【摘 要】 對(duì)話是理論建構(gòu)、理論實(shí)踐化與理論批評(píng)化的重要前提。促進(jìn)“對(duì)話”，應(yīng)該是學(xué)術(shù)期刊重要的學(xué)術(shù)品格與定位所在。期刊如何搭建對(duì)話機(jī)制以促進(jìn)理論發(fā)展及研究繁榮，對(duì)于當(dāng)前建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)理論體系而言，尤為關(guān)鍵。本文以《中國(guó)電視》雜志的辦刊特色與學(xué)術(shù)品格為切入點(diǎn)，分析其如何構(gòu)建對(duì)話平臺(tái)，如何在促進(jìn)對(duì)話的基礎(chǔ)上促進(jìn)理論發(fā)展與真問(wèn)題研究?！吨袊?guó)電視》雜志堅(jiān)持“對(duì)話窗口”的定位，承擔(dān)“媒介/對(duì)話-行動(dòng)者”的身份，充分發(fā)揮與政府、學(xué)界、業(yè)界“對(duì)話”的橋梁紐帶作用?！吨袊?guó)電視》雜志提倡從實(shí)踐現(xiàn)象出發(fā)的學(xué)術(shù)研究與“理論現(xiàn)代化”“理論可讀性”的理論，體現(xiàn)了從“經(jīng)驗(yàn)到理論”的“對(duì)話觀”及“中層理論”建構(gòu)?！吨袊?guó)電視》雜志刊載與實(shí)踐緊密結(jié)合、擁有學(xué)科交叉融合的視野、注重透過(guò)現(xiàn)象捕捉本質(zhì)的研究成果，表現(xiàn)出其搭建“理論-實(shí)踐”“經(jīng)典-現(xiàn)代”“理論-理論”式“對(duì)話場(chǎng)域”的學(xué)術(shù)品格。

【關(guān)鍵詞】" 《中國(guó)電視》雜志； 辦刊思路； 學(xué)術(shù)品格； 堅(jiān)守； 變革

近年來(lái)，中國(guó)自主知識(shí)體系建構(gòu)成為人文社科領(lǐng)域研究的重要課題。但相對(duì)于諸多學(xué)者在戲劇、電影或宏觀維度的文藝?yán)碚搶用?，?duì)自主知識(shí)體系建構(gòu)的不斷嘗試而言，關(guān)涉視聽(tīng)藝術(shù)尤其是電視劇理論體系等方面的自主知識(shí)體系建構(gòu)并不突出。有學(xué)者就曾反思電視劇理論的批評(píng)無(wú)效性問(wèn)題及本體性理論缺失問(wèn)題——“中國(guó)電視劇批評(píng)雖然一直伴隨著電視劇創(chuàng)作而存在，但兩者之間并未發(fā)生真正有效的互動(dòng)，電視劇批評(píng)失效的征候愈益明顯，電視劇本體理論構(gòu)建尚未完成、對(duì)傳統(tǒng)文藝批評(píng)的沿用無(wú)法深入、與創(chuàng)作之間沒(méi)有有效連接是主要原因?！盵1]

在理論建構(gòu)、理論批評(píng)化及理論實(shí)踐化的過(guò)程中，期刊實(shí)則是一種“媒介”、一種隱形的“方向性媒介”，期刊的相關(guān)專題、策劃與欄目，對(duì)于學(xué)界相關(guān)研究的引導(dǎo)，具有重要作用。[2]期刊應(yīng)該肩負(fù)起促進(jìn)中國(guó)自主知識(shí)體系建構(gòu)的使命。而《中國(guó)電視》雜志在長(zhǎng)期的辦刊實(shí)踐中形成的辦刊方針與學(xué)術(shù)理念，也正與這一使命相契合。

