2024年12月，春節(jié)被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的消息不僅振奮了國人，也引發(fā)社會各界對中華文化傳承與創(chuàng)新的廣泛討論。在新時代的背景下，如何讓中華傳統(tǒng)文化不斷與時俱進，成為一項重要課題。

" 一、傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值和面臨的挑戰(zhàn)"

中華文化承載著豐富的歷史記憶和文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代化進程中，傳統(tǒng)文化不僅是民族身份的象征，也是社會發(fā)展的精神動力。春節(jié)作為中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，既凝聚家庭親情，也傳遞和諧社會的價值觀。春節(jié)成功申遺，不僅提升了中華文化的國際影響力，也為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供了新的契機。然而，中華文化在傳承過程中面臨著諸多挑戰(zhàn)。首先，學界一些專家的觀點使得傳統(tǒng)文化的價值受到質(zhì)疑，這在一定程度上影響公眾對傳統(tǒng)文化的認知和認同。其次，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會之間的碰撞也日益明顯。隨著全球化和現(xiàn)代化的推進，使得一些傳統(tǒng)習俗和文化形式逐漸被邊緣化。如傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式越來越商業(yè)化，年輕一代對傳統(tǒng)節(jié)日的認同感逐漸減弱等。傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展需要全社會的共同努力。

文化自信是一個國家和民族發(fā)展的重要支撐。一個國家的文化自信，不僅體現(xiàn)在對自身文化的認同和傳承上，也體現(xiàn)在對外來文化的包容和借鑒中。缺乏文化自信，可能導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化的否定和對外來文化的過度依賴，進而影響國家的自主性和獨立性。在中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中，傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新顯得尤為重要。擁有堅強的民族文化自信，民族精神才能立足于世界，在本土文化和外來文化的沖撞中不迷失方向。反之，若拋棄本民族的傳統(tǒng)文化，民族就會失去文化底蘊，人民也會失去精神支柱，國家也會失去價值。傳承斷絕的文化不可能使國家擁有真正的世界影響力和民族價值。文化安全是國家安全的重要組成部分，文化自信是國家自信的重要基石。中華傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中華文化自信的根本所在。在新時代背景下，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅關(guān)系到國家的文化安全，也關(guān)系到民族的精神命脈。春節(jié)等這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅承載著深厚的文化內(nèi)涵，是中華民族精神的重要體現(xiàn)，還凝聚了每一個家庭的親情，促進了社會的和諧與穩(wěn)定。然而，隨著現(xiàn)代化進程的推進，一些人開始忽視甚至拋棄這些傳統(tǒng)節(jié)日，這種現(xiàn)象可能帶來一些嚴重的后果。首先，中華民族的文化自信會受到嚴重打擊。文化自信是一個民族最深沉、最持久的力量，是中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)。如果傳統(tǒng)文化缺失，中華民族的文化根基將被削弱，文化自信也會不復(fù)存在。其次，親情關(guān)系會變得疏離。傳統(tǒng)節(jié)日是家庭成員團聚的重要時刻，不僅凝聚了家庭的親情，還促進了鄰里之間的和睦相處。一旦失去這些傳統(tǒng)節(jié)日，家庭成員之間的聯(lián)系將變得薄弱，親情關(guān)系也會逐漸淡化。最后，社會關(guān)系也會變得更加冷漠。

