幾乎每一個(gè)語(yǔ)文教育者都熟知“語(yǔ)文的外延和生活的外延相等”，但長(zhǎng)期以來，傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，語(yǔ)文的外延在不斷地萎縮。閱讀教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，應(yīng)具備廣闊的學(xué)習(xí)空間，但不少教師閱讀教學(xué)局限于教材，學(xué)習(xí)資源單一，脫離實(shí)際生活，違背了生命語(yǔ)文所倡導(dǎo)的通過語(yǔ)文學(xué)習(xí)熱愛生活、熱愛生命的理念。近年來，隨著語(yǔ)文教育不斷革新，不少語(yǔ)文教師已具備較強(qiáng)的擴(kuò)展閱讀意識(shí)，在閱讀教學(xué)中有意識(shí)地鏈接課外材料。但在生命語(yǔ)文中如何補(bǔ)充，如何精選拓展閱讀材料，應(yīng)以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來篩選拓展閱讀材料，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生命語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，值得進(jìn)一步探索和思考。因此，本文基于生命語(yǔ)文教育理念，探討如何選擇和應(yīng)用拓展性閱讀材料，以期探索出篩選和應(yīng)用拓展性閱讀材料的標(biāo)準(zhǔn)和途徑。

拓展閱讀材料的價(jià)值意蘊(yùn)

拓展性閱讀材料是指教師根據(jù)課堂教學(xué)目標(biāo)補(bǔ)充、延伸的相關(guān)閱讀材料，這種拓展主要表現(xiàn)為一篇帶多篇，具備時(shí)代性、人文性、趣味性、生活性等特點(diǎn)，有利于豐富學(xué)生生命內(nèi)涵，符合生命語(yǔ)文內(nèi)在要求。

一、生命的寬度呼喚多元閱讀

多元閱讀重在寬和廣，要求教師通過拓展把課堂學(xué)習(xí)引向課外，把課外資源引入課堂，以課堂為生發(fā)點(diǎn)，鏈接補(bǔ)充多元閱讀材料。在個(gè)體有限的生命時(shí)間內(nèi)，通過閱讀體驗(yàn)到更多的可能性，豐富學(xué)生個(gè)體的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在精神和知識(shí)上實(shí)現(xiàn)自我超越，充實(shí)生命的內(nèi)涵。多元閱讀材料具有主題豐富、體裁多樣、涉及面廣的特點(diǎn)，部編版語(yǔ)文教材在選篇上內(nèi)容豐富、意蘊(yùn)深刻，不少篇目均體現(xiàn)出對(duì)于生命價(jià)值的倡導(dǎo)，涵蓋關(guān)注自然生命、精神生命以及社會(huì)生命等多維度的作品，涉及古今中外不同體裁的各類篇目，體現(xiàn)出了閱讀的多元性。在此基礎(chǔ)上，若教師繼續(xù)以課外閱讀資料作為拓展多元閱讀文本，引導(dǎo)學(xué)生思考生命的意義和價(jià)值，豐富學(xué)生的認(rèn)知體量，拓展生命的寬度。

二、生命的高度追求深度閱讀

馬丁·海德格爾（Martin Heidegger）認(rèn)為人對(duì)意義的追求和創(chuàng)造，成為人與其他生物區(qū)別的重要標(biāo)志。在信息爆炸的當(dāng)下，人的閱讀多為淺層化、碎片化，忽視對(duì)“意義”的追問，不利于學(xué)生思維發(fā)展。要獲得深層次的思維精髓，需要閱讀經(jīng)典、有深度、有價(jià)值的書籍，并通過深層次理解、感受閱讀材料，體會(huì)文本的深層意蘊(yùn)，產(chǎn)生個(gè)性化認(rèn)知，培養(yǎng)深層次的閱讀能力，追求生命的高度，提升個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展。拓展性閱讀材料應(yīng)具有此特性，通過經(jīng)典文學(xué)作品揭示人類存在的深層意義，在縱深閱讀中提升課堂高度。根據(jù)維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，在了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和理解能力的基礎(chǔ)上，善于利用學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，在學(xué)生現(xiàn)有閱讀水平的基礎(chǔ)上，通過某一點(diǎn)某一主題的繼續(xù)深挖，逐步提供難度適中的閱讀材料，避免過難過易，保持學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)性和趣味性。