作為電視與網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)領(lǐng)域權(quán)威刊物之一的《中國(guó)電視》雜志，近年來(lái)已經(jīng)關(guān)注到當(dāng)下諸多視聽(tīng)新現(xiàn)象亟待闡釋，視聽(tīng)藝術(shù)理論有效性不足，視聽(tīng)理論、實(shí)踐與批評(píng)之間缺少互動(dòng)性等問(wèn)題，并及時(shí)予以回應(yīng)——自2023年初，《中國(guó)電視》雜志進(jìn)行了最新一次改版，旨在從聯(lián)通理論與實(shí)踐，搭建與學(xué)界、業(yè)界、政府溝通的橋梁紐帶等方面，進(jìn)一步豐富視聽(tīng)藝術(shù)研究及其理論建設(shè)。一則是以“專題策劃”及“理論前沿”等欄目引領(lǐng)相關(guān)理論性問(wèn)題的探討，如針對(duì)電視劇乃至視聽(tīng)藝術(shù)理論建構(gòu)等話題主動(dòng)策劃相關(guān)專題和系列文章，推動(dòng)學(xué)者從方法論層面進(jìn)行深入闡釋；二是堅(jiān)持從理論與實(shí)踐的“對(duì)話觀”出發(fā)創(chuàng)新欄目設(shè)置，進(jìn)一步發(fā)揮期刊對(duì)學(xué)術(shù)研究的引領(lǐng)作用。如《中國(guó)電視》雜志改版后開(kāi)設(shè)的“現(xiàn)象與觀察”“產(chǎn)業(yè)瞭望”“傳播觀察”“環(huán)球視窗”等欄目，從行業(yè)實(shí)踐與文化現(xiàn)象出發(fā)，對(duì)熱點(diǎn)議題進(jìn)行及時(shí)探討；“融媒視野”欄目融合過(guò)往“媒介研究”與“融合創(chuàng)新”的欄目?jī)?nèi)容，方向更為聚焦；“創(chuàng)作者說(shuō)”“口述歷史”“視海鉤沉”等欄目則從記錄當(dāng)下、留存歷史兩方面做出了一定探索。

一定意義上來(lái)說(shuō)，從期刊與理論、期刊與實(shí)踐、期刊與中國(guó)自主知識(shí)體系建構(gòu)等層面來(lái)分析《中國(guó)電視》雜志推動(dòng)學(xué)術(shù)傳播與理論研究的具體路徑，對(duì)理解當(dāng)下電視與網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)領(lǐng)域的研究生態(tài)，以及期刊在這一生態(tài)中所起到的作用提供了某種參考與借鑒。

一、理論建構(gòu)的“對(duì)話觀”與現(xiàn)實(shí)研究的“政-產(chǎn)-學(xué)”對(duì)話意識(shí)

關(guān)于“對(duì)話”對(duì)理論建構(gòu)與現(xiàn)實(shí)研究的重要性與必要性，或可從巴赫金的相關(guān)理論中略窺。蘇聯(lián)文藝學(xué)家巴赫金（Михаил Михайлович Бахтин）指出：“一切都是手段，對(duì)話才是目的。單一的聲音，什么也結(jié)束不了，什么也解決不了。兩個(gè)聲音才是生命的最低條件，生存的最低條件?！盵3]而就“話語(yǔ)”建構(gòu)或“話語(yǔ)問(wèn)題”，巴赫金提出“話語(yǔ)是說(shuō)話者與對(duì)話者之間共同的領(lǐng)地”[4]。由巴赫金的觀點(diǎn)出發(fā)，視聽(tīng)藝術(shù)理論的話語(yǔ)建構(gòu)應(yīng)在“對(duì)話”的觀念中進(jìn)行。而在這一過(guò)程中，由誰(shuí)作為“行動(dòng)者”來(lái)搭建對(duì)話平臺(tái)顯得尤為重要。布魯諾·拉圖爾（Bruno Latour）、約翰·勞（John Law）等人曾提出并發(fā)展了“行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論”，認(rèn)為所有事物是一個(gè)關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，“沒(méi)有什么能在這些關(guān)系的互動(dòng)之外存在”[5]，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)各種因素元素之間的互動(dòng)效果。在此基礎(chǔ)上，布魯諾·拉圖爾在對(duì)關(guān)系的闡釋中突出“轉(zhuǎn)譯”的重要性，認(rèn)為“行動(dòng)者-轉(zhuǎn)譯”是促進(jìn)有效對(duì)話、溝通的重要過(guò)程。從一定程度上來(lái)說(shuō)，“行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論”為理解學(xué)術(shù)期刊如何發(fā)揮勾連各方、促進(jìn)交流對(duì)話的“媒介”作用提供了啟發(fā)。

具體而言，在電視與網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)研究領(lǐng)域，《中國(guó)電視》雜志便承擔(dān)著“行動(dòng)者”的使命，始終堅(jiān)持“平臺(tái)和窗口”的角色定位，充分發(fā)揮與政府、學(xué)界、業(yè)界溝通的橋梁紐帶作用，圍繞視聽(tīng)藝術(shù)持續(xù)深耕，及時(shí)捕捉和分析行業(yè)熱點(diǎn)，并對(duì)熱議現(xiàn)象、話題保持審視的距離。

