亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        嚴飛,跟年輕人談談這個世界

        2025-03-18 00:00:00艾琳
        環(huán)球人物 2025年5期

        2025年2月24日,嚴飛在北京接受《環(huán)球人物》記者采訪。(本刊記者 侯欣穎 / 攝)

        嚴飛常常想起一年多以前在哈佛的那段時光。瓦爾登湖畔梭羅住過的小木屋,劍橋公共圖書館前的草坪,街道上偶遇的居民“嘉年華”……這些昨日的風景和畫面時不時會冒出來,讓他的思緒一下子飛到兩萬里之外。

        自2023年8月起,在清華大學社會學系任教7年的嚴飛,作為哈佛燕京學者到哈佛生活了10個月。他聽各種演講,和來自世界各地的學者交流、研討,從自然科學、社會科學到人文藝術;他組織了一場研討會,討論如何用民間的史料來展開口述歷史的研究;他帶著幾個哈佛本科生一起研究“第二代華人移民如何了解現(xiàn)代中國歷史”。

        學術活動之外,嚴飛和華東師范大學哲學教授劉擎一起展開對談,從瓦爾登湖到人文教育,從鄉(xiāng)愁到旅行的意義,從“反智主義”到“明日的世界”……對談起初以視頻形式記錄和發(fā)表,引發(fā)年輕人熱議。隨后,對談內(nèi)容通過文字形式加以補充、梳理,最終成書《世界作為參考答案》。

        “‘世界作為參考答案’,不是一個愿景,而是一種指向,蘊含著行動的力量和召喚,是對我們?nèi)绾胃兄?、理解和參與世界的挑戰(zhàn)。世界的多樣性不僅需要我們?nèi)タ匆姡枰覀冇幸庾R地質(zhì)疑和重構自己的理解方式。”嚴飛對《環(huán)球人物》記者說。

        根據(jù)嚴飛和劉擎對談內(nèi)容整理出版的《世界作為參考答案》。

        門檻上的視角

        從履歷上看,嚴飛的人生算是順遂的。復旦大學、牛津大學、斯坦福大學讀書,清華大學任教,頭頂名校光環(huán),投身社會學,一路走到現(xiàn)在。但在他自己看來并非如此,他實實在在地“經(jīng)歷了兩次危機”。

        一次是第一次攻讀博士階段。為寫博士論文,他每日埋首苦讀,想著寫不完的論文,苦悶之余,猶豫著轉(zhuǎn)換賽道,從學術道路上退出,最后還是選擇回歸。

        再一次就是近幾年的“職業(yè)中期危機”。作為一名“青椒”——學術界的青年教師,一方面面臨長聘制的考核,達不到指標“非升即走”,要么輪崗流動到非科研崗,要么從學術體系退出;另一方面則是職業(yè)方向感的缺失:獲得了長聘教職后應該怎么辦,應如何開始一個新的研究項目,學術的終極意義是什么。

        再次站在十字路口的嚴飛,既焦慮又迷茫。2022年7月,他向哈佛燕京學社提出訪問學者的申請,“想換一個環(huán)境,重新審視一下自己的人生。當時疫情還未結束,迫切想要和‘昨日的世界’告別,迎接明日的世界”。一年后,他作為訪問學者來到了哈佛。

        “和以往留學生活不同,這次是以在地生活的姿態(tài)在哈佛生活。我們會去菜市場買菜,到河邊、公園散步,參加‘跳蚤市場’等,回歸日常生活,看到生活的真實面貌?!眹里w說,一旦融入當?shù)厣睿^察的視角也會發(fā)生變化。這是他觀察社會所一直秉持的視角——“門檻上的視角”,即站在門檻上觀察,一只腳踏在里邊,一只腳踏在外邊,既是親歷者又是觀察者。

        在復旦大學讀書期間,他扎根在流動人口社區(qū),和打工子弟學校的孩子一起學習、做游戲、戶外探險等,研究“城市打工子弟的教育困境”。在清華大學教書時,他將已經(jīng)拆遷的北京太陽宮菜市場作為調(diào)研對象,帶著學生走訪菜販以及當?shù)鼐用?,最終完成論文《漂浮的夢想》。他還組建了一個田野調(diào)查團隊,研究外賣騎手、滴滴司機、快遞員、地鐵安檢員等群體的生活,寫成《懸浮: 異鄉(xiāng)人的都市生存》一書。

        多年的社會學研究,使得嚴飛總能“穿透日常,去了解復雜”。這次在哈佛,他也總有意外發(fā)現(xiàn)。

        有一次,嚴飛沿著自己住的公寓那條街道——特羅布里奇街往前走,走著走著,走到14號,發(fā)現(xiàn)那里竟是陳寅恪先生1920年在哈佛大學學習時住的地方。“當時就有一種時空交錯的感覺,好像我們提著菜籃子從這條街走過時,和陳寅恪先生擦肩而過。會想他住在這里時做些什么?會像我們一樣去買菜嗎?很多時候,我們會忽略具體地方背后的歷史人文,忽略它在歷史某個階段可能產(chǎn)生的和今日的聯(lián)系。同時,這也讓我意識到我們正在與這個地方的真實生活連接起來?!?/p>