" 二、傳統(tǒng)文化與共產(chǎn)主義愿景

在共產(chǎn)主義社會的愿景中，科學技術(shù)的高度發(fā)展和文化藝術(shù)的繁榮是人類解放最終實現(xiàn)的重要標志。這一愿景的實現(xiàn)，離不開對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。傳統(tǒng)文化中的許多觀念與共產(chǎn)主義理念高度契合。如，儒家的仁愛思想，強調(diào)人與人之間的關(guān)愛與互助，與共產(chǎn)主義追求的人人平等、共同富裕不謀而合。道家的無為而治理念，倡導(dǎo)順應(yīng)自然、減少人為干預(yù)，與社會主義生態(tài)文明建設(shè)的思路高度一致。法家的法治思想，強調(diào)通過法律規(guī)范社會秩序，與現(xiàn)代法治社會的建設(shè)目標相契合。傳統(tǒng)文化中的這些觀念，為共產(chǎn)主義愿景的實現(xiàn)提供了堅實的道德基礎(chǔ)。共產(chǎn)主義社會繼承以往一切舊社會合理的文化元素也會得到創(chuàng)新和發(fā)展。如傳統(tǒng)節(jié)日作為文化傳承的重要載體，在共產(chǎn)主義社會中會得到新的詮釋和發(fā)揚。這些節(jié)日保留了原有的文化內(nèi)涵，也會融入新的時代精神，使傳統(tǒng)文化在新的社會環(huán)境中煥發(fā)出新的生命力。共產(chǎn)主義社會的實現(xiàn)意味著物質(zhì)生活的極大豐富，也意味著人們精神境界的極大提高。傳統(tǒng)文化中的道德觀念、哲學思想和藝術(shù)成就，為人們提供了豐富的精神食糧，有助于提升人們的精神境界。通過傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，人們可以在享受物質(zhì)文明的同時，獲得更高層次的精神滿足，實現(xiàn)自由全面發(fā)展。

傳統(tǒng)文化是民族精神的載體，是歷史的積淀和文明的結(jié)晶。共產(chǎn)主義社會隨著國家民族消亡，由全體社會成員共同結(jié)成的自由人聯(lián)合體取代傳統(tǒng)國家機關(guān)，成為社會管理的官方機構(gòu)。這個由全體社會成員共同結(jié)成的自由人聯(lián)合體內(nèi)部不再有任何等級之分，由全體社會成員在關(guān)系完全平等的基礎(chǔ)上共同負責內(nèi)部管理和對外職能的履行。官方媒體控制權(quán)將從國家手中轉(zhuǎn)移到由全體社會成員共同結(jié)成的自由人聯(lián)合體手中，從宣傳國家意志變?yōu)樾麄魅w社會成員的共同意志，媒體對自身內(nèi)容的真實性會更加負責。多種世界通用語言將取代各民族語言，各民族文化將融合為全人類公共文化，中華文化也會和其他各國文化一起成為全人類公共文化的重要組成部分和文化遺產(chǎn)，繼續(xù)發(fā)揮其不可替代的作用。春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日也會在守正中創(chuàng)新、創(chuàng)新中守正的過程中，促進人的自由全面發(fā)展和社會經(jīng)濟文化的全面進步。所有傳統(tǒng)節(jié)日會繼續(xù)被重視和傳承，但其慶祝方式會更加科學和現(xiàn)代化。如春節(jié)，人們可以通過高新技術(shù)體驗傳統(tǒng)文化，如燃放可回收的環(huán)保安全煙花爆竹、新型春聯(lián)和拜年等，同時，社會也會組織各種文化活動，如文藝演出、傳統(tǒng)手工藝展示等，讓節(jié)日更加豐富多彩；清明節(jié)，人們可以利用高新技術(shù)，重現(xiàn)“路上行人欲斷魂”的莊重場景。此外，科技手段將使掃墓祭祖更加環(huán)保；端午節(jié)的慶祝活動借助高新技術(shù)會變得更加多樣化和富有創(chuàng)意；中秋節(jié)的慶祝方式借助高新技術(shù)會變得更加豐富多彩。人們可以利用高新技術(shù)重現(xiàn)月亮的美麗景象，同時，社會也會組織各種文化活動，如詩歌朗誦、舞蹈表演等，增強節(jié)日的氛圍。在共產(chǎn)主義社會，所有單位都由聯(lián)合起來的個人共同經(jīng)營和負責。這種產(chǎn)權(quán)形式確保每個人都有份、每個人都有責，從而形成一個高度團結(jié)和協(xié)作的社會結(jié)構(gòu)。在這樣的社會背景下，傳統(tǒng)節(jié)日的文化活動不僅是簡單的慶祝，更是一種集體智慧和力量的展示。