一是積極“對(duì)話”政府，發(fā)揮由內(nèi)向外的行動(dòng)者導(dǎo)向作用。從改版前的“專欄”“專論”“專稿”欄目到改版后的“專題策劃”欄目，《中國(guó)電視》雜志始終密切關(guān)注黨和國(guó)家大事要事、重要節(jié)點(diǎn)和政府工作重點(diǎn)，將相關(guān)的文章和欄目置于醒目位置，為政府立場(chǎng)的傳達(dá)和導(dǎo)向的強(qiáng)調(diào)提供平臺(tái)和窗口。例如，為深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神，貫徹落實(shí)黨對(duì)文藝工作的要求，《中國(guó)電視》雜志在2023年第1期策劃圍繞黨的二十大報(bào)告內(nèi)容的“專題策劃”欄目，探討黨的二十大報(bào)告關(guān)鍵詞在電視劇、紀(jì)錄片等視聽(tīng)作品中的藝術(shù)呈現(xiàn)和影響，并以此為總領(lǐng)，在2023年第2期至第4期的“專題策劃”欄目中分別選取報(bào)告中的一個(gè)關(guān)鍵詞展開(kāi)討論，聯(lián)系4期的“專題策劃”組合成一個(gè)系列，既充分傳播、闡釋了黨的創(chuàng)新理論，又在此基礎(chǔ)上發(fā)揮“行動(dòng)者-轉(zhuǎn)譯”的引領(lǐng)效用，促使視聽(tīng)藝術(shù)理論建構(gòu)緊緊圍繞黨的創(chuàng)新理論展開(kāi)。

二是積極“對(duì)話”業(yè)界，發(fā)揮“基于實(shí)踐的、由外向內(nèi)的”[6]行動(dòng)者導(dǎo)向作用。一直以來(lái)，《中國(guó)電視》雜志為行業(yè)一線從業(yè)者直接發(fā)表見(jiàn)解、分享業(yè)界經(jīng)驗(yàn)提供了平臺(tái)。改版前集中在“熒屏談藝”欄目，改版后則體現(xiàn)在特色欄目“創(chuàng)作者說(shuō)”中，如總制片人、總導(dǎo)演和總編劇“對(duì)談”碰撞出的《lt;三體gt;：站在中國(guó)科幻劇發(fā)展的歷史節(jié)點(diǎn)上》，如創(chuàng)作者“自述”產(chǎn)出的《lt;種地吧gt;：在農(nóng)耕圖景中感受泥土的氣息》，如學(xué)者“訪談”創(chuàng)作者寫(xiě)就的《lt;我的阿勒泰gt;：以光影融匯文學(xué)與生活的靈、質(zhì)、情》。同時(shí)，《中國(guó)電視》雜志也是一面鏡子，反映出業(yè)界的問(wèn)題、不足與當(dāng)下最真實(shí)的需求。如有學(xué)者通過(guò)“冷思銳評(píng)”欄目，指出傳統(tǒng)文化類電視綜藝節(jié)目同質(zhì)化、形式大于內(nèi)容、細(xì)節(jié)失真的創(chuàng)作困境，剖析部分綜藝節(jié)目因錯(cuò)位“嫁接”而造成的缺憾與出路，揭示甜寵劇套路化、情節(jié)空心化以及轉(zhuǎn)型困難等問(wèn)題。

三是積極“對(duì)話”學(xué)界，為學(xué)術(shù)探討提供“對(duì)話”平臺(tái)，發(fā)揮促進(jìn)學(xué)界理論建構(gòu)與現(xiàn)實(shí)前沿現(xiàn)象研究的行動(dòng)者導(dǎo)向作用。改版之后，除延續(xù)的“理論前沿”欄目外，“專題策劃”“現(xiàn)象與觀察”“冷思銳評(píng)”“專題策劃”等新欄目也成為學(xué)者交流思想的園地，為學(xué)者發(fā)表見(jiàn)解、交流觀點(diǎn)，為視聽(tīng)藝術(shù)自主知識(shí)體系建設(shè)提供方便適宜的對(duì)話平臺(tái)。

整體來(lái)看，在聚焦時(shí)代命題、關(guān)注產(chǎn)業(yè)發(fā)展、打造學(xué)界交流陣地等舉措下，《中國(guó)電視》雜志在某種程度上可被視作“行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論”中的“轉(zhuǎn)譯者”與理論建構(gòu)的“媒介”，通過(guò)搭建與政府、學(xué)界和業(yè)界之間溝通的橋梁，及時(shí)傳遞管理部門(mén)的聲音，成為學(xué)界的交流園地和業(yè)界的瞭望塔，聯(lián)動(dòng)三方，加強(qiáng)其“互動(dòng)行動(dòng)者關(guān)系”。由此，一種秉承“對(duì)話”觀念，踐行“媒介-行動(dòng)者”實(shí)踐的辦刊思路得以明晰。

二、從“經(jīng)驗(yàn)到理論”的“對(duì)話觀”及“中層理論”建構(gòu)