三、批判性閱讀錘煉生命厚度

語(yǔ)文核心素養(yǎng)十分重視思維發(fā)展，課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中，發(fā)展邏輯思維、辯證思維、形象思維等，提高深刻性、靈活性、批判性等思維品質(zhì)。高中新課標(biāo)還將思辨性閱讀與表達(dá)作為學(xué)習(xí)任務(wù)，發(fā)展實(shí)證、推理與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性。但目前不少閱讀教學(xué)中仍以“接受論”為主，學(xué)生一般處于無意識(shí)接受文本的被動(dòng)地位，教學(xué)時(shí)教師也無意識(shí)地向?qū)W生灌輸“文本權(quán)威”“作者權(quán)威”的意識(shí)，學(xué)生對(duì)于文本的觀點(diǎn)、內(nèi)容幾乎不加任何思考和懷疑地輸入，少有自己的思想和感悟。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的創(chuàng)造性和主動(dòng)性難以得到發(fā)揮，違背了新課程理念要求，也不符合生命語(yǔ)文的初衷，阻礙個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展。所謂批判性閱讀就是對(duì)作品或文本有自己獨(dú)立的見解，不人云亦云，不承襲舊說，不迷信權(quán)威，甚至可以懷疑權(quán)威。教師在閱讀教學(xué)中選擇具有一定思辨性、批判性的文本作為拓展閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生多方面、多角度發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并在閱讀討論中解決問題，以此提高學(xué)生思辨能力，錘煉生命厚度。

拓展性閱讀材料的篩選標(biāo)準(zhǔn)

未經(jīng)挑選的閱讀材料廣而泛，且并不全是有用的，若教師不精準(zhǔn)把握，僅將相關(guān)閱讀材料進(jìn)行量的堆砌，就難收實(shí)效。因此，以一定的標(biāo)準(zhǔn)精選拓展性閱讀材料是必須且有必要的。

一、立足教材，實(shí)現(xiàn)教考結(jié)合

不少教師不愿意、不敢進(jìn)行擴(kuò)展閱讀的重要原因即顧慮課外閱讀與考試內(nèi)容無關(guān)，補(bǔ)充學(xué)習(xí)純屬浪費(fèi)時(shí)間，因此篩選拓展性閱讀材料的一條關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)就是如何平衡拓展性閱讀材料和考試內(nèi)容之間的關(guān)系。

首先，立足于教材，緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行篩選。以教材為出發(fā)點(diǎn)，有效重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)適度閱讀拓展。如在教學(xué)《蘭亭集序》和《歸去來兮辭》時(shí)，將兩篇魏晉時(shí)期散文進(jìn)行聯(lián)讀，以“如何對(duì)抗生命的虛無和死亡的必然”為主題開展閱讀教學(xué)，并補(bǔ)充東晉的時(shí)代背景以及東晉文人的困境與自救的相關(guān)閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生品味東晉文人的精神追求和審美意味，理解其深層困境與自救意識(shí)。這樣一來，在生命語(yǔ)文理念下所開展的閱讀教學(xué)，不僅僅是浮于表面的空談生命哲學(xué)，而是將有關(guān)生命教育的內(nèi)容與教材知識(shí)相結(jié)合，塑造學(xué)生健康的生命觀。其次，關(guān)注教考結(jié)合。通過補(bǔ)充閱讀材料，開闊學(xué)生的閱讀視野，其拓展的內(nèi)容和形式也可以借鑒、關(guān)聯(lián)中高考的內(nèi)容與要求，一定有利于學(xué)生在考試過程中對(duì)于文本的把握。同時(shí)，拓展閱讀材料還可作為學(xué)生作文素材積累，在拓展閱讀過程中，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)立意分類整理好，建立自己的寫作資源庫(kù)。

二、適應(yīng)學(xué)情，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律

生命語(yǔ)文的目標(biāo)為實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命最大程度上的發(fā)展。因此拓展閱讀材料要與學(xué)生的知識(shí)水平、心理特點(diǎn)和認(rèn)知發(fā)展階段相匹配，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，在學(xué)生最近發(fā)展區(qū)內(nèi)適當(dāng)拔高，促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)和認(rèn)知能力的提升。這要求我們關(guān)注學(xué)生的知識(shí)背景和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以及心理特點(diǎn)和認(rèn)知發(fā)展階段，既考慮學(xué)生知識(shí)水平，又選擇與學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平相匹配的閱讀材料，確保學(xué)生能夠在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展，又選擇能夠引起學(xué)生情感共鳴的閱讀材料，促進(jìn)情感態(tài)度與價(jià)值觀的形成。同時(shí)要抓準(zhǔn)學(xué)生興趣點(diǎn)，通過拓展閱讀反饋回課堂教學(xué)。在教學(xué)前，了解學(xué)生的興趣愛好，并提供多樣化的主題選擇，滿足不同學(xué)生的興趣需求，同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生參與到閱讀材料的選擇過程中，提高他們的主動(dòng)性和參與感。

