摘要：紅色檔案作為紅色基因的重要載體，是傳承紅色基因、弘揚(yáng)紅色精神、賡續(xù)紅色文化最為真實(shí)原始的資料庫(kù)。面向新時(shí)代，在習(xí)近平文化思想指導(dǎo)下，紅色檔案文化傳播煥發(fā)出了新的生機(jī)與活力。習(xí)近平文化思想不僅從情感、精神、文化三個(gè)層面為紅色檔案文化傳播提供邏輯支撐，其具體內(nèi)涵還與傳播學(xué)“5W模式”相契合，分別從傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播受眾與傳播效果五個(gè)向度為紅色檔案文化傳播實(shí)踐提供科學(xué)的發(fā)展方向與系統(tǒng)的行動(dòng)指南。

關(guān)鍵詞：紅色檔案文化 習(xí)近平文化思想 檔案文化傳播

Abstract： As an important carrier of the red gene， red archives are the most authentic and original database for passing on the red gene， car？ rying forward the red spirit and continuing the red culture. Facing the new era， under the guid？ ance of Xi Jinping Thought on Culture， the cultur？ al dissemination of red archives has been revital？ ized and energized. Xi Jinping Thought on Cul？ ture not only provides logical support for the dis？ semination of red archive culture from the emo？ tional， spiritual and cultural levels， but also fits with the \"5W model\" of communication science， which provides a scientific direction and a sys？ tematic and comprehensive action plan for the dissemination of red archive culture from the five directions of dissemination subject， dissemina？ tion content， dissemination medium， dissemina？ tion audience and dissemination effect.

Keywords： Red archive culture； Xi Jinping Thought on Culture； Archive culture dissemination

紅色文化是我們黨自成立之日起，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的偉大斗爭(zhēng)中積淀形成，并在社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放新時(shí)期得到繼承和發(fā)展的紅色資源、紅色傳統(tǒng)和紅色精神，具體表現(xiàn)為紅色舊址、紅色檔案、紅色故事、紅色文獻(xiàn)、紅色文藝等紅色文化形態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)傳承紅色文化高度重視，他強(qiáng)調(diào)“用史實(shí)說(shuō)話，增強(qiáng)表現(xiàn)力、傳播力、影響力，生動(dòng)傳播紅色文化”[1]，并作出“把蘊(yùn)含黨的初心使命的紅色檔案保管好、利用好”[2]的重要批示。紅色檔案作為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程和輝煌成就的真實(shí)記錄，是傳承紅色基因、弘揚(yáng)紅色精神、賡續(xù)紅色文化最為生動(dòng)且最有說(shuō)服力的資源寶庫(kù)。

為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記切實(shí)“保管好、利用好”紅色檔案的重要批示精神，以及《“十四五”全國(guó)檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中“深入挖掘紅色檔案資源”“傳承紅色基因”的任務(wù)要求，全國(guó)各級(jí)各類(lèi)檔案機(jī)構(gòu)紛紛展開(kāi)行動(dòng)。通過(guò)專(zhuān)題展覽、主題教育、新聞宣傳、社會(huì)宣教等形式，充分利用全媒體平臺(tái)，加快推進(jìn)紅色檔案活起來(lái)、亮起來(lái)、熱起來(lái)。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界已有不少關(guān)于紅色檔案文化傳播的研究成果。以傳播學(xué)的經(jīng)典理論“5W模式”（Who、Says What、In Which Channel、To Whom、With What Effect），即傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播受眾、傳播效果為分析視角，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)前紅色檔案文化傳播研究，主要涉及公共圖書(shū)館、綜合檔案館、高校圖書(shū)館等傳播主體；[3-5]主要包括延安、大別山等革命根據(jù)地檔案和非遺檔案等傳播內(nèi)容；[6-8]主要通過(guò)微信、抖音等社交媒體，廣播電視、報(bào)刊以及全媒體等作為傳播媒介；[9-13]主要面向社會(huì)公眾開(kāi)展，此外還面向高校大學(xué)生、各類(lèi)企事業(yè)單位工作人員等傳播受眾；[14-15]旨在實(shí)現(xiàn)助力黨史宣傳教育、參與記憶構(gòu)建與培育、融入思想政治教育等傳播效果。[16-18]總體來(lái)看，關(guān)于紅色檔案文化傳播的研究?jī)?nèi)容涉及面較廣，但還未有學(xué)者結(jié)合習(xí)近平文化思想對(duì)紅色檔案文化傳播進(jìn)行探討。習(xí)近平文化思想作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“指路燈”，能夠?yàn)榧t色檔案文化傳播提供新的思路，因此，本文擬在習(xí)近平文化思想指導(dǎo)下，探索紅色檔案文化傳播的向度以及未來(lái)的實(shí)踐進(jìn)路。