《中國(guó)電視》雜志的“對(duì)話觀”在推動(dòng)與政府、學(xué)界與業(yè)界的“對(duì)話”，形成“行動(dòng)者交互網(wǎng)絡(luò)”的同時(shí)，也在一定程度上體現(xiàn)出“中間思維”的理論方法論與“中層理論”的理論范式建構(gòu)意識(shí)，有助于促進(jìn)兼具實(shí)踐性與闡釋性的理論成果的涌現(xiàn)。

在文藝?yán)碚撗芯款I(lǐng)域，一直以來(lái)存在著這樣一種聲音，認(rèn)為對(duì)理論的研究和闡釋出現(xiàn)某種錯(cuò)位和過(guò)于宏大的傾向，跳出了創(chuàng)作實(shí)踐本身、“就理論而理論”，甚至使文藝?yán)碚摮蔀橐环N“不可讀”也難以運(yùn)用的“空中樓閣”。例如希利斯·米勒（J.Hillis Miller）就曾在《文學(xué)死了嗎》一書(shū)中指出文藝研究與文學(xué)作品之間的脫節(jié)問(wèn)題：“文學(xué)行將消亡的最顯著征兆之一，就是全世界的文學(xué)系的年輕教員，都在大批離開(kāi)文學(xué)研究，轉(zhuǎn)向理論、文化研究、后殖民研究、媒體研究、大眾文化研究、女性研究、黑人研究等……他們?cè)趯?xiě)作和教學(xué)中常常把文學(xué)邊緣化或者忽視文學(xué)?！盵7]

在影視理論領(lǐng)域，大衛(wèi)·波德維爾（David Bordwell）也指出“大理論”過(guò)盛的研究風(fēng)氣帶來(lái)的忽視現(xiàn)實(shí)文本的問(wèn)題：“大量理論教條被運(yùn)用到電影研究中，精神分析理論、女性主義理論、文化研究理論等在一定程度上取代了關(guān)于電影文本及其歷史語(yǔ)境的分析?！盵8]針對(duì)這一問(wèn)題，大衛(wèi)·波德維爾提出了一種新型理論研究思路——“中間思維”——“既有經(jīng)驗(yàn)方面的重要性，又有理論方面的重要性?？梢哉f(shuō)，它與宏大理論的眾多闡釋者不同，既是經(jīng)驗(yàn)主義的，同時(shí)又不排除理論性”[9]。而中間思維的延伸，又引出關(guān)于“中層理論建構(gòu)”的探索。在一定程度上來(lái)說(shuō)，“中間思維”“中層理論建構(gòu)”都為分析《中國(guó)電視》等學(xué)術(shù)期刊的辦刊觀念提供了理論工具。

一是注重研究的實(shí)踐性與現(xiàn)實(shí)性，在“對(duì)話”現(xiàn)實(shí)的同時(shí)嘗試進(jìn)行理論及其范式的研究轉(zhuǎn)化。一方面，《中國(guó)電視》雜志“調(diào)查研究”“融媒視野”和“產(chǎn)業(yè)瞭望”等欄目刊載的相關(guān)文章及時(shí)跟進(jìn)行業(yè)動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)數(shù)字時(shí)代媒體融合語(yǔ)境下的新型產(chǎn)業(yè)生態(tài)，發(fā)掘行業(yè)問(wèn)題并尋找提升路徑。例如“小程序”類網(wǎng)絡(luò)微短劇新興之時(shí)，就有學(xué)者基于充分的田野調(diào)查勾勒其行業(yè)生態(tài)，并從中發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)主體復(fù)雜、利益鏈條隱蔽、內(nèi)容邏輯偏差等問(wèn)題給行業(yè)發(fā)展帶來(lái)的挑戰(zhàn)[10]；另一方面，產(chǎn)業(yè)研究類文章聚焦高新技術(shù)之于產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)賦能作用[11]。例如《中國(guó)電視》雜志于2024年第2期“專題策劃”欄目，集中探討了智媒時(shí)代人工智能等技術(shù)對(duì)視聽(tīng)行業(yè)的影響及產(chǎn)生的變革，而AI大模型、Sora等生成式AI技術(shù)對(duì)影視創(chuàng)作帶來(lái)的影響也為學(xué)者關(guān)注，并及時(shí)予以理論觀照和實(shí)踐闡釋。