三、圍繞生活，真實(shí)而富有意義

真實(shí)的社會(huì)生活是個(gè)體生命的實(shí)踐場(chǎng)域，無論是何種學(xué)習(xí)，其最終目標(biāo)都是為了個(gè)體健全而完滿的生活。閱讀材料應(yīng)靠近學(xué)生能夠感知或經(jīng)歷的生活場(chǎng)景，如家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)交往等，使學(xué)生能夠更易產(chǎn)生共鳴，激發(fā)閱讀興趣。

首先，從生活中獲得閱讀素材。拓展閱讀材料應(yīng)具有一定的深刻性，既能反映現(xiàn)實(shí)生活，又能啟發(fā)思考。新聞報(bào)道、時(shí)事評(píng)論、國(guó)內(nèi)外重大事件、社會(huì)熱點(diǎn)話題均可作為拓展閱讀材料，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行深入探討。例如，材料可以涉及環(huán)境保護(hù)、社會(huì)公正、文化傳承等重要議題，這些議題與學(xué)生的生活息息相關(guān)，能夠激發(fā)他們的社會(huì)責(zé)任感和參與意識(shí)。其次，閱讀習(xí)得延伸應(yīng)用于個(gè)體生活。通過課外閱讀與拓展閱讀材料共同學(xué)習(xí)，使得補(bǔ)充知識(shí)更好運(yùn)用于真實(shí)的生活情境。如在開展《鄉(xiāng)土中國(guó)》的整本書閱讀時(shí)，可向?qū)W生補(bǔ)充關(guān)于中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)狀和發(fā)展的報(bào)告，以了解當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展?fàn)顩r和面臨的挑戰(zhàn)以及當(dāng)前中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的復(fù)雜性，為開展“家鄉(xiāng)文化生活”綜合性學(xué)習(xí)提供一定的理論指導(dǎo)。

拓展性閱讀材料的拓展途徑與應(yīng)用

在生命語(yǔ)文視域下，拓展性閱讀材料的拓展途徑與應(yīng)用是多維度、多角度的，以“拓寬、拓深、拓新”為旨?xì)w，旨在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提升語(yǔ)文素養(yǎng)和生命質(zhì)量。

一、主題聯(lián)合型拓展整合

主題聯(lián)合型拓展是一種將相近的閱讀材料進(jìn)行整合的策略，旨在通過主題的統(tǒng)一來加深學(xué)生對(duì)某一概念或問題的理解。這種途徑的應(yīng)用包括，如設(shè)置主題閱讀周、建立跨文本聯(lián)系等方式。在某一特定主題下，指導(dǎo)學(xué)生探索不同文本中相似主題的表現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)主題的全面理解；或是對(duì)某一主題不同文本表現(xiàn)形式對(duì)主題表達(dá)有著不同作用。如借助“1+N”的閱讀理念，組建群文閱讀的活動(dòng)，以此方式圍繞相同主題，對(duì)比不同體裁、不同作者、不同風(fēng)格的作品?；蚴歉鶕?jù)教材單元主題來確定拓展內(nèi)容，例如以“生命的選擇”為主題進(jìn)行《歸園田居》與《短歌行》聯(lián)讀教學(xué)時(shí)，通過探究陶淵明和曹操不同人生選擇背后的生命哲學(xué)，并以現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)《圍城》、外國(guó)文學(xué)《百年孤獨(dú)》中相關(guān)片段閱讀資料作為拓展材料，匯集形成主題拓展閱讀，在不同內(nèi)容、形式中更好地理解主題。