一、習(xí)近平文化思想指導(dǎo)下紅色檔案文化傳播的邏輯理路

黨的十八大以來(lái)，我們對(duì)于社會(huì)主義文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷加深，經(jīng)歷了從“樹(shù)立高度的文化自覺(jué)”[19]到“堅(jiān)定文化自信”[20]，又到“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)”[21]的思想躍遷，形成了文化自覺(jué)、文化自信與文化自強(qiáng)的統(tǒng)一才是真正文化自信內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。紅色檔案文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，在情感、精神和文化三個(gè)層面呈現(xiàn)出緊密的邏輯關(guān)系，其中，情感喚醒是邏輯起點(diǎn)、精神傳承是邏輯過(guò)程、文化構(gòu)建是邏輯旨?xì)w。從情感喚醒到精神傳承再到文化建構(gòu)的實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了紅色檔案文化從自覺(jué)到自信再到自強(qiáng)的轉(zhuǎn)變與呈現(xiàn)。

（一）情感喚醒：以主體意識(shí)為根本，提升紅色檔案文化自覺(jué)

“文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具的特色和它發(fā)展的趨向。”[22]文化是由主體在特定歷史階段通過(guò)社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造出的，而文化自覺(jué)則是文化主體在文化認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中對(duì)已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的文化所形成的理性的認(rèn)識(shí)與反思。紅色文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，凝結(jié)了我們黨百年奮斗的情感追求和精神風(fēng)貌，是指引我們適應(yīng)社會(huì)、應(yīng)對(duì)困難的精神旗幟。紅色文化自覺(jué)則是人們對(duì)紅色文化價(jià)值、歷史地位和作用的深刻認(rèn)識(shí)，是對(duì)紅色文化發(fā)展規(guī)律的正確理解，并要求人們?cè)谡J(rèn)知基礎(chǔ)上主動(dòng)承擔(dān)起弘揚(yáng)紅色文化的歷史責(zé)任。

隨著社會(huì)信息化與文化多樣化的深入發(fā)展，世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩，我國(guó)意識(shí)形態(tài)和文化傳承面臨諸多新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。以青年為例，傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)其而言并不陌生，但其未親身經(jīng)歷革命，難以感同身受革命文化及其所蘊(yùn)含的革命精神。檔案能夠觸發(fā)歷史、記憶與文化的情感共鳴，承載國(guó)家民族的記憶痕跡與情感認(rèn)同。紅色檔案中蘊(yùn)含的愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)和愛(ài)社會(huì)主義的情感，以及其所記載的真實(shí)的紅色歷史故事與革命英雄事跡等，是最具說(shuō)服力和穿透力的情感載體。它們能夠喚醒“封印”在紅色檔案中的文化記憶，幫助人們理解和把握紅色文化內(nèi)涵，喚醒其紅色檔案文化主體意識(shí)，提升紅色檔案文化自覺(jué)。

（二）精神傳承：以文化使命為內(nèi)核，增強(qiáng)紅色檔案文化自信

“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[23]，堅(jiān)定文化自信，要求文化主體對(duì)本民族文化保持高度認(rèn)同和自覺(jué)堅(jiān)守的態(tài)度，并以高度的文化自覺(jué)推動(dòng)本民族文化的傳承與發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！盵24]進(jìn)一步肯定了我們?cè)谛聲r(shí)代堅(jiān)定文化自信的重要意義。紅色文化中不僅蘊(yùn)含了豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，還承載了厚重的革命歷史，并在社會(huì)演變過(guò)程中不斷融入新的時(shí)代精神，是中國(guó)文化自信的重要支撐，也是我們擔(dān)負(fù)起新時(shí)代文化使命的主要著力點(diǎn)，歸根結(jié)底，文化自信很大程度上體現(xiàn)為對(duì)紅色文化的自信。