二是注重理論的當(dāng)下轉(zhuǎn)化。第一，推動(dòng)影視藝術(shù)理論研究。一方面，相關(guān)文章運(yùn)用新的視角對(duì)經(jīng)典理論進(jìn)行再闡釋，例如將本雅明所提“光韻”置于數(shù)字時(shí)代的語(yǔ)境中進(jìn)行重讀和梳理；也將“數(shù)字化”與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想中的“意境”結(jié)合，提出“數(shù)字意境”的概念。另一方面，緊跟學(xué)界動(dòng)向，介紹國(guó)內(nèi)外前沿理論并結(jié)合實(shí)踐加以研究，如對(duì)“可能世界”敘事學(xué)理論譜系的梳理以及對(duì)可能世界敘事學(xué)理論框架的應(yīng)用。又如引入“聲景”和“敘境”概念分析主題性電視劇的聲音景觀；第二，從“史”的角度推動(dòng)視聽(tīng)理論的發(fā)展與建構(gòu)。在期刊相關(guān)研究文獻(xiàn)中，包含對(duì)中國(guó)電視劇、紀(jì)錄片、綜藝節(jié)目等各種類視聽(tīng)藝術(shù)形式“前世今生”的挖掘，梳理各種視聽(tīng)藝術(shù)形式的歷史沿革、形式演變與時(shí)代特征；期刊還開(kāi)設(shè)“口述歷史”欄目，由“口述”的特殊形式回溯開(kāi)創(chuàng)中國(guó)電視事業(yè)的記憶，《中國(guó)電視》雜志開(kāi)設(shè)“視海鉤沉”欄目不斷發(fā)掘電視劇的研究史料；第三，以“理論的批評(píng)化”與“理論的可運(yùn)用化”推動(dòng)中國(guó)視聽(tīng)文藝批評(píng)話語(yǔ)體系的建構(gòu)。文藝批評(píng)是《中國(guó)電視》雜志的重要板塊，改版后多出現(xiàn)在“現(xiàn)象與觀察”欄目。相關(guān)文章往往聚焦一類視聽(tīng)作品，從典型中探索文藝批評(píng)的角度與框架邏輯。此外，《中國(guó)電視》雜志每年年初還有一項(xiàng)固定策劃，以“專題策劃”為依托，對(duì)前一年的視聽(tīng)作品進(jìn)行整體性的回顧和述評(píng)?？傮w而言，在《中國(guó)電視》雜志的平臺(tái)上，學(xué)者結(jié)合中國(guó)本土實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，圍繞藝術(shù)性與人文性、理論性與實(shí)踐性，從“史”“論”“評(píng)”三個(gè)維度共同推動(dòng)中國(guó)視聽(tīng)藝術(shù)自主知識(shí)體系的構(gòu)建。

三是注重“理論的可讀性”“理論的隱含對(duì)話性”與理論的傳播性。理論可讀與可傳播，是理論能夠超越學(xué)術(shù)圈層、走向大眾傳播的重要前提，《中國(guó)電視》雜志在長(zhǎng)期辦刊過(guò)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的風(fēng)格傾向，選文并不追求華麗的辭藻，而是講求平實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、凝練簡(jiǎn)潔。首先，不盲目崇拜和附和權(quán)威，不用國(guó)外理論剪裁中國(guó)現(xiàn)象和視聽(tīng)作品，而是更加關(guān)注實(shí)踐的本土特性，面向中國(guó)、國(guó)情、本土，提出有適配性的研究問(wèn)題。如學(xué)者在中國(guó)紀(jì)錄片的國(guó)際傳播研究中，不是一味地借鑒國(guó)外的理論經(jīng)驗(yàn)，而是立足于中國(guó)式現(xiàn)代化的語(yǔ)境，在創(chuàng)新場(chǎng)域和路徑的探尋中嘗試鍛塑中國(guó)話語(yǔ)權(quán)；其次，期刊所選用的文章，大多從創(chuàng)作和傳播實(shí)踐中產(chǎn)生的火熱現(xiàn)象出發(fā)尋找理論增長(zhǎng)點(diǎn)，而不是先尋找理論，生搬硬套，削實(shí)踐之“足”以適理論之“履”；再次，所選文章以實(shí)踐為落腳點(diǎn)，把研究落在實(shí)處。無(wú)論探討怎樣的問(wèn)題，行文最后都會(huì)給出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略與路徑建議。這種緊密結(jié)合實(shí)踐的學(xué)術(shù)傾向與理論風(fēng)尚體現(xiàn)出《中國(guó)電視》雜志對(duì)當(dāng)下視聽(tīng)藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的充分關(guān)注，對(duì)行業(yè)發(fā)展具有真正的指導(dǎo)意義，也使期刊理論結(jié)合實(shí)踐的風(fēng)格更為鮮明，凸顯出求實(shí)、厚重、大氣的學(xué)術(shù)品格。