二、比較思辨型對(duì)比提升

比較，是生命發(fā)展不可或缺的能力。比較思辨性閱讀材料是指那些能夠激發(fā)讀者進(jìn)行深入思考、分析比較、批判性思維的文本。通過對(duì)比相反或不同視角的閱讀材料展開比較思辨型拓展閱讀，激發(fā)學(xué)生的批判性思維和思辨能力。在對(duì)比閱讀時(shí)選擇恰當(dāng)?shù)膶?duì)比點(diǎn)。如在教學(xué)杜甫《登高》一詩(shī)時(shí)，可以以杜牧的《九日齊山登高》作為拓展比較閱讀材料。這兩首詩(shī)有相近之處，但其中又反映出兩個(gè)詩(shī)人截然不同的心境，杜甫的《登高》給人一種雄偉壯闊之感，而杜牧《九日齊山登高》中并未因登高而排解內(nèi)心苦悶，顯示出一種頹廢之感，彰顯出知識(shí)分子消極的人生觀。以《木蘭詩(shī)》為例，教學(xué)時(shí)還可選擇電影《花木蘭》進(jìn)行比較，通過中國(guó)傳統(tǒng)樂府詩(shī)集與美國(guó)電影對(duì)比，進(jìn)而感受中西方思想差異，從而更加深刻地理解《木蘭詩(shī)》所蘊(yùn)含的精神內(nèi)核。同樣，開展《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀時(shí)，將英國(guó)古典文學(xué)《傲慢與偏見》與之對(duì)比，探尋其有關(guān)社會(huì)背景與文化差異、不同愛情婚姻觀、兩部作品中女性形象描繪以及她們?cè)诟髯晕幕械牡匚缓兔媾R的社會(huì)期待等方面的差異，進(jìn)而豐富學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和批判性思維能力，拓寬學(xué)生的認(rèn)知視野，提高思維能力。

三、問題探究型自主探索

新課標(biāo)指出應(yīng)推動(dòng)學(xué)習(xí)方式的變革，促進(jìn)學(xué)生開展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀、自由表達(dá)。問題探究型的閱讀材料拓展模式，旨在以某種項(xiàng)目研究或綜合性學(xué)習(xí)的形式展開閱讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生利用多種途徑自主收集閱讀材料。如期刊報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)、實(shí)地調(diào)研等方式獲得的資料，都可作為拓展閱讀材料。如在教學(xué)《石鐘山記》這篇說理性散文時(shí)，有關(guān)石鐘山得名的原因在歷史上有很多不同的說法，這需要學(xué)生利用課后時(shí)間搜集相關(guān)文獻(xiàn)資料，如李渤的《辨石鐘山記》、酈道元的《水經(jīng)注·卷十一》、曾國(guó)藩在《曾國(guó)藩全集》中相關(guān)論述、《石鐘山志》以及劉榮喜先生的《湖口石鐘山山名探考》等文獻(xiàn)中對(duì)石鐘山命名的相關(guān)記載。通過自行收集閱讀并在課堂上進(jìn)行分享，提高學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

生命語(yǔ)文視域下的閱讀教學(xué)選擇與運(yùn)用拓展性閱讀材料有利于提高生命質(zhì)量、豐盈生命內(nèi)涵，這些材料不僅是知識(shí)的載體，更是引導(dǎo)學(xué)生探索自我、理解他人、連接社會(huì)的重要橋梁。它們幫助學(xué)生建立起對(duì)知識(shí)的深層次理解和個(gè)人見解，從而更好地適應(yīng)快速變化的世界，提升個(gè)體的生命質(zhì)量。因而教師在材料的選擇上既要有廣度也要有深度，既要考慮學(xué)生當(dāng)前的認(rèn)知水平，抓住興趣點(diǎn)，也要著眼于他們未來的成長(zhǎng)需要。這意味著我們需要精心挑選與學(xué)生生活緊密相關(guān)、與教材聯(lián)系密切、能夠激發(fā)學(xué)生興趣、促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的拓展閱讀材料。生命語(yǔ)文教育是一場(chǎng)永無止境的探索旅程，在未來的教學(xué)實(shí)踐中，期望拓展性閱讀材料能夠更加有效地融入課堂教學(xué)，通過拓展閱讀促進(jìn)學(xué)生生命發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：

范瀚文，女，四川攀枝花人，塔里木大學(xué)人文學(xué)院2023級(jí)碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）。本文系2024年研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目課題“生命語(yǔ)文視域下高中語(yǔ)文課堂互動(dòng)策略研究——以×××高中為例”（編號(hào)：045103）成果。