然而，紅色文化傳播也存在情感聯(lián)系弱化、情感體驗(yàn)欠缺等問(wèn)題，新時(shí)代大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知程度有待提升，呈現(xiàn)出紅色文化認(rèn)同感較高但認(rèn)知程度較低的窘境。[25]文化的認(rèn)知與認(rèn)同是文化自信的前提，空有認(rèn)同但認(rèn)知不足也難以形成堅(jiān)定的文化自信。紅色檔案蘊(yùn)含了包括“堅(jiān)定信念、敢闖新路”的井岡山精神，“緊密團(tuán)結(jié)、逆境奮斗”的長(zhǎng)征精神，“服務(wù)人民、實(shí)事求是”的延安精神，以及“謙虛謹(jǐn)慎，艱苦奮斗”的西柏坡精神等多元紅色文化精神譜系。依托于紅色檔案的真實(shí)性、連續(xù)性和完整性，紅色檔案文化傳播才能避免陷入歷史虛無(wú)主義的困境，助力人們形成客觀全面的紅色檔案文化認(rèn)知與認(rèn)同，更好地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)新時(shí)代文化使命的責(zé)任，為民族文化自信自強(qiáng)奠定堅(jiān)實(shí)的資源基礎(chǔ)。

（三）文化構(gòu)建：以?xún)蓜?chuàng)表達(dá)為抓手，實(shí)現(xiàn)紅色檔案文化自強(qiáng)

文化自強(qiáng)是指用什么樣的思路來(lái)發(fā)展文化，表現(xiàn)為要立足自己的實(shí)際，依靠自己的力量，突出自己的特色，走自己的文化發(fā)展道路。[26]黨的二十大報(bào)告創(chuàng)造性地提出了“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”[27]的文化發(fā)展任務(wù)，為我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)，助推中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了價(jià)值旨?xì)w。紅色文化傳承至今仍歷久彌新，正是因其堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷吸收新的文化內(nèi)涵與時(shí)代精神。我們主張?zhí)嵘t色文化自覺(jué)，增強(qiáng)紅色文化自信，其最終目的就是為了實(shí)現(xiàn)紅色文化自信自強(qiáng)，為講好中國(guó)故事、推進(jìn)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供堅(jiān)實(shí)文化支撐。

推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，要著力“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”[28]。當(dāng)前，越來(lái)越多主旋律影視劇受到觀眾的歡迎，在融入觀眾日常生活的同時(shí)，兼具思想指引和精神號(hào)召作用。但也存在部分紅色影視劇過(guò)度追求收視率和經(jīng)濟(jì)利益，扭曲歷史等過(guò)度娛樂(lè)化的現(xiàn)象，不僅影響觀眾對(duì)歷史事件的客觀理解，也阻礙了觀眾對(duì)文化精神本質(zhì)內(nèi)涵的深入把握。紅色檔案作為還原歷史故事、呈現(xiàn)紅色基因的重要原始記錄，是紅色歷史的重要佐證，也是體現(xiàn)當(dāng)代文化“中國(guó)特色”的證據(jù)所在。以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為重要抓手，以紅色檔案為豐富資源寶庫(kù)，才能既體現(xiàn)中國(guó)特色又包含時(shí)代特征地不斷形成新的文化生命體，賦予中國(guó)文化更強(qiáng)大的吸引力、影響力、創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力。

二、習(xí)近平文化思想指導(dǎo)下紅色檔案文化的傳播向度

習(xí)近平文化思想是關(guān)于新時(shí)代宣傳思想文化工作的全新論斷，其一系列表述也與傳播學(xué)中的“5W模式”相契合，能夠?yàn)樾聲r(shí)代紅色檔案文化傳播提供科學(xué)的發(fā)展方向。

