關(guān)鍵詞：漢代銅鏡；銅鏡紋樣；草葉紋鏡；可拓語(yǔ)義；形狀文法

引言

“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失[1]?！便~鏡不僅是古人日常生活中用于梳妝照容的工具，更是歷史文化的重要載體，融合了功能與藝術(shù)的精美器物。作為銅鏡發(fā)展史上的重要時(shí)期，漢代銅鏡不僅數(shù)量繁多、紋飾精美復(fù)雜，更蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵和高超的工藝技藝，具有重要的歷史價(jià)值和文化意義，特別是在當(dāng)下傳統(tǒng)元素的傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)中。昝金國(guó)等學(xué)者[2] 從歷史學(xué)和考古學(xué)的角度對(duì)山東省出土的漢代草葉紋鏡進(jìn)行了分類(lèi)研究；周峰[3] 則對(duì)漢代植物紋樣銅鏡的審美特征及其背后的經(jīng)濟(jì)文化背景進(jìn)行了分析，提出其獨(dú)特的時(shí)代文化性；徐正英等[4] 則關(guān)注漢代銘文銅鏡的字體研究。然而，對(duì)于漢代銅鏡紋樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究相對(duì)較少，特別是在復(fù)雜語(yǔ)義影響下的傳承和創(chuàng)新問(wèn)題尚未得到深入探討。為此，本文提出基于可拓語(yǔ)義與形狀文法的方法對(duì)漢代銅鏡紋樣進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用。通過(guò)可拓語(yǔ)義的分析，揭示銅鏡紋樣的文化語(yǔ)義特征，并結(jié)合圖解思維進(jìn)行可視化處理，計(jì)算其可拓區(qū)間，以引導(dǎo)創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)形狀文法對(duì)紋樣元素進(jìn)行演變，旨在為漢代銅鏡紋樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供方向指導(dǎo)和理論支持。

一、理論基礎(chǔ)

（一）可拓語(yǔ)義：可拓學(xué)包括可拓理論、可拓創(chuàng)新和可拓工程。可拓語(yǔ)義理論[5] 是在可拓學(xué)基礎(chǔ)上，結(jié)合圖解思維，形成的一套方法論體系。該體系探討了事元、物元與關(guān)系元三者之間的相互聯(lián)系。通過(guò)邏輯化和數(shù)學(xué)化的手段，可拓語(yǔ)義理論實(shí)現(xiàn)了對(duì)事物多重語(yǔ)義關(guān)聯(lián)的量化分析。該理論還促進(jìn)了基于語(yǔ)義多樣性的創(chuàng)新思維，拓寬了創(chuàng)新思路的廣度，并在很大程度上減少了創(chuàng)新過(guò)程中主觀經(jīng)驗(yàn)的影響。目前，該方法廣泛應(yīng)用于設(shè)計(jì)學(xué)領(lǐng)域，能夠幫助解決研究對(duì)象的事物、特征和量值之間的關(guān)系。

（二）形狀文法：形狀文法[6] 是一種側(cè)重于形狀運(yùn)算的設(shè)計(jì)與分析方法，由George Stiny 和James Gips 提出。該方法基于符號(hào)語(yǔ)言，通過(guò)特定規(guī)則的變換生成新的圖形，廣泛應(yīng)用于紋樣設(shè)計(jì)創(chuàng)新。形狀文法以形狀運(yùn)算為核心，最早應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，后來(lái)在紋樣設(shè)計(jì)中得到了驗(yàn)證和廣泛應(yīng)用。形狀文法具有高度的可操作性，能夠靈活構(gòu)建并處理多樣化的圖形形式，極大豐富了圖形設(shè)計(jì)的多樣性和互動(dòng)性，能夠創(chuàng)造出富有變化的圖形設(shè)計(jì)。