三、“經(jīng)典/現(xiàn)代”“理論/實(shí)踐”互譯的“對(duì)話觀”及其“理論再生產(chǎn)”

中國(guó)視聽(tīng)藝術(shù)理論建構(gòu)的“對(duì)話觀”，不僅強(qiáng)調(diào)理論的“中間思維”，也強(qiáng)調(diào)理論對(duì)理論、理論與現(xiàn)象、理論與類型的“對(duì)話”，而這種“對(duì)話”，是一種“經(jīng)典-現(xiàn)代”之間的對(duì)話，也是一種“理論-實(shí)踐”之間的對(duì)話。這里需要指出的是，“中間思維”所指的“從實(shí)踐而來(lái)凝結(jié)理論”，與此處的“理論-實(shí)踐”的對(duì)話既有所交叉，也有所不同。前者強(qiáng)調(diào)從經(jīng)驗(yàn)到理論；后者則更偏重于關(guān)注現(xiàn)象本身，從類型變遷、行業(yè)熱點(diǎn)、文藝思潮等方面進(jìn)行“理論-實(shí)踐”的對(duì)話。但最終二者都指向《中國(guó)電視》雜志的辦刊風(fēng)格，以及助力理論建構(gòu)的種種探索。

學(xué)者伍曉明曾在《理論何為？》一文中強(qiáng)調(diào)為新作品、新內(nèi)容提供理論觀照的重要性與必要性——“理論將評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)包括在自身之中，故而理論的缺乏將導(dǎo)致文本被認(rèn)為是不可解釋或沒(méi)有意義的?！欢芯空吆屠碚摷彝ǔ６疾粫?huì)承認(rèn)，自己是因?yàn)槿狈忉屪髌返睦碚摶蛘也坏较鄳?yīng)的話語(yǔ)，才無(wú)法辨認(rèn)出這些作品的價(jià)值，相反總是會(huì)言之鑿鑿地聲稱它們本來(lái)就沒(méi)有什么意義?！盵12]與此同時(shí)，理論建構(gòu)也需要較為穩(wěn)定的研究范式。在《中國(guó)電視》雜志的前進(jìn)道路上，圍繞視聽(tīng)藝術(shù)涉及的重要板塊和發(fā)展方向持續(xù)深耕。對(duì)行業(yè)熱點(diǎn)保持高敏感度，及時(shí)反映和分析熱點(diǎn)現(xiàn)象、研究熱點(diǎn)理論，是其一直以來(lái)秉承的辦刊思路。

為了更形象地表現(xiàn)《中國(guó)電視》雜志改版后的內(nèi)容特色，本文以中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）搜集了《中國(guó)電視》雜志2023年第1期至2024年第9期所刊載的文獻(xiàn)共362篇（略去了研討會(huì)等資訊），使用可視化軟件Citespace對(duì)其數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，得到了《中國(guó)電視》雜志（2023.1—2024.9）文獻(xiàn)關(guān)鍵詞聚類圖譜（圖1）和關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜（圖2）。

關(guān)鍵詞的聚類可對(duì)關(guān)鍵詞之間的相關(guān)性進(jìn)行統(tǒng)計(jì)并對(duì)關(guān)鍵詞分組，反映出該領(lǐng)域的研究狀況。從圖1中可以窺見(jiàn)《中國(guó)電視》改版后的8個(gè)主要研究方向，研究者從這些方向出發(fā)，圍繞具體的主題進(jìn)行廣泛的討論，并不斷進(jìn)行經(jīng)典理論或經(jīng)典問(wèn)題的重讀與“再研究”。例如，在視聽(tīng)作品的本體論研究上，有學(xué)者從戲劇母體溯源、劇集形態(tài)演變和媒介再構(gòu)角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)微短劇進(jìn)行了本體思考[13]；在視聽(tīng)作品的美學(xué)研究上，有學(xué)者或運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)意境理論中有形的“象”、觸及審美的“氣”和無(wú)形的“道”等概念進(jìn)行分析[14]，某種意義上來(lái)說(shuō)，這些研究都體現(xiàn)出對(duì)中國(guó)自主知識(shí)理論體系的再闡釋與再建構(gòu)，為中國(guó)視聽(tīng)藝術(shù)理論的發(fā)展完善貢獻(xiàn)了力量。