        這樣的不期而遇和思考,隨時都在發(fā)生。為了給這10個月所見所聞、所思所想留下一些記錄和反思,嚴飛跟當時同在哈佛的劉擎提議,用對話的形式展現(xiàn)這一旅程。兩人一拍即合,每次挑選一個主題,一個從社會學角度,一個從哲學角度,展開交鋒,進行一場又一場的思想漂流。

        2023年,嚴飛(左)和劉擎在哈佛大學對談。

        把瓦爾登湖當作動詞

        《環(huán)球人物》:兩位老師的對談是從瓦爾登湖開始的,在這場對談中您提到“應該把瓦爾登湖當作一個動詞”,如何理解?

        嚴飛:《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔靜修生活的記錄。如今,“瓦爾登湖”已經(jīng)演變成為一個象征符號,很多人想去追求瓦爾登湖式的生活,一種安靜、遠離喧囂的自我狀態(tài)。

        但我一直覺得也許我們可以把“瓦爾登湖”當作一個動詞,就是學會以日常生活為基礎點,挖掘日常生活的價值,提升日常生活的意義。

        當人們厭倦了當下生活,就天然地想要去尋找一片屬于自己的瓦爾登湖。我們沒有辦法歸隱起來,但可以放下手機真正地打開一本書,可以和幾個好友一起坐坐,可以在家附近來一次city walk,這些都是在片刻的瞬間里讓自己的心靈得到安寧的方式。

        《環(huán)球人物》:這就是您一直在書中倡導的“回歸具體,重建感知世界的能力,重建與真實世界的連接”。

        嚴飛:在數(shù)字時代,當每個人都變成了“符號”和“頭像”,我們就無法即時感知人與人交往過程中具身的社交線索,遑論去捕捉到那些轉(zhuǎn)瞬即逝的情感流動?;诖?,回到身體本身,去認識我們周圍的小世界,去重拾我們在社區(qū)、鄰里的交往中的社會往來和交談,也就顯得尤為緊迫。

        《環(huán)球人物》:在您看來,應如何重建呢?

        嚴飛:去年年末,我和一個書店店員聊天,問他對未來有什么期待?對方回答說,期待2025年成為一名穿墻者。他說我們生活當中有很多堵墻,有水泥砌成的墻,有鋪滿鮮花的墻,有用書堆起來的墻,有有形的,有無形的,他想成為一名穿墻者,去看墻后的世界。

        他的回答對我觸動很大,青年們在當下社會結構中,常感無力,要么忙著“卷”,要么慣于“躺”,常常忽略了日常。如何去穿墻,如何去重建與真實世界的連接,我們也沒有辦法給出一個具體的行動的指引,但也許可以一起做出一些努力和改變,比如先從自己的身邊和“附近”做起。

        其實很多年輕人也真的想從自己固有的圈層里走出來,發(fā)現(xiàn)自己的社區(qū),發(fā)現(xiàn)身邊的小世界。

        之前,我曾前往深圳,調(diào)查一個城中村改造項目。經(jīng)過改造,那個城中村演變成了涇渭分明的兩個世界:一邊是依舊保留有傳統(tǒng)居住風格的城中村,另一邊是經(jīng)過現(xiàn)代化裝潢的時髦洋氣的小樓,很多“網(wǎng)紅”在打卡。城中村那邊有一間略顯陳舊的小賣部,主人是一位阿婆。對面是一棟青年公寓,很多都是在深圳打工的“深漂”。在小賣部門口,阿婆擺了兩三把椅子,青年公寓門口也擺了六七把椅子,阿婆告訴我這些椅子是為大家聊天準備的。我去調(diào)研的那段時間,經(jīng)??吹阶≡诠⒗锏哪贻p人吃完晚飯就下樓,坐在小椅子上,三三兩兩聊天。

        不管怎樣,我們應該努力向世界打開自己,看見這個世界多元生發(fā)的可能性。當我們認識到自己的認知邊界正在不斷拓寬時,我們的內(nèi)心也將變得更加堅韌。

        人文學科不會被AI取代

        《環(huán)球人物》:當下不斷有媒體報道“文科倒閉潮”,兩位老師在《世界作為參考答案》一書中也討論了這個話題。 作為社會學的老師,您怎么看人文學科的價值?