（三）研究流程：基于可拓語(yǔ)義與形狀文法的設(shè)計(jì)方法，漢代銅鏡紋樣創(chuàng)新設(shè)計(jì)的應(yīng)用流程可概括為三大核心階段。首先是資料整合與文化挖掘階段，系統(tǒng)收集漢代銅鏡紋樣資料，深入研究其背后的文化背景，篩選出富有象征意義且能夠體現(xiàn)漢代銅鏡文化精髓的代表性紋樣，作為設(shè)計(jì)單元進(jìn)行詳細(xì)分析與提煉。接下來(lái)進(jìn)入創(chuàng)意轉(zhuǎn)化與規(guī)則應(yīng)用階段，根據(jù)當(dāng)代審美趨勢(shì)，對(duì)精選的原始紋樣進(jìn)行藝術(shù)加工與抽象概括，運(yùn)用形狀文法的生成性原理，構(gòu)建符合現(xiàn)代審美需求的紋樣設(shè)計(jì)單元。通過(guò)衍生性規(guī)則，對(duì)基本紋樣單元進(jìn)行拓展，生成一系列富有創(chuàng)新潛力的基礎(chǔ)紋樣設(shè)計(jì)模塊。最終階段是設(shè)計(jì)整合與文化傳承階段，將衍生出的基礎(chǔ)紋樣單元進(jìn)行重組，設(shè)計(jì)出既保留漢代銅鏡文化韻味又融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新紋樣方案。在設(shè)計(jì)流程中，需要特別重視特征詞匯的語(yǔ)義深度挖掘，確保設(shè)計(jì)成果不僅形式新穎，還能夠準(zhǔn)確傳達(dá)漢代銅鏡文化的核心內(nèi)涵。設(shè)計(jì)完成后，需通過(guò)圖解語(yǔ)義分析驗(yàn)證紋樣設(shè)計(jì)是否精準(zhǔn)映射了高可拓性詞匯范疇，并確保其有效保留了文化語(yǔ)義的精髓，從而全面評(píng)估設(shè)計(jì)成果的文化傳承與創(chuàng)新價(jià)值，如圖1。

二、基于可拓語(yǔ)義與形狀文法的漢代銅鏡紋飾研究

（一）可拓語(yǔ)義分析方法：可拓基元理論探討了事元、物元以及關(guān)系元三者之間的相互聯(lián)系，其表達(dá)式如下：

其可拓區(qū)間 M 的計(jì)算方式是通過(guò)變量 mx 和 my 計(jì)算，其中 mx 表 示特征語(yǔ)義 C 與研究對(duì)象 N 的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)程度，其中 mx 值越大，表示語(yǔ) 義特征與研究對(duì)象之間的關(guān)聯(lián)程度越大，my 表示語(yǔ)義特征詞匯在設(shè)計(jì) 中的應(yīng)用價(jià)值，my 的值越大，表示其設(shè)計(jì)的應(yīng)用價(jià)值越高。

設(shè)定不同特征語(yǔ)義采用的評(píng)分區(qū)間為 [1，α]，β 為參與評(píng)分的總?cè)藬?shù)， α 為某個(gè)語(yǔ)義詞匯獲得的分?jǐn)?shù)，其中 da 為所獲得分?jǐn)?shù)的個(gè)數(shù)，因而mx 的計(jì)算公式為：

（二）形狀文法規(guī)則：狀文法的推理規(guī)則可細(xì)分為生成性規(guī)則與衍生性規(guī)則。生成性規(guī)則體系（圖2），構(gòu)建于歐幾里得幾何變換之上，統(tǒng)一以R 標(biāo)識(shí)，詳盡包含：R1 平移變換原則、R2 水平鏡像對(duì)稱(chēng)原則、R3 邊角45°旋轉(zhuǎn)原則、R4 中心軸45°旋轉(zhuǎn)原則，以及R5 垂直鏡像對(duì)稱(chēng)原則。這些規(guī)則直接參與基礎(chǔ)形狀的創(chuàng)造與衍生。衍生性規(guī)則體系，則聚焦于形狀的進(jìn)一步變換與豐富，涵蓋了縮放變換、鏡像復(fù)制、旋轉(zhuǎn)操作等。其中，縮放變換專(zhuān)注于圖形尺寸的比例調(diào)整；鏡像復(fù)制技術(shù)實(shí)現(xiàn)圖形沿特定軸線的反轉(zhuǎn)與復(fù)制位移；旋轉(zhuǎn)操作圍繞某一中心點(diǎn)實(shí)施，通過(guò)指定角度達(dá)成圖形的方位變化，具體規(guī)則包括（圖3）R6 傾斜鏡像變形、R7 與R8 不同軸向的水平鏡像變體、R9 垂直鏡像變換，以及R10 順時(shí)針90°精確旋轉(zhuǎn)在內(nèi)的高級(jí)形態(tài)控制。這一系列規(guī)則共同構(gòu)成了形狀文法中復(fù)雜且精細(xì)的圖形變換與衍生策略。