從圖1中的關(guān)鍵詞“數(shù)實(shí)融合”可見(jiàn)《中國(guó)電視》雜志改版后對(duì)技術(shù)變革背景下視聽(tīng)藝術(shù)發(fā)展的關(guān)注。近年來(lái)，媒介融合向縱深發(fā)展的語(yǔ)境下，作為傳播活動(dòng)載體的媒介及其技術(shù)備受學(xué)者關(guān)注，也是《中國(guó)電視》雜志持續(xù)追蹤的熱點(diǎn)議題（如被引次數(shù)較高的《5G時(shí)代媒體融合向縱深發(fā)展的思維辨析》）。[15]改版后，期刊開(kāi)設(shè)了新欄目“融媒視野”，探討縣級(jí)融媒體、臺(tái)網(wǎng)融合新業(yè)態(tài)、流媒體等新平臺(tái)的興起與變遷，如《流媒體背景下電視劇的算法邏輯》[16]；以及虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等新技術(shù)與傳統(tǒng)媒體的融合應(yīng)用。在2023年第7期的專題策劃中，更是囊括了關(guān)于“游戲+”[17]“視聽(tīng)藝術(shù)賦能城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)研究。[18]

關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖可以表示某一領(lǐng)域一段時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的高頻關(guān)鍵詞以及高頻關(guān)鍵詞之間的相關(guān)關(guān)系，其中每一個(gè)節(jié)點(diǎn)代表一個(gè)關(guān)鍵詞，若兩個(gè)關(guān)鍵詞在同一篇文獻(xiàn)中出現(xiàn)，則在兩個(gè)節(jié)點(diǎn)間形成連線，節(jié)點(diǎn)和關(guān)鍵詞字號(hào)越大，表明關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻率越高，由此可得到所選文獻(xiàn)在某一時(shí)段的研究熱點(diǎn)。

從圖2可得，《中國(guó)電視》改版后的研究連接度較高，共現(xiàn)關(guān)系和聯(lián)系較強(qiáng)，多個(gè)關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)在圍繞各主題的研究子群間架起橋梁，其中“傳統(tǒng)文化”“現(xiàn)實(shí)題材”“國(guó)際傳播”等關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)反映期刊近年來(lái)投入較多關(guān)注的研究領(lǐng)域，而這些關(guān)鍵詞也是同時(shí)期的文化熱點(diǎn)和公眾關(guān)注的議題。可見(jiàn)《中國(guó)電視》與時(shí)代同頻共振，注重對(duì)最熱、最新的行業(yè)亮點(diǎn)、領(lǐng)域前沿和傳播現(xiàn)象進(jìn)行敏銳捕捉和深度分析，而這也在一定程度上展現(xiàn)出對(duì)話“實(shí)踐”、對(duì)話“現(xiàn)象”、對(duì)話“當(dāng)代”的“實(shí)踐-理論”對(duì)話觀。

具體而言，圖2中以下幾類關(guān)鍵詞體現(xiàn)出《中國(guó)電視》雜志改版后所關(guān)注的熱點(diǎn)。第一，關(guān)鍵詞“短視頻”表明期刊緊跟視聽(tīng)作品“大屏到小屏”的媒介平臺(tái)擴(kuò)展。隨著微短劇、微紀(jì)錄片等視聽(tīng)作品加入賽道，研究者對(duì)這種媒介偏向進(jìn)行了探究分析以探索精品化路徑[19]；第二，期刊對(duì)“傳統(tǒng)文化”的關(guān)注密切配合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的倡議和要求；第三，“敘事空間”關(guān)鍵詞體現(xiàn)了學(xué)者對(duì)“敘事理論的空間轉(zhuǎn)向”的及時(shí)把握；第四，“人工智能”等關(guān)鍵詞體現(xiàn)出針對(duì)人工智能和數(shù)字化的研究是期刊在數(shù)智化時(shí)代對(duì)學(xué)術(shù)前沿和未來(lái)社會(huì)發(fā)展方向的“先手棋”（例如“技術(shù)變革背景下的視聽(tīng)藝術(shù)”“智媒時(shí)代視聽(tīng)行業(yè)的變革與反思”兩期專題策劃）。