（一）主體向度：倡導(dǎo)全民參與紅色檔案文化傳播

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體，[29]這一表述明確了人民群眾在文化傳播中的主體地位。紅色文化資源在以往的傳播實(shí)踐中已經(jīng)形成了包括檔案館、圖書(shū)館、紀(jì)念館等公共文化機(jī)構(gòu)以及高校、學(xué)會(huì)、社會(huì)組織等在內(nèi)的眾多傳播主體，但這些傳播主體多為組織團(tuán)體而非個(gè)人，且都在固定的領(lǐng)域展開(kāi)傳播活動(dòng)。例如，檔案館依托館藏紅色文化資源，開(kāi)展紅色檔案文化傳播，彰顯檔案記載歷史、承載精神的重要作用；高校依托學(xué)生思想政治教育，開(kāi)展紅色檔案文化傳播，提升大學(xué)生思想政治素養(yǎng)；學(xué)會(huì)依托學(xué)術(shù)交流研究，開(kāi)展紅色檔案文化傳播，提升紅色文化研究深度等。紅色檔案文化是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民群眾參與的革命歷史的寶貴遺產(chǎn)，具有較強(qiáng)的群眾性，不同的傳播主體能夠從不同的角度對(duì)文化進(jìn)行解讀和傳播。社會(huì)公眾參與紅色檔案文化傳播有助于從更多維度、更深層次、更豐富的形式上呈現(xiàn)紅色檔案文化的內(nèi)涵與意蘊(yùn)，形成更加廣泛的文化互動(dòng)與傳播效應(yīng)。此外，數(shù)字時(shí)代從專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容到用戶(hù)生產(chǎn)內(nèi)容再到人工智能生產(chǎn)內(nèi)容的全民賦權(quán)文化生產(chǎn)模式，以及“越來(lái)越完備的技術(shù)支撐和越來(lái)越完善的機(jī)制鏈條”，賦予了普通民眾“集體記憶”的創(chuàng)造主體身份與日益強(qiáng)大的傳播主體權(quán)利。[30]這也為社會(huì)公眾參與紅色檔案文化傳播提供了時(shí)代契機(jī)。

（二）內(nèi)容向度：倡導(dǎo)紅色檔案資源增值性深挖掘習(xí)近平總書(shū)記指出，要“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”“充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”，[28]為創(chuàng)新提升紅色檔案文化傳播內(nèi)容呈現(xiàn)提供了思想指引。紅色文化資源內(nèi)涵豐富、模態(tài)多樣，不僅包括文件、照片、電報(bào)、手稿等文獻(xiàn)資料，還包括革命物資、重要信物等實(shí)物資源，此外，經(jīng)歷過(guò)重要?dú)v史事件的建筑、遺址等也是紅色文化資源的重要組成部分。目前對(duì)紅色檔案資源的挖掘與開(kāi)發(fā)多為文獻(xiàn)資料類(lèi)，實(shí)物以及建筑遺址資源則較少涉及，內(nèi)容呈現(xiàn)的形式較為傳統(tǒng)和缺乏創(chuàng)造性。紅色檔案資源不僅見(jiàn)證了豐富的革命歷程，也承載著文化精髓。它不僅能提供碎片化的紅色文化元素，也能夠提供連續(xù)和完整的紅色文化資料；不僅記載了真實(shí)可靠的紅色故事，還能夠根據(jù)傳播受眾的不同需求，為資源重組與再造提供豐富的紅色文化元素。此外，隨著網(wǎng)絡(luò)和社交媒體的普及，紅色檔案文化傳播的重心逐漸轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，對(duì)紅色檔案資源進(jìn)行創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)，也是順應(yīng)紅色檔案文化傳播的時(shí)代變革，擴(kuò)大傳播影響力和覆蓋面的必要舉措。