        嚴飛:文科確實在全球范圍內(nèi)受到了強烈的沖擊。但人文學科的使命,是在利用理科領域產(chǎn)生技術的同時,深究其社會價值。正如賴特·米爾斯在《社會學的想象力》中所強調(diào)的,我們在人文主要教育的推動下,成為理性的人、自由的人、公共的人、道德的人。再沒有哪個知識領域像人文教育這樣深入探討“價值”如何確立的問題了。終其理由,是因為其研究對象就是我們自身,它鼓勵我們反思那些被我們視為理所當然的事情。采取批判和反思的態(tài)度,即使對那些被大眾視為天經(jīng)地義的東西,也要保持一種距離感和懷疑精神。

        比如說我們今天都在討論ChatGPT、DeepSeek,大家都在討論它們有多厲害,可以寫小說、可以畫畫,要把我們這些社會學家、哲學家、文學家都取代了。對于社會學研究者來說,我們考慮的是什么?是如何將它和社會學理論結合起來。

        《環(huán)球人物》:那么AI時代,對人文學科會帶來哪些影響?

        嚴飛:前段時間我自己做了一個小實驗,問DeepSeek:你已經(jīng)掌握了各個領域非常多的東西,也許有一天就會取代人類。DeepSeek回答說:“我沒有辦法取代,是因為我沒有辦法體驗到在一個大雨滂沱的夜晚,獨自一人在雨中行走淋濕了身體的那種傷心,我也沒辦法體驗到被人背叛了以后心如刀絞的那種憤怒?!?/p>

        這種情感性的東西,就是人和機器之間最主要的區(qū)別。今天,我們更加需要看到具體的人,看到人們充沛的情感表達,這是人文學科非常重要的一個面向。這意味著在大學的教育體系里,我們更多的要讓學生們認識到,不僅僅要去看到宏大的敘事,更要看到每一個具象的人,去看到人和人之間的關系和連接,做出一些人文主義的關愛。我覺得這才是人文學科不會被AI取代,不會被徹底消滅的一個重要原因。

        《環(huán)球人物》:對于大學生來說,怎么讓學生體會到人文學科的“有用”?

        嚴飛:舉個例子。在我們的社會學通識課中,我們會要求學生撰寫一份社會學個人自傳。寫作過程中,學生就需要不斷地與自己的家庭成員,比如父母和長輩交流,探討自己為什么會成長為今天的自己?是更多受到社會結構性力量的影響,還是更多得益于個人的努力?在這一寫作過程中,學生會不斷進行反身性的自我思考,找到“我是誰”“我從哪里來”“我將要到哪里去”。我們則可以從他們的作品中看到每一個人的獨特性,這是一種非常有趣的人文主義教育嘗試。

        《環(huán)球人物》:總體來說,您這些年的學術研究、做的事情和觀點實際上都是一脈相承的。

        嚴飛:沒錯。如果用一句話來總結我自己的學術脈絡,就是不斷地推動社會學研究,去看到每一個具體的人,記錄他們在巨變的大時代下豐沛而駁雜的生命,記錄那些個體有意義的生活瞬間和人們彼此相連的共通情感,回歸生命的底色。

        編輯 陳娟 / 美編 苑立榮 / 編審 張勉

        嚴飛

        生于南京,80后,清華大學社會學系副教授、博導。專注于歷史社會學、政治社會學、城市文化與治理等領域,著有《學問的冒險》《城市的張望》《穿透:像社會學家一樣思考》等。近日推出新書《世界作為參考答案》,引發(fā)熱議。

        亚洲色图+国产精品| 久久夜色精品国产亚洲av动态图| 国产做国产爱免费视频| 精品国产一区二区三区久久狼| 久久这里只精品国产2| 人妻少妇中文字幕av| 午夜视频在线观看一区二区小| 五月综合激情婷婷六月色窝| 秋霞影院亚洲国产精品| 国产一区二区三区影片| 免费黄片小视频在线播放| 成人毛片无码一区二区三区| 色综合自拍| 蜜桃视频中文字幕一区二区三区 | 国产av一区二区毛片| 精品无码av一区二区三区| 亚洲人成网站在线观看播放| 91尤物在线看| 在线免费观看蜜桃视频| 久久精品国产精品青草| 男女男在线精品网站免费观看 | 久久亚洲综合亚洲综合| 精品卡一卡二卡3卡高清乱码| 亚洲乱码日产精品bd| 日韩美无码一区二区三区| 日本一区二区三区清视频| 亚洲av成人片色在线观看高潮| 国产白嫩美女在线观看| 国产熟女av一区二区三区四季| 一区二区三区在线少妇| 日本黄网站三级三级三级| 操出白浆在线观看| 在线观看免费的黄片小视频| 久久精品国产免费观看三人同眠| 亚洲av成人无码久久精品| 乱人伦人妻中文字幕不卡| 成人国产精品三上悠亚久久| 午夜精品久久久久久99热| 国产欧美日韩综合一区二区三区| 亚洲综合伊人久久综合| 成视频年人黄网站免费视频|