生活中，當(dāng)我們形容一個(gè)人在面臨決策時(shí)慌亂而猶豫不決，遇到問題不知所措的狀態(tài)時(shí)，通常會(huì)使用“六神無主”這個(gè)成語。這里的“六神”，指的是我們身體里的六位“神仙”。

東漢張衡在《髑髏賦》中提到：“五內(nèi)皆還，六神盡復(fù)?！笨梢娫跂|漢就已經(jīng)有“六神”的說法。

道教著作《黃庭經(jīng)》中更是詳細(xì)說明了身體中的“六神”：

“心神丹元字守靈，肺神皓華字虛成。肝神龍煙字含明，翳郁導(dǎo)煙主濁清。腎神玄冥字育嬰，脾神常在字魂停。膽神龍曜字威明?！?/p>

因此，“六神”的概念來自道家。古代道家認(rèn)為，身體內(nèi)的六個(gè)器官——心、肺、肝、腎、脾、膽，它們分別對(duì)應(yīng)六位神靈。他們有具體的名字且各司其職，主宰著我們的身體，控制著我們的情緒。

心神名為丹元，字守靈。他主宰著我們的身體與思想，所以才會(huì)有“心神不寧”“發(fā)自內(nèi)心”等說法，說明我們的各種想法都來自心神。

不過按照古人的意思，心神并不是一直住在心臟，而是在身體的不同部位亂竄，就像在監(jiān)視各個(gè)器官的工作。當(dāng)我們準(zhǔn)備睡覺時(shí)心神在脾臟，睡著之后在腎臟，睡醒時(shí)在肝臟，只有在人非常清醒的時(shí)候，心神才在心臟。所以無論遇到什么事情首先要冷靜，目的就是將心神固定在心臟，這樣我們才能保持清醒，思想才能集中。

肺神名為皓華，字虛成。其中，“皓”字意味著潔白無瑕，因?yàn)榉螌俳?，而金的象征色正是白色。肺神的形象通常是一只白虎，意味著力量與勇猛，時(shí)而也會(huì)幻化成人形。他神性好怒，怒氣自肺部涌出，充滿胸腔。

肝神名為龍煙，字含明。肝屬木，因此龍煙的形象便是一條靈活多變的青龍，正如“煙”字所代表的縹緲不定，龍煙的形象也是變幻莫測(cè)的。

腎神名為玄冥，字育嬰。玄冥在傳說中是水神，由此可見腎屬水。腎神的形象是玄武，這與古人認(rèn)為腎與生命活動(dòng)緊密相關(guān)的觀念相吻合，故字為育嬰，寓意孕育生命。

脾神名為常在，字魂停。脾屬土，而魂屬木，因此脾神主要負(fù)責(zé)滋養(yǎng)人的魂魄。常在神性好嫉妒，故人的嫉妒之情，往往源自脾臟。所謂“發(fā)脾氣”，實(shí)際上是指脾中的情緒波動(dòng)。

膽神名為龍曜，字威明。膽與肝同屬木，但膽為陽木，而肝為陰木，二者相輔相成，互為表里，正如“肝膽相照”一樣。膽神象征著決斷之力，人們的決斷與勇氣，往往來源于膽。所以我們常說一個(gè)人膽子大，有膽量。

由此可見，古人認(rèn)為“六神”主宰器官的運(yùn)作，控制著我們的情緒思想。若這“六神”紊亂，不在其位，人的行為、思想及情緒都會(huì)受到影響，于是就“六神無主”了！

（畫中花摘自微信公眾號(hào)“有趣冷知識(shí)”，肖文津圖）