吳昌碩是一個(gè)會(huì)畫聲音的畫家?！缎踊▓D》里，那一樹繽紛的杏花，光影迷離，我們幾乎可以聽見花瓣在春光里顫動(dòng)的聲音?！短熘駡D》里，葉子在風(fēng)中飛舞，與空氣發(fā)生摩擦，聲音窸窣而怡然?！蹲咸賵D》里，藤蔓在春風(fēng)里輕舞飄動(dòng)，他題識(shí)云：“花垂明珠滴香露，葉張翠蓋團(tuán)春風(fēng)?！?/p>

那聲音非常微弱，自畫家的筆下傳來，卻足以抵達(dá)今天，歲月絲毫不曾降低它的分貝。響是動(dòng)態(tài)的，只有動(dòng)，才能響，因此我們才說響動(dòng)。但有些時(shí)候，吳昌碩筆下的花卉是不動(dòng)的，仿佛時(shí)光已經(jīng)駐足，一如那幅《瓶花菖蒲圖》，安然如佛，靜美如詩。但那寂靜里，其實(shí)也包含著“動(dòng)”，因?yàn)橛兄涸谌~脈里悄然流動(dòng)，光合作用緩慢地進(jìn)行，細(xì)胞沒有停止生長，盡管生長的過程用肉眼分辨不出來。

它們?cè)谌庋劭磥聿粍?dòng)，但在意念里是動(dòng)的，讓我想起哲學(xué)著作中說：靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是永恒的。也有人說，只有“動(dòng)”是“不動(dòng)”的。同理，從聲音的角度來說，安靜只是相對(duì)的，響動(dòng)則是絕對(duì)的。

任何事物都會(huì)發(fā)出它的響動(dòng)，我們置身的這個(gè)世界，其實(shí)就是聲音的容器，或者，一個(gè)巨大的音箱。我喜歡南朝宗炳的名句：“撫琴動(dòng)操，欲令眾山皆響?！庇茡P(yáng)的琴聲，可以激發(fā)出眾山的聲音，作為回應(yīng)。因此我理解，古人為什么喜歡在山里撫琴，因?yàn)樯讲粌H是一個(gè)音箱，能讓琴聲更美、更悠長，而且山本身也是一個(gè)發(fā)聲器，里面包含各種各樣的聲音，可以為琴聲伴奏。

“雨中山果落，燈下草蟲鳴”，世間萬物皆有聲音，但我們并不覺得喧鬧，因?yàn)槟切┞曇羰亲匀弧偠?、和諧的，從不挑戰(zhàn)我們聽覺的極限。明人陳繼儒歷數(shù)：“論聲之韻者，曰溪聲、澗聲、竹聲、松聲、山禽聲、幽壑聲、芭蕉雨聲、落花聲、落葉聲，皆天地之清籟，詩壇之鼓吹也。然銷魂之聽，當(dāng)以賣花聲為第一?！甭暷茕N魂，可見聲音之妥帖，足可撫慰我們的靈魂。

（蘭桂齊芳摘自遼海出版社《月枕山河》一書，本刊節(jié)選）