（三）媒介向度：倡導(dǎo)借助網(wǎng)絡(luò)媒介開(kāi)展文化宣傳

宣傳思想文化工作要“著力提升新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力”[32]，這不僅是對(duì)紅色檔案文化傳播媒介提出的新要求，也是對(duì)宣傳紅色檔案文化的方法論指導(dǎo)。進(jìn)入新時(shí)代，紅色文化傳播的環(huán)境和手段發(fā)生了變化，報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介持續(xù)發(fā)力；社交媒體、短視頻平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)媒介也逐漸興起；且目前“三微一端”的傳播矩陣已初具形態(tài)，可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)媒介已經(jīng)成為當(dāng)前文化傳播的重要陣地。如何同時(shí)利用傳統(tǒng)媒介與網(wǎng)絡(luò)媒介，實(shí)現(xiàn)線上線下協(xié)同發(fā)力，是紅色檔案文化傳播面臨的重要問(wèn)題。紅色檔案資源大部分通過(guò)紙質(zhì)載體存儲(chǔ)，再創(chuàng)造的檔案編研成果也以紙質(zhì)載體居多，導(dǎo)致傳播范圍和傳播效果有限，網(wǎng)絡(luò)媒介成為打破傳統(tǒng)傳播邊界、擴(kuò)大傳播覆蓋面、提升傳播感染力與精準(zhǔn)度的重要突破口。借助網(wǎng)絡(luò)媒介傳播紅色文化，引入更多技術(shù)元素，豐富文化呈現(xiàn)形式，讓紅色文化不再只是停留在紙面上的文字，而是“活”起來(lái)和“動(dòng)”起來(lái)的場(chǎng)景與故事，提供更具互動(dòng)性、更高參與度、更加社交化的紅色檔案文化傳播內(nèi)容，從而滿(mǎn)足受眾更全面、更具個(gè)性化的新時(shí)代文化需求。此外，檔案數(shù)字化轉(zhuǎn)型是當(dāng)前檔案工作的重要內(nèi)容，能夠?yàn)榧t色檔案文化傳播提供豐富的數(shù)字形態(tài)資源，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介傳播紅色檔案文化也是順應(yīng)檔案數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要舉措。

（四）受眾向度：倡導(dǎo)紅色檔案文化傳播人民創(chuàng)作導(dǎo)向

“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在”，文藝創(chuàng)作“要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”。[33]在紅色檔案文化傳播活動(dòng)中，傳播受眾是影響傳播模式和傳播效果的重要因素，能夠直接影響紅色檔案文化傳播話語(yǔ)和機(jī)制的選擇。最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2024年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)11.08億人，較2023年12月增長(zhǎng)1608萬(wàn)人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)78.6%。[34]網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的普及，讓更多受眾能夠參與傳播活動(dòng)，受眾話語(yǔ)表達(dá)和訴求反饋也變得更加便捷。如何從以傳播主體為中心的大眾傳播轉(zhuǎn)變?yōu)橐允鼙姙橹行牡木珳?zhǔn)化傳播，是當(dāng)前紅色檔案文化傳播提升受眾意識(shí)的重要優(yōu)化舉措。紅色檔案資源通常與其產(chǎn)生歷史時(shí)期的人民群眾密切相關(guān)，與地方文化、民族文化深刻相連。強(qiáng)調(diào)以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，有助于在社會(huì)各界形成共同認(rèn)知，讓人民群眾更直接地體會(huì)到歷史的參與感，從而形成共同的價(jià)值取向，增強(qiáng)對(duì)紅色檔案文化的認(rèn)同感。此外，紅色檔案文化的傳播不僅僅是一種文化輸出，更是接收受眾反饋的過(guò)程。從受眾反饋中提煉檔案文化傳播的不足和改進(jìn)之處，有助于更加準(zhǔn)確地把握和理解受眾精神文化需求與價(jià)值導(dǎo)向，從而能夠?qū)⒓t色檔案資源中的生動(dòng)故事情節(jié)、英勇革命經(jīng)歷、豐富革命精神，以更貼近群眾、更具吸引力的方式呈現(xiàn)給受眾，在滿(mǎn)足藝術(shù)性傳播的同時(shí)也兼顧通俗化和民俗化的文化表達(dá)，使紅色檔案文化傳播深入人心。

（五）效果向度：倡導(dǎo)以文育人講好紅色檔案文化故事

“要講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，把紅色基因傳承下去，確保紅色江山后繼有人、代代相傳?！盵35]習(xí)近平總書(shū)記立足于鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)以及新時(shí)代思想文化發(fā)展的使命要求，提出的一系列宣傳思想文化的觀點(diǎn)與論述，為紅色檔案文化傳播應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)什么樣的效果提供了根本遵循。傳播效果是指?jìng)鞑バ袨閷?duì)傳播受眾的認(rèn)知、態(tài)度和行為等產(chǎn)生的有效影響。具體到紅色文化傳播效果，就是要通過(guò)講好紅色故事，傳承紅色基因、強(qiáng)化紅色認(rèn)同、踐行紅色思想。因此，如何通過(guò)有效的傳播手段和傳播策略實(shí)現(xiàn)紅色檔案文化的傳播目的，提升紅色檔案文化傳播效能，是紅色檔案文化傳播的首要問(wèn)題。紅色檔案文化傳播是實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人的文化教育任務(wù)的重要助推力。通過(guò)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、學(xué)校、社區(qū)等主體之間的交流互動(dòng)，能夠助推紅色檔案資源從存史資政育人的原始記錄到培根鑄魂育人的生動(dòng)教材之間的轉(zhuǎn)變。此外，紅色檔案資源中凝結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨英勇革命奮斗的痕跡，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命，是紅色基因的重要載體，用好紅色檔案資源，講好紅色檔案故事，也有助于塑造獨(dú)特的紅色檔案文化歷史形象，鞏固人民群眾團(tuán)結(jié)、奮斗、創(chuàng)新等的共同思想基礎(chǔ)。