三、設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）漢代銅鏡紋飾分類(lèi)：銅鏡的裝飾圖案通常位于其背面，采用線刻和浮雕技術(shù)展現(xiàn)。其結(jié)構(gòu)大致可劃分為8 個(gè)部分：即鏡鈕、鏡鈕座、內(nèi)區(qū)、中區(qū)（有時(shí)省略）、外區(qū)、圈帶、銘帶和邊緣帶。這些部分的裝飾圖案各具特色，所傳達(dá)的含義亦各有千秋。夏金連[7] 在其著作《中國(guó)漢代銅鏡紋飾的分類(lèi)及文化內(nèi)涵》中，將漢代銅鏡的裝飾圖案劃分為6 類(lèi)：植物紋鏡、動(dòng)物紋鏡、幾何紋鏡、靈獸紋鏡、神仙人物故事鏡和銘文鏡。而在《中華文化圖像史——銅鏡卷》[8] 中，銅鏡的裝飾圖案被進(jìn)一步細(xì)分為8 類(lèi)：日光鏡、星云紋鏡、草葉紋鏡、博局鏡、四神鏡、西王母畫(huà)像鏡、神仙畫(huà)像鏡和人物故事畫(huà)像鏡。本研究在綜合相關(guān)文獻(xiàn)資料及實(shí)地考察西安線下博物館的基礎(chǔ)上，收集了大量銅鏡圖像及相關(guān)資料。在本研究中，將相似的銅鏡圖案進(jìn)行分類(lèi)整合，具體將其分為植物紋鏡、動(dòng)物紋鏡、自然天象紋鏡、畫(huà)像紋鏡和銘文鏡五大類(lèi)別，具體分類(lèi)見(jiàn)表1。

（二）漢代銅鏡紋飾基元選?。阂驖h代銅鏡紋飾多樣，題材豐富，為能夠充分發(fā)掘其設(shè)計(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。要求設(shè)計(jì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)人員以及特定文化愛(ài)好者，對(duì)上文中所提到的統(tǒng)計(jì)紋樣類(lèi)別及其語(yǔ)義進(jìn)行評(píng)估，對(duì)上文所提取的紋樣進(jìn)行估值打分，分值為 1～5 分，經(jīng)計(jì)算分析考量得出將植物紋鏡作為設(shè)計(jì)的基元，其包括花葉紋鏡、草葉紋鏡等，經(jīng)整理提取的花草葉紋鏡紋樣基本單元如表2 所示。

（三）可拓語(yǔ)義分析特征詞匯：在確定以植物紋樣銅鏡作為設(shè)計(jì)的基本單元之后，運(yùn)用意象量值分析方法，提取并系統(tǒng)化表征意象詞匯，科學(xué)界定其可拓性區(qū)間。通過(guò)這一過(guò)程，量化特征詞匯所蘊(yùn)含的文化語(yǔ)義與文化價(jià)值之間的內(nèi)在聯(lián)系，并精確計(jì)算基于文化語(yǔ)義的設(shè)計(jì)空間維度。在此基礎(chǔ)上，評(píng)估漢代銅鏡紋樣的文化與設(shè)計(jì)價(jià)值，揭示其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用中的潛在價(jià)值。

