融入了思政課程。

記者了解到，孫中山先生逝世百年紀(jì)念特展3月1日于臺(tái)北開幕。以此次特展為第一場(chǎng)，中國(guó)國(guó)民黨也要舉辦系列紀(jì)念活動(dòng)。單看特展，共分三條主軸：一是回顧孫中山的革命生涯；二是精選20多件與孫中山有關(guān)的文物還原歷史場(chǎng)景；三是展現(xiàn)臺(tái)灣如何實(shí)踐及傳承孫中山精神。

中國(guó)國(guó)民黨主席朱立倫表示，不論政治環(huán)境、兩岸情勢(shì)如何變化，國(guó)民黨黨員都將孫中山精神永記于心，“臺(tái)灣有責(zé)任為兩岸關(guān)系和平發(fā)展創(chuàng)造條件，透過交流可以避免沖突，制造對(duì)抗無益于解決兩岸問題”。中國(guó)國(guó)民黨秘書長(zhǎng)黃健庭則強(qiáng)調(diào)，不能讓年輕世代失去對(duì)孫中山的認(rèn)知，“意識(shí)形態(tài)不能扭曲歷史”更應(yīng)該是全民共識(shí)。

“國(guó)家統(tǒng)一是孫中山一生的夙愿。兩岸應(yīng)該抓住他這個(gè)共同記憶，進(jìn)一步在兩岸青年中弘揚(yáng)孫中山精神?！钡珖?yán)安林認(rèn)為，目前國(guó)民黨紀(jì)念孫中山還是帶有功利性的目的，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)布局。

2024年4月10日，中共中央總書記習(xí)近平在京會(huì)見馬英九一行時(shí)，曾提到，樂見大陸民眾多去祖國(guó)寶島看一看。今年1月17日，文化和旅游部宣布，大陸方面將于近期恢復(fù)福建、上海居民赴臺(tái)團(tuán)隊(duì)游。原本是兩岸旅游業(yè)者與基層民眾期待已久的事，卻遭到民進(jìn)黨當(dāng)局的一再杯葛與貌似阻礙。

“萬事莫如交流急?！眹?yán)安林強(qiáng)調(diào)，僅僅是臺(tái)灣地區(qū)人民到大陸來交流是不夠的，“我們要想方設(shè)法加強(qiáng)入島交流，這樣才能對(duì)臺(tái)灣社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生影響”。

此外，嚴(yán)安林建議，一定要強(qiáng)化兩岸民眾，尤其是兩岸青年的歷史教育，包括對(duì)孫中山能有更真切完整的了解。

今年政府工作報(bào)告的涉臺(tái)部分由兩句話組成，一句強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂和外部勢(shì)力干涉的決心，另一句表達(dá)了深化兩岸融合發(fā)展的定力，而它們的共同指向都是——堅(jiān)定不移推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。

“追求統(tǒng)一，我認(rèn)為現(xiàn)在首先要講實(shí)力，不管和平統(tǒng)一還是非和平方式，必須加強(qiáng)自身的實(shí)力，包括經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面。其次，要講道理，把統(tǒng)一的好處講清楚。最后，還要講策略和講智慧。”嚴(yán)安林表示。

“臺(tái)灣地區(qū)在聯(lián)合國(guó)的唯一稱謂就是‘中國(guó)臺(tái)灣省’?！闭缰泄仓醒胝尉治瘑T、外交部長(zhǎng)王毅3月7日在答中外記者提問時(shí)所言，臺(tái)灣從來不是一個(gè)國(guó)家，過去不是，今后絕對(duì)無可能。

也正如國(guó)防部新聞發(fā)言人吳謙大校之前正告民進(jìn)黨當(dāng)局“早晚要來收了你們”，幻想“倚美謀獨(dú)”“以武拒統(tǒng)”，這是對(duì)形勢(shì)、民意和實(shí)力對(duì)比嚴(yán)重的誤判，不自量力、極為危險(xiǎn)。

實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是全體中華兒女的共同愿望，是大勢(shì)所趨、大義所在，“臺(tái)獨(dú)”分裂只會(huì)玩火自焚，“以臺(tái)制華”無異于螳臂當(dāng)車，中國(guó)必將統(tǒng)一。