三、習(xí)近平文化思想指導(dǎo)下紅色檔案文化的傳播進(jìn)路

習(xí)近平總書(shū)記立足于宣傳思想文化提出的一系列理念與表述，與中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展特征緊密結(jié)合，是黨長(zhǎng)期以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論結(jié)晶。其中所蘊(yùn)含的積極倡導(dǎo)全民參與文化傳播、推進(jìn)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、提升新聞?shì)浾摗八牧Α?、以人民為?chuàng)作導(dǎo)向、講好中國(guó)故事等思想內(nèi)涵，為紅色檔案文化傳播提供了系統(tǒng)而具體的行動(dòng)指南。

（一）提高政治站位，多元主體參與傳播

一方面，提高政治站位，提升傳播意識(shí)。全民參與紅色檔案文化傳播更能拉近文化與公眾之間的距離，增強(qiáng)人民群眾的參與感、獲得感、使命感與責(zé)任感。例如，贛州市積極號(hào)召鼓勵(lì)紅色文化傳播從聽(tīng)講人到“播火人”，開(kāi)展紅色文化宣講進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)機(jī)關(guān)等，還主張紅色文化宣傳“從娃娃抓起”，積極發(fā)動(dòng)組織全市學(xué)校開(kāi)展紅色文化主題實(shí)踐活動(dòng)，并將其列為各中小學(xué)德育工作考核的重要內(nèi)容，截至2023年12月，已有200余萬(wàn)人次參加“行走的思政課”實(shí)踐活動(dòng)。[36]另一方面，凝聚多方傳播主體，形成聯(lián)動(dòng)傳播合力。檔案部門(mén)應(yīng)結(jié)合紅色檔案文化傳播活動(dòng)的特殊性，打造“共參、共建、共治、共享”的紅色檔案文化傳播格局，積極主動(dòng)與圖書(shū)館、紀(jì)念館、文化研究學(xué)會(huì)、高等院校等機(jī)構(gòu)聯(lián)動(dòng)，同時(shí)還應(yīng)鼓勵(lì)紅色歷史親歷者、社會(huì)公眾、民間組織等積極參與紅色檔案文化傳播。如四川省檔案館在黨的二十大勝利召開(kāi)之際，聯(lián)動(dòng)長(zhǎng)江、黃河流域20個(gè)檔案館，匯集長(zhǎng)江黃河流域地區(qū)百余家檔案館和單位的300余件紅色檔案，推出“江河奔騰千人讀檔”跨省區(qū)聯(lián)動(dòng)展播，瀏覽播放量共超千萬(wàn)，[37]為檔案部門(mén)積極開(kāi)展紅色檔案文化傳播區(qū)域聯(lián)動(dòng)以及協(xié)同培育紅色檔案文化品牌等做出了優(yōu)秀表率。

（二）堅(jiān)持守正創(chuàng)新，厚植檔案文化底蘊(yùn)