花草葉紋的銅鏡紋樣在種類(lèi)中最為繁多，西漢初期尤為興盛[9]。當(dāng)時(shí)，國(guó)家社會(huì)狀況較為混亂，政治經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)，貧富差距巨大，社會(huì)矛盾尖銳?；ú菁y飾的刻畫(huà)表現(xiàn)了漢人對(duì)生活的憧憬與希望，寄托著對(duì)未來(lái)的期待，希望生活如花草般充滿(mǎn)活力與生命力，同時(shí)表達(dá)了對(duì)自然的崇敬、農(nóng)業(yè)的關(guān)注和五谷豐登的渴望。

對(duì)于花草葉紋鏡的關(guān)鍵詞語(yǔ)義提取，研究以3 個(gè)層次為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)文獻(xiàn)搜索、專(zhuān)業(yè)書(shū)籍和論壇分享等途徑，共收集相關(guān)意象詞匯120 個(gè)。研究采用KJ 聚類(lèi)分析法[10]，從中提煉出核心主題，篩選出15 個(gè)緊密相關(guān)的詞匯。然后，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，邀請(qǐng)45 位具備傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)背景的專(zhuān)家、從業(yè)者及學(xué)生，使用李克特五級(jí)量表對(duì)這15 個(gè)詞匯進(jìn)行評(píng)分。調(diào)研團(tuán)隊(duì)成員的多樣化確保了結(jié)果的廣泛代表性與專(zhuān)業(yè)性。評(píng)分分析后，最終確定最具代表性的前5 個(gè)意象詞匯，能夠深刻體現(xiàn)漢代銅鏡紋樣的文化內(nèi)涵，并為設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供靈感，這5 個(gè)詞匯分別為：生機(jī)、活力、自然、豐收、希望。

邀請(qǐng)了10 位設(shè)計(jì)從業(yè)者和設(shè)計(jì)研究人員參與問(wèn)卷調(diào)查，采用李克特7 級(jí)量表對(duì)特征詞匯進(jìn)行評(píng)分，要求每位受訪者分別對(duì)5 個(gè)特征詞匯反映漢代銅鏡花草葉紋樣關(guān)聯(lián)程度的強(qiáng)弱進(jìn)行評(píng)分。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為1 分表示與紋樣關(guān)聯(lián)性最弱，7 分表示關(guān)聯(lián)性最強(qiáng)，依次遞增。根據(jù)公式（3）計(jì)算得出每個(gè)詞匯與紋樣關(guān)聯(lián)程度的數(shù)值，詳細(xì)調(diào)查結(jié)果請(qǐng)參見(jiàn)表3。

隨后，選定6 位在設(shè)計(jì)學(xué)領(lǐng)域具有專(zhuān)業(yè)背景且對(duì)傳統(tǒng)文化有所了解的專(zhuān)家進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)研。調(diào)研中采用了李克特7 級(jí)量表評(píng)分法，其中最能體現(xiàn)花草葉紋鏡紋樣特征的詞匯被賦予最高分，即7 分。根據(jù)公式（4）計(jì)算得出的my 值，數(shù)值越高表明草葉紋樣的文化價(jià)值越顯著。最終的評(píng)分結(jié)果詳見(jiàn)表4。

根據(jù)公式（5）計(jì)算出花草葉紋樣特征詞匯的可拓區(qū)間如表5 所示，由數(shù)值得分可以看出生機(jī)和希望更能反映花草葉紋鏡的風(fēng)格特征與文化價(jià)值，生機(jī)、豐收和活力具有更大的可拓設(shè)計(jì)區(qū)間，為紋樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)作用。

經(jīng)過(guò)上述數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析，獲得可拓創(chuàng)意向量空間即設(shè)計(jì)區(qū)間，參數(shù)化表示該紋樣的意象設(shè)計(jì)有效閾值，為下文意象詞匯的語(yǔ)義圖解提供參考[10]。