中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化活動成為展現(xiàn)社會公有制和集體主義精神的重要窗口。春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日承載著深厚的文化底蘊，也體現(xiàn)了聯(lián)合起來的個人共同經(jīng)營和負責的精神。這種獨特的節(jié)日文化活動模式，為共產(chǎn)主義社會的實現(xiàn)提供生動的實踐范例，充分體現(xiàn)共產(chǎn)主義社會“人人有份、人人有責”的理念。每個社會成員都積極貢獻自己的力量，共同營造出和諧、溫馨的節(jié)日氛圍。

全面揚棄西方優(yōu)越論，樹立文化自信，是實現(xiàn)中華文化復(fù)興的關(guān)鍵。西方優(yōu)越論在歷史上曾對中華文化的自我認知產(chǎn)生一定的負面影響，導(dǎo)致一些人對傳統(tǒng)文化缺乏自信。因此，在新時代，需要深刻認識中華傳統(tǒng)文化的當代價值，勇于解決中華傳統(tǒng)文化中的局限性，通過傳承與創(chuàng)新，使其不斷與時俱進，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和共產(chǎn)主義理想的關(guān)鍵。

" 三、中華文化的魅力和個性發(fā)揮應(yīng)有的界限"

繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化，是對民族精神的堅守，也是“只有民族的，才是世界的”這一世界觀的有力體現(xiàn)。中華文化博大精深、源遠流長，是中華民族的精神命脈。一旦失去對中華傳統(tǒng)文化的認同，中華民族的精神就會迷失方向，無法在國際舞臺上展現(xiàn)出獨特的文化魅力。這種文化認同的缺失，既會影響中國國家形象的塑造，也會讓中華民族在世界文化的大家庭中失去自己的聲音和地位。中華文化之所以魅力無限，根源不僅在于其深厚的底蘊與廣博的內(nèi)涵，也在于其與世界其他文化的鮮明差異。學習他國的先進之處，并非意味著要全盤西化、摒棄自我，而是要以此為鏡，借鑒精華，推動本民族傳統(tǒng)文化不斷革新，與時俱進。任何試圖否定或抹黑中華傳統(tǒng)文化的行為，都是對中華民族精神的威脅。

近代以來，中華民族雖曾一度落伍，但根源并不在于文化本身，而在于未能及時將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念相融合，使之與時俱進。因此，當代教育的首要任務(wù)，是讓公民深刻認同包括春節(jié)在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，銘記“龍的傳人”的身份。這種認同不僅是對歷史的尊重，也是愛國情感的源泉。只有當每個人都以身為中華兒女而自豪，愛國主義教育才能真正深入人心并激發(fā)出對祖國、人民的真摯熱愛。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)注重培養(yǎng)公民的學習能力和勞動能力，讓國人從小掌握最新的科技成果。這樣，國人既能更好地傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，還能運用現(xiàn)代科技的力量，推動個人與社會的共同進步。如此，中華文化方能在新時代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

在言論自由與個性發(fā)揮的邊界，需要深入思考其內(nèi)在邏輯與社會需求。當今時代，互聯(lián)網(wǎng)賦予了每個人發(fā)聲的權(quán)利，這無疑極大地促進了信息的流通與思想的碰撞。然而，當這種自由被濫用，用以發(fā)表與人民群眾意愿相違背的言論時，其負面效應(yīng)便不容忽視。言論自由與個性發(fā)揮，本是現(xiàn)代社會所崇尚的價值觀，它們鼓勵個體勇于表達自我，追求獨特性與創(chuàng)新性。然而，任何自由都不是無限制的。當個人的言論超越社會可接受范圍，侵犯他人權(quán)益或擾亂社會秩序時，這種自由便失去了其正當性。因此，言論自由與個性發(fā)揮必須建立在尊重他人、遵守社會規(guī)范的基礎(chǔ)上。在共產(chǎn)主義社會這一理想狀態(tài)下，人的自由全面發(fā)展與個性充分發(fā)展被寄予厚望，人們可以根據(jù)自己的興趣與需求自由切換職業(yè)與活動。然而，即便在這樣的社會中，個人的言行與思想同樣需要得到社會的理解與接受。這是因為，社會的和諧與穩(wěn)定是每個人自由全面發(fā)展的前提。只有當每個人的個性都能被社會接受與理解時，才能形成一個良好的社會環(huán)境，為每個人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件。批判與反思是社會進步的重要動力。批判的根本目的并非為了制造分裂或沖突，而是為了研究問題、指出問題并給出能被社會理解和接受的解決方案。因此，人們在發(fā)表批判性言論時，需注重其建設(shè)性與實用性，避免使用過于激進或極端言辭，以免引發(fā)不必要的爭議與誤解。