一方面，突破傳統(tǒng)傳播形式，嘗試更加獨(dú)特新穎的場(chǎng)景化敘事傳播。場(chǎng)景化傳播有助于受眾在沉浸式體驗(yàn)中身臨其境地感受革命歷程。紅色檔案文化不僅由史料、文物、實(shí)物建筑等文化載體承載，更是由鮮活的革命歷史人物和生動(dòng)的革命歷史事實(shí)構(gòu)成，檔案部門(mén)可以在把握紅色檔案資源歷史與文化內(nèi)涵精髓的基礎(chǔ)上，將史料、文物、實(shí)物建筑和人物故事、歷史背景結(jié)合起來(lái)，還原紅色文化歷史事件的場(chǎng)景。如蘇州中國(guó)絲綢檔案館推出的“第七檔案室”沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)解謎活動(dòng)，通過(guò)復(fù)原“90年代”“00年代”“10年代”三個(gè)年代的場(chǎng)景，打造環(huán)環(huán)相扣的時(shí)空小劇場(chǎng)，還融合了深受青年受眾喜愛(ài)的“密室逃脫”和“劇本殺”等元素，使受眾在探索解謎過(guò)程中感悟其所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，從而達(dá)到傳播文化內(nèi)涵意蘊(yùn)的效果。[38]另一方面，尋求跨界合作，創(chuàng)新紅色檔案資源表現(xiàn)形式。目前已有的紅色文化傳播形式創(chuàng)新，呈現(xiàn)出娛樂(lè)化、影視化、虛擬化等特征與趨勢(shì)。如泉州市檔案館聯(lián)合晉江市檔案館首創(chuàng)推出《僑批》歌曲，并邀請(qǐng)泉州廣播電視臺(tái)為該歌曲拍攝錄制僑批主題MV，而鯉城檔案館為提升僑批文化的親和力、影響力、滲透力，研發(fā)設(shè)計(jì)了鯉城僑批卡通IP形象“僑批貓”。[39]多元跨界合作使得紅色檔案資源呈現(xiàn)出了新的生機(jī)與活力。

（三）擔(dān)負(fù)文化使命，打造檔案宣傳矩陣

一是融合多元媒體形態(tài)，構(gòu)建全媒體紅色檔案文化傳播態(tài)勢(shì)。檔案部門(mén)可整合以報(bào)紙、廣播等為主體的傳統(tǒng)媒體，并積極探索基于互聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代通信技術(shù)的新型傳播媒體。通過(guò)綜合文字、聲像、網(wǎng)頁(yè)等多種媒體表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)任何時(shí)間、任何終端受眾都能獲取所需的紅色檔案文化內(nèi)容。不少單位和機(jī)構(gòu)借助H5、短視頻等開(kāi)展紅色文化傳播，比如解放日?qǐng)?bào)創(chuàng)作的大型融媒體H5作品——《信仰之路》、城市空間數(shù)據(jù)庫(kù)產(chǎn)品《尋蹤上?！ぜt色印跡》、短視頻《尋蹤上?！?lái)自2021》等，能夠有效提升紅色檔案文化的可視化與場(chǎng)景化水平。[40]二是發(fā)揮社交媒體優(yōu)勢(shì)，打造多模態(tài)全覆蓋社交媒體傳播矩陣。社交媒體徹底改變了信息與知識(shí)的傳播，檔案部門(mén)應(yīng)充分把握不同社交媒體的傳播優(yōu)勢(shì)與傳播側(cè)重，優(yōu)化不同傳播媒體之間的連接跳轉(zhuǎn)，打造立體式全覆蓋的社交媒體傳播陣容。如近期網(wǎng)絡(luò)熱議的“蟳埔女簪花圍”文化現(xiàn)象，在微信、微博、抖音、小紅書(shū)等主要社交媒體上引發(fā)了廣泛傳播，通過(guò)“蟳埔女簪花圍”等關(guān)鍵詞匯，受眾可以迅速想到泉州和蟳埔村。[41]作為泉州海洋文化的縮影以及古代海上絲綢之路的文化印記，“蟳埔女簪花圍”的傳播加深了人們對(duì)泉州的印象。這種傳播方式也能吸引更大范圍的文化受眾進(jìn)一步了解泉州文化。

（四）遵循人民導(dǎo)向，凝聚檔案情感共識(shí)