不僅如此，鼓勵(lì)學(xué)者就“經(jīng)典與現(xiàn)代”“實(shí)踐與理論”之間展開(kāi)“對(duì)話”與“爭(zhēng)鳴”，也是《中國(guó)電視》雜志探索視聽(tīng)藝術(shù)自主知識(shí)體系建構(gòu)的重要一環(huán)。對(duì)觀點(diǎn)交鋒的開(kāi)放和鼓勵(lì)是《中國(guó)電視》雜志一直以來(lái)的學(xué)術(shù)堅(jiān)持。期刊邀請(qǐng)學(xué)者在《中國(guó)電視》雜志的“棋盤(pán)”上與前人之論競(jìng)技，與他人之言對(duì)弈，對(duì)尚顯模糊的概念再次梳理辨析，對(duì)理論或觀點(diǎn)加以檢驗(yàn)與批判性思考，為尚存討論空間的話題和具有爭(zhēng)議的現(xiàn)象“撥開(kāi)迷霧”，對(duì)現(xiàn)存的認(rèn)識(shí)問(wèn)題追根溯源、尋覓出路，推動(dòng)理論在檢驗(yàn)和挑戰(zhàn)中發(fā)展，并以冷峻思考和銳利筆鋒打破前人認(rèn)識(shí)的局限、探及他人觀點(diǎn)未涉之地。如有學(xué)者從“編碼真實(shí)”角度對(duì)人工智能賦能紀(jì)錄片創(chuàng)作進(jìn)行反思[20]；也有學(xué)者從倫理風(fēng)險(xiǎn)角度對(duì)人工智能介入短視頻創(chuàng)作進(jìn)行審思[21]；其中有關(guān)“虛”與“實(shí)”的觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴頗為精彩，余論延綿不絕，可為一例：相關(guān)文章并未以新的文本案例之“新瓶”裝經(jīng)典文論之“舊酒”，或拾人牙慧進(jìn)行無(wú)意義的附和，而是在前人的討論基礎(chǔ)上再次審度。有學(xué)者提出比起強(qiáng)調(diào)紀(jì)錄片的真實(shí)，紀(jì)錄片“非虛構(gòu)”的提法更準(zhǔn)確、可行和必要，體現(xiàn)了對(duì)紀(jì)錄片本質(zhì)屬性及蒙太奇藝術(shù)精神經(jīng)典認(rèn)知的與時(shí)俱進(jìn)，這種新觀點(diǎn)對(duì)紀(jì)錄片內(nèi)涵的泛化及外延的拓展做出推進(jìn)，對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)作理念及方法創(chuàng)新有所裨益。[22]當(dāng)虛與實(shí)的平衡被打破，便會(huì)產(chǎn)生一系列現(xiàn)象和問(wèn)題，并在學(xué)界批評(píng)與業(yè)界創(chuàng)作上形成一些爭(zhēng)議，期刊在概念的界定和問(wèn)題的揭露上也并未陷入無(wú)意義的爭(zhēng)論漩渦，而是致力于尋找破題之道。而這種在創(chuàng)作新變中積極倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐“對(duì)話”的觀念，也在一定程度上促進(jìn)了對(duì)具有實(shí)踐特色、在地風(fēng)格的中國(guó)視聽(tīng)藝術(shù)中國(guó)自主知識(shí)體系的建構(gòu)。

結(jié)語(yǔ)

為視聽(tīng)藝術(shù)理論建構(gòu)提供“對(duì)話”平臺(tái)與“對(duì)話-行動(dòng)者”導(dǎo)向的《中國(guó)電視》雜志，在四十余年的辦刊歷程中，肩負(fù)視聽(tīng)文藝工作者的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，積極聯(lián)動(dòng)政府、學(xué)界與業(yè)界三方進(jìn)行“對(duì)話”；堅(jiān)守實(shí)踐性、交叉性、闡釋性的風(fēng)格，鮮明的學(xué)術(shù)個(gè)性以及理論對(duì)理論、理論與實(shí)踐之間的“對(duì)話”；不斷繼承和精進(jìn)辦刊思路，以文字記錄中國(guó)電視與網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)文藝的盛景，關(guān)注和捕捉國(guó)內(nèi)外視聽(tīng)領(lǐng)域的新潮流、新動(dòng)向和新成果，并對(duì)熱點(diǎn)話題保持審視的距離，不斷推進(jìn)視聽(tīng)藝術(shù)歷史研究與理論進(jìn)展，以理性辯證的目光“鑿出”從現(xiàn)象到本質(zhì)的通路。未來(lái)，《中國(guó)電視》雜志還將繼續(xù)發(fā)揮“平臺(tái)和窗口”的“對(duì)話”角色定位，堅(jiān)守初心、引領(lǐng)創(chuàng)新、彰顯刊物的主體性和文化自覺(jué)，展現(xiàn)視聽(tīng)領(lǐng)域的優(yōu)秀研究成果，為行業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展及中國(guó)影視研究自主知識(shí)理論體系建設(shè)添磚加瓦。

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【作者簡(jiǎn)介】" "李 璇，女，北京人，中國(guó)電視藝術(shù)委員會(huì)編輯，《中國(guó)電視》雜志編輯，主要從事電視與網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)藝術(shù)理論及評(píng)論研究；尹心悅，女，江蘇無(wú)錫人，南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士生。

【基金項(xiàng)目】" "本文系2023年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“戲劇與影視評(píng)論話語(yǔ)體系及創(chuàng)新發(fā)展研究”（編號(hào)：23ZD07）階段性成果。