（四）可拓語(yǔ)義圖解計(jì)算：基于個(gè)人在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)積淀，對(duì)選定的意象詞匯進(jìn)行了深入的語(yǔ)義圖解分析[11]，遵循預(yù)設(shè)的設(shè)計(jì)閾值標(biāo)準(zhǔn)，專(zhuān)注于圖解表達(dá)中語(yǔ)義閾值較高的詞匯，進(jìn)而評(píng)估其圖解的語(yǔ)義清晰度及所蘊(yùn)含的社會(huì)價(jià)值。針對(duì)每一意象詞匯，挑選10 幅高度相關(guān)的圖像作為分析樣本，以確保分析的全面性與準(zhǔn)確性。進(jìn)一步邀請(qǐng)15 位年齡介于20 至25 歲之間、具備創(chuàng)新思維的青年設(shè)計(jì)師，依據(jù)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)對(duì)樣本圖片進(jìn)行1 至5 分的量化評(píng)分，通過(guò)對(duì)評(píng)分的統(tǒng)計(jì)分析，取平均值作為圖片代表性的衡量標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而篩選出每個(gè)意象詞匯下評(píng)分最高的前3 幅圖片，作為最具代表性的圖解示例。通過(guò)以上流程對(duì)所有意象詞匯的關(guān)聯(lián)圖片進(jìn)行了系統(tǒng)評(píng)估與打分計(jì)算[12]，最終意象詞匯樣本圖片的選擇結(jié)果呈現(xiàn)于表6 中，為后續(xù)設(shè)計(jì)實(shí)踐提供視覺(jué)素材基礎(chǔ)與創(chuàng)意靈感來(lái)源。

設(shè)圖解語(yǔ)義樣本為 t，為進(jìn)一步客觀評(píng)估上述圖解，另外邀請(qǐng) 3 名設(shè)計(jì)工作者對(duì)上述圖解的辨識(shí)度和設(shè)計(jì)價(jià)值進(jìn)行賦值，其中 mtx 描述圖解語(yǔ)義 t 與文化特征mtx 的辨識(shí)度，mtx 的取值范圍為[0，1]，評(píng)估結(jié)果見(jiàn)表7。mty 描述圖解語(yǔ)義 t 的設(shè)計(jì)價(jià)值，mty 的取值范圍為[1，7]。評(píng)估結(jié)果見(jiàn)表11。根據(jù)表7、表8 數(shù)據(jù)得出圖解語(yǔ)義辨識(shí)度和設(shè)計(jì)價(jià)值的平均值，結(jié)果見(jiàn)表9。

通過(guò)上文中敘述的數(shù)學(xué)模型綜合評(píng)估與精細(xì)的數(shù)據(jù)權(quán)重分析過(guò)程，量化了每個(gè)圖解所蘊(yùn)含的語(yǔ)義特征在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的價(jià)值。依據(jù)上文中的表達(dá)式（6），系統(tǒng)計(jì)算單一圖解的語(yǔ)義設(shè)計(jì)價(jià)值，并將計(jì)算結(jié)果整理歸納于表9 中，以便后續(xù)深入分析與應(yīng)用。

四、設(shè)計(jì)方案輸出

（一）基于形狀文法的紋樣衍化：根據(jù)前述統(tǒng)計(jì)分析，特征詞匯“生機(jī) t1”“豐收 t1”“活力 t2”的可拓區(qū)間最為寬廣，因此本次設(shè)計(jì)選取這些詞匯所對(duì)應(yīng)的圖解紋樣——四葉草紋、蝴蝶紋和麥穗紋作為設(shè)計(jì)指導(dǎo)。這些紋樣不僅承載著漢代銅鏡的文化象征意義，還具有豐富的視覺(jué)表達(dá)潛力。

在設(shè)計(jì)過(guò)程中，使用了Photoshop（PS）等繪圖軟件，對(duì)上述主體紋樣及其圖解紋樣進(jìn)行簡(jiǎn)化與變形，基于平面設(shè)計(jì)法則，提煉出適合現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用的基本元素（見(jiàn)表10）。通過(guò)形狀文法的設(shè)計(jì)方法，這些基礎(chǔ)元素得到了進(jìn)一步的重構(gòu)與加工。設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用了旋轉(zhuǎn)、復(fù)制、縮放等規(guī)則，以創(chuàng)造出多樣化的紋樣演變形式（見(jiàn)表11）。