一方面，推進(jìn)紅色檔案文化分眾化、差異化和精準(zhǔn)化傳播。分眾化、差異化和精準(zhǔn)化傳播是區(qū)別于以往的同質(zhì)同內(nèi)容傳播的更高效傳播模式，將傳播受眾按照年齡、興趣愛(ài)好、文化程度、地域等因素劃分，提供更具針對(duì)性的文化傳播形式。例如，面向?qū)W齡兒童受眾推出系列動(dòng)畫(huà)、IP形象等更具吸引力和通俗易懂的紅色檔案文化呈現(xiàn)形式；面向青少年受眾開(kāi)展創(chuàng)意書(shū)畫(huà)、游戲等更加新穎的紅色檔案文化傳播形式；面向老年受眾開(kāi)展戲曲、影視作品、參觀展覽等較為傳統(tǒng)且沉浸式的紅色檔案文化傳播形式。另一方面，實(shí)時(shí)聚焦人民群眾的文化需求與關(guān)注要點(diǎn)。依據(jù)“使用與滿(mǎn)足理論”，紅色檔案文化傳播應(yīng)立足于受眾需求，通過(guò)分析受眾動(dòng)機(jī)以及獲得需求滿(mǎn)足提升傳播效果。如湖南省檔案館為精準(zhǔn)對(duì)接群眾需求，先后舉辦了“不忘初心、紅色傳承——檔案文獻(xiàn)系列展”“共和國(guó)不會(huì)忘記——慶祝新中國(guó)成立70周年檔案文獻(xiàn)展”等，并為展出的每件紅色檔案制作二維碼，觀眾可通過(guò)掃碼互動(dòng)，獲取該檔案的解說(shuō)詞及歷史背景解讀，[42]有效拉近了紅色檔案文化與受眾之間的距離，提高了受眾的參與度和文化傳播的實(shí)效性。

（五）延續(xù)文化基因，著力講好檔案故事

其一，深耕紅色檔案文化價(jià)值，構(gòu)建以紅色檔案文化為核心的IP品牌形象。紅色檔案文化傳播可以從文化情感、文化記憶和文化認(rèn)同三方面建設(shè)和運(yùn)營(yíng)紅色檔案文化品牌IP，從而挖掘紅色檔案文化的內(nèi)涵價(jià)值，提升紅色檔案文化影響力。如玉溪市著力于深入挖掘“聶耳和國(guó)歌的故事”，通過(guò)打造精品舞臺(tái)劇目、舉辦大型文旅活動(dòng)、發(fā)表專(zhuān)著等形式，實(shí)現(xiàn)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)檢索“聶耳和國(guó)歌”相關(guān)檢索詞，90%以上鏈接呈現(xiàn)玉溪元素的效果，進(jìn)一步提升了“聶耳故鄉(xiāng)紅色之城音樂(lè)之都”的城市IP影響力。[43]其二，要推進(jìn)紅色檔案文化與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，助力紅色檔案文化資源“活起來(lái)”。如泉州市檔案館著力探索僑批檔案旅游化開(kāi)發(fā)，在泉州古城核心區(qū)建成福建首個(gè)“僑批文化展示基地”——泉州僑批館。建成以來(lái)，共接待團(tuán)體500余個(gè)，游客超過(guò)6萬(wàn)人次。此外，還持續(xù)在全市范圍精選文化遺產(chǎn)點(diǎn)、旅游景點(diǎn)等，深入打造“1+8”僑批展示基地，并吸引名人前來(lái)參觀打卡，進(jìn)一步提升僑批檔案的影響力與文化內(nèi)涵。[44]紅色檔案文化與旅游產(chǎn)業(yè)相融合，也可借鑒泉州僑批館的開(kāi)發(fā)模式，將共融與共情緊密結(jié)合，使受眾在紅色檔案文化的環(huán)境中感悟其文化內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

紅色檔案是最真實(shí)、最原始的紅色文化資源，充分挖掘紅色檔案文化資源，是優(yōu)化傳播效果、提升紅色文化傳播影響力的重要實(shí)現(xiàn)路徑。本文將習(xí)近平文化思想作為紅色檔案文化傳播的思想指引與行動(dòng)指南，并結(jié)合傳播學(xué)的“5W模式”，從傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播受眾及傳播效果五個(gè)方面，探索紅色檔案文化傳播的實(shí)踐路徑。面向新時(shí)代，檔案部門(mén)更應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，勇于直面挑戰(zhàn)，積極為傳承紅色基因、弘揚(yáng)紅色精神、賡續(xù)紅色文化貢獻(xiàn)檔案力量。

*本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“紅色檔案文化跨圈層傳播”（項(xiàng)目編號(hào)：24BTQ014）的階段性研究成果。

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作者單位：鄭州大學(xué)信息管理學(xué)院