言論自由與個性發(fā)揮是社會進步的重要標志，但它們必須建立在尊重他人、遵守社會規(guī)范的基礎(chǔ)上。在追求個人自由全面發(fā)展的同時，也應(yīng)時刻關(guān)注社會的和諧與穩(wěn)定。只有這樣，人類才能在生產(chǎn)力高度發(fā)達的基礎(chǔ)上，真正實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展與社會的共同進步。

" 四、推動傳統(tǒng)文化貼合年輕世代需求

傳統(tǒng)文化的傳承關(guān)系到民族精神的命脈，保護傳統(tǒng)文化就是保護民族精神。傳統(tǒng)文化一方面是樹立文化自信的根本，另一方面，也存在著一些局限性。因此，當代對于傳統(tǒng)文化的傳承，最關(guān)鍵的是讓傳統(tǒng)文化不斷與現(xiàn)代理念、現(xiàn)代科學、現(xiàn)代科技相融合，使其不斷與時俱進。社會各界人士應(yīng)自覺承擔起傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的責任，尤其是年輕世代作為未來的希望更應(yīng)承擔起傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的重任并為傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新創(chuàng)造一個良好的輿論環(huán)境。

因此，當代傳統(tǒng)文化的保護和傳承可以遵循以下幾點路徑：

一是需進一步強化社會各界尤其是年輕世代對中華傳統(tǒng)文化的認同。特別是四大傳統(tǒng)節(jié)日，需創(chuàng)新過年過節(jié)方式，結(jié)合現(xiàn)代科技手段最大程度降低其節(jié)日文化活動成本，讓傳統(tǒng)文化貼合年輕世代需求。同時，推廣漢字學習與使用，提升漢字國際影響力，推動漢語成為世界通用語言。年夜飯本義在于團圓，不在于豐盛和美味。因此，針對年夜飯可能存在的健康問題，可以通過促進年夜飯形式多樣化來解決，如小而精等；針對煙花爆竹存在的環(huán)境污染問題，可以依靠科技進步，使新型環(huán)保安全煙花爆竹形成對傳統(tǒng)煙花爆竹的全面替代甚至研發(fā)適合在外太空燃放的新型環(huán)保安全煙花爆竹，從而由新型環(huán)保安全煙花爆竹來演繹“爆竹聲中一歲除”的歡喜，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的安全綠色傳承。

二是需進一步完善反滲透體系，把對中華傳統(tǒng)文化的傳承和保護納入其中并完善信息發(fā)表和傳播治理規(guī)則，確保人們思想和通過任何渠道、任何方式發(fā)表及傳播的內(nèi)容始終對中華傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新有利。媒體與網(wǎng)絡(luò)也需承擔文化傳播責任，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力與價值。

三是針對春節(jié)期間停工帶來的不利影響，可以采取短期與長期策略。短期內(nèi)，可以鼓勵用人單位在法定節(jié)假日內(nèi)靈活安排工作與休息時間；長遠上，可以探索無人化生產(chǎn)與物流、搬運、餐飲、零售、外貿(mào)模式，并探索解決無人化帶來的相關(guān)問題的辦法。同時，利用無人化技術(shù)釋放的時間優(yōu)勢，深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與價值，讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)新活力。

（作者單位：福州閩安代駕有限公司）