基于花草葉紋的基礎(chǔ)單元，通過(guò)形狀文法的生成和演變（見(jiàn)表12），進(jìn)一步探索紋樣的創(chuàng)新性組合。在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)圖案通過(guò)結(jié)構(gòu)化的法則演變，不僅保持了傳統(tǒng)紋樣的文化內(nèi)涵，還融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維，使紋樣適應(yīng)當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)需求。這一衍化過(guò)程強(qiáng)調(diào)了圖形元素的多樣性與可塑性，充分挖掘了紋樣的現(xiàn)代應(yīng)用價(jià)值。

圖解紋樣的初始演變過(guò)程具體為，紋樣1“蝴蝶紋”經(jīng)過(guò)縮放變成具有空間感的蝴蝶紋樣，并在其間隙之內(nèi)進(jìn)行填色。紋樣2“四葉草紋”進(jìn)行變形轉(zhuǎn)化，通過(guò)縮放來(lái)形成有立體感的四葉紋，在間隙內(nèi)加以色彩，形成新的紋樣，再通過(guò)反向填色的方式形成另一種新的紋樣。紋樣3“麥穗紋”則是通過(guò)7 次R4 演變形成新的紋樣。

在銅鏡花草葉紋樣的基本單元推演中，在草葉紋銅鏡基本單元的演化中，選擇了四葉連弧紋鏡、“日光”草葉紋銅鏡以及花葉紋鏡的基本單元紋樣進(jìn)行衍生設(shè)計(jì)。基元1 通過(guò)R4 的基本規(guī)則方式，經(jīng)過(guò)4 次45°的旋轉(zhuǎn)生成紋樣一，基本單元2 則首先通過(guò)R5 生成新的單元，之后再通過(guò)4 次R4 旋轉(zhuǎn)生成紋樣2，基本單元3 則由4 次R4 規(guī)則生成紋樣3。在基本單元推演的過(guò)程中，結(jié)合了傳統(tǒng)紋樣的構(gòu)成形式，符合中國(guó)人講究的平衡對(duì)稱(chēng)的傳統(tǒng)觀念，融合了統(tǒng)計(jì)紋樣本身的特色與風(fēng)格。

（二）推演圖形紋樣的設(shè)計(jì)：在進(jìn)行銅鏡紋樣衍生設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)中人們對(duì)傳統(tǒng)文化的深切情感與精神訴求，喚起人們的文化共鳴。在紋樣創(chuàng)新的同時(shí)，繼承銅鏡紋樣的固有特色，以紋樣本身的基本結(jié)構(gòu)為參考，采用放射式、對(duì)稱(chēng)式、旋轉(zhuǎn)式等布局進(jìn)行排列[13]，保留了傳統(tǒng)紋樣基本的構(gòu)式特點(diǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)平衡對(duì)稱(chēng)的審美追求。將圖解紋樣與傳統(tǒng)紋樣相結(jié)合，引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)法則中的縮放變化、色彩搭配、材質(zhì)運(yùn)用等手法，對(duì)紋樣進(jìn)行進(jìn)一步的加工與提煉，使其在保留傳統(tǒng)韻味的同時(shí)，又具備了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的時(shí)尚感與前瞻性。

衍生因子1 由初始紋樣2“四葉草紋”初始紋樣3“麥穗紋”和“花草葉紋”基本單元生成紋樣1 組合而成，衍生因子2 由初始紋樣2 與“花葉紋”基本單元生成紋樣2 組合生成，衍生因子3 由初始紋樣1“蝴蝶紋”初始紋樣2“四葉草紋”與和草葉紋鏡基本單元生成紋樣3 組合而成。其組合方式都是由草葉紋鏡的基本單元生成紋樣作為主要紋飾進(jìn)行平移復(fù)制的變化，將圖解初始紋樣進(jìn)行空隙的填充，使整體生成紋樣更加飽滿(mǎn)。

銅鏡作為古代日常生活中的重要物品，不僅具有實(shí)用價(jià)值，其精美的紋樣更承載了豐富的文化與藝術(shù)內(nèi)涵。這種藝術(shù)性和審美特征通過(guò)裝飾功能在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以延續(xù)。如今，隨著可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的推廣，將傳統(tǒng)銅鏡紋樣融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，不僅是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的傳承，也符合當(dāng)前環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展的趨勢(shì)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，衍生的銅鏡紋樣進(jìn)行了色彩設(shè)計(jì)，借鑒了古典紅綠色的配色方案，結(jié)合金色紋樣，形成了極具視覺(jué)沖擊力的包裝設(shè)計(jì)。紅綠搭配象征著生命力與豐收，金色則賦予整體設(shè)計(jì)一種高貴感，而在包裝設(shè)計(jì)的中心位置使用白底展示鏤空?qǐng)D案，使紋樣更加突顯，增強(qiáng)了整體的層次感。這種處理方式，不僅增強(qiáng)了包裝的藝術(shù)性，還提升了其在現(xiàn)代市場(chǎng)中的吸引力。

銅鏡紋樣的現(xiàn)代化演繹使其具備了多元化的應(yīng)用價(jià)值，特別是在包裝設(shè)計(jì)中，通過(guò)貼花、嵌金等傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，精準(zhǔn)地將銅鏡紋樣展現(xiàn)于包裝盒上。這種工藝不僅延續(xù)了傳統(tǒng)手工藝的精髓，還滿(mǎn)足了現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)高端設(shè)計(jì)的需求。作為連接產(chǎn)品與消費(fèi)者的重要橋梁，包裝的設(shè)計(jì)直接影響著消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)決策以及對(duì)品牌形象的認(rèn)知。因此，將銅鏡紋樣應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)，能夠在增強(qiáng)產(chǎn)品文化價(jià)值的同時(shí)，激發(fā)消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新。這種設(shè)計(jì)思路不僅提升了產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，還實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，展示了文化傳承在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的無(wú)限可能性，如圖4。

（三）再生圖案的語(yǔ)義評(píng)估：為確保復(fù)刻的草葉紋銅鏡圖案能夠保持其原有的生命力和文化意蘊(yùn)，本研究對(duì)土陶復(fù)刻圖案進(jìn)行了語(yǔ)義分析。本次分析采用了5 級(jí)李克特量表，邀請(qǐng)了6 位從事設(shè)計(jì)領(lǐng)域工作的專(zhuān)業(yè)人士及研究人員，對(duì)詞匯的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行了評(píng)估。同時(shí)，6 位志愿者參與了對(duì)圖案文化價(jià)值的評(píng)價(jià)。通過(guò)數(shù)據(jù)分析，我們確定了復(fù)刻圖案的可拓展范圍，具體結(jié)果見(jiàn)表14。

根據(jù)可拓區(qū)間計(jì)算結(jié)果的分析，與前文對(duì)漢代花葉紋銅鏡的評(píng)價(jià)相一致，這證明了在漢代草葉紋樣再設(shè)計(jì)過(guò)程中，形狀文法推演設(shè)計(jì)并未偏離原始圖形的基本語(yǔ)義。因此，結(jié)合可拓語(yǔ)義學(xué)與形狀文法的設(shè)計(jì)原則，能夠在保持原有研究對(duì)象特征的前提下，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的目標(biāo)。

結(jié)語(yǔ)

漢代銅鏡所飾之草葉紋，蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)特質(zhì)，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的深厚價(jià)值。漢代的銅鏡紋樣，經(jīng)過(guò)千年的流轉(zhuǎn)，至今仍展現(xiàn)出其獨(dú)特的活力與生命力。通過(guò)對(duì)這些紋飾特征及其文化內(nèi)涵的深入探究，并結(jié)合形狀文法的推演與變形，創(chuàng)新性地設(shè)計(jì)出一系列新的紋樣[15]。這些新設(shè)計(jì)在繼承傳統(tǒng)元素的同時(shí)，通過(guò)重構(gòu)與抽象手法，賦予了紋樣新的生命力，并將其應(yīng)用于諸如飾品盒等文化創(chuàng)意產(chǎn)品之中，從而創(chuàng)造出具有鮮明傳統(tǒng)特色的產(chǎn)品，讓中國(guó)傳統(tǒng)紋樣以新的時(shí)代姿態(tài)延續(xù)至未來(lái)，并為多元文化的交流與傳承開(kāi)辟了